靈山秀水九華山 地藏圣跡天臺峰西風(fēng)不冷 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，為中國四大佛教名山之一，是地藏菩薩的道場。九華山山勢雄偉奇麗，歷史文化底蘊深厚，秀美的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀融為一體，有“東南第一山”之稱，也是國家級地質(zhì)公園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">說起九華山，對于我來說就像是自媒體平臺上互相關(guān)注而又從未謀面的朋友一樣，既熟悉又陌生。以往對它的了解，僅僅停留于書刊雜志或網(wǎng)絡(luò)媒體的字里行間而已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">記得前些年曾經(jīng)在故紙堆里翻到過清朝人施閏章寫的《游九華記》，里面描述的安徽九華山雄奇壯美的景色，簡直就是一幅生動的山水畫。他的游記如是說：從遠處眺望九華山，但見峰巒重疊，巖石峻峭，巖壑盤旋，白云縈繞，煙霧彌漫，透過那種虛無縹緲的感覺，好像能接觸到江海的氣息。而從九華山最高的天柱峰頂俯瞰，則九十九座山峰盡收眼底，絕壁聳立，亂山無數(shù)，就像層層疊疊的海浪，洶涌起伏。夕陽下的山色，綠如寶石、紫如珊瑚，異彩紛呈，如夢如幻的美景，簡直讓人眼花繚亂，心旌搖曳。此情此景不禁讓他感慨萬分：“可惜我不是個閑人，不然就可以在這云山霧罩中躺個十天八天，盡情飽覽山中美妙的風(fēng)光，時時在夢境中和李白、劉禹錫這些大詩人一起交流暢談。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而他在文中提到過的唐代詩人劉禹錫，對于九華山也有過從漠然無視，進而大加贊賞的經(jīng)歷?！爸钦邜凵健保莿⒂礤a鐘愛的是終南山、太華山、女幾山、荊山這些地方，覺得除了這幾座山以外，大地上再無有奇秀可觀之山。但是當(dāng)他到了九華山之后，被其“九峰競秀，神采奇異”的氣勢所震撼，于是感嘆自己之前的話說得太武斷了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九華山原名九子山，大詩人李白游歷至此，看到九子山高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花，于是感概地寫下“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，所以后來就把九子山改名為九華山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古人筆下的山水，盡具神韻，令人心馳神往，佛教文化的介入，使這座地理山水名勝之地，更多了一份圣潔厚重的神奇色彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千百年來，九華山旖旎秀麗的自然風(fēng)光，吸引著無數(shù)游人前來游覽，體會這靈山秀水純潔奇妙的磁場，由來已久的地藏菩薩信仰，更是感召著無數(shù)有緣人來這里瞻仰參拜。在九華山金地藏菩薩諸多圣跡處，盡情領(lǐng)略博大精深的佛教文化，許下自己的美好愿望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今年初夏，我終于有幸到九華山轉(zhuǎn)了兩天，親眼目睹了九華山的雄奇壯麗與歷史文化的魅力。5月 24日，兒子開車帶我和家人從杭州出發(fā)，經(jīng)四個多小時的行程，于下午到達九華山景區(qū)，泊車于九華街區(qū)一家私人停車場內(nèi)，開始了我有生以來的第一次九華山之旅。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九華街位于景區(qū)半山腰，街道兩旁多為民宿、餐廳一類的店鋪，住宿、吃飯都很方便。我們一家住在一幢依山傍街的民居之中，客房很干凈整潔，有露天陽臺，放有蕂椅、茶桌，晚上可以在上面喝茶聊天觀看街景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夜晚的露天陽臺上，微風(fēng)拂面，空氣清新，涼爽宜人。我們在陽臺小坐，順便合計了一下明天的游覽攻略，討論來討論去，最后都同意兒子的提議，計劃明天先上天臺峰，再一路轉(zhuǎn)下來，據(jù)說九華山有九峰九十九座寺廟，時間有限，不可能處處都到，就挑最主要的景點去看看吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今晚是多云的天氣，九華街的夜色別有一種韻味。四周是黑黝黝的山峰和滾動的云團，在深沉的夜幕之中，山接著云云掩著山，在夜的背景里很難分辨那是山，哪是云，彷佛是山峰在不斷的變換著身形，形成一圍嚴(yán)嚴(yán)實實而又捉摸不定的屏障，把這個古老的小鎮(zhèn)與外界的喧囂隔離開來。山上林間稀疏參差的寺廟燈光，與偶爾從云層縫蹽中露出的星星互相摻雜，以一種撲朔迷離的狀態(tài)點綴在低垂的夜幕之上。夜的深沉里，斑斕的街燈，卻在宣示著小城的存在，夜晚的街道上很少有車輛駛過，顯得有些許寂靜，但又不失熱烈的氣氛。馬路上徘徊著絡(luò)繹不絕的行人，大多是留宿的客人，乘著夜晚的微風(fēng)在游覽著這別樣的夜景，街道兩邊的茶肆里、冷飲攤前，到處都是消夜的人群，古城小鎮(zhèn)特有的田園生活氣息撲面而來。夜色中的九華街，仿佛是一首動人的詩篇，讓人流連忘返。走在街頭，感受著這座古老山城的魅力，讓人不禁陶醉其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夜?jié)u漸深了，街上也慚慚的寧靜下來了，東山上的月亮緩緩升起，從云縫中灑出略顯朦朧的光芒，黝黑的山峰似一頭熟睡的巨象，靜臥在山頂月光與與山凹街燈之間，使夜色顯得靜謐而又有點神秘。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清晨起來，吃過早點，乘景區(qū)公交，盤山而上，山路崎嶇，林深竹茂，野花葳草夾道而迎,仰望峰頂，如入云天，透過縫隙，倪視群山，層巒起伏，云蒸霞蔚，村落市鎮(zhèn)雜綴其中。至天臺景區(qū)，下公交沿階而上，經(jīng)大覺禪寺，前行數(shù)百米，有天臺索道站，購票乘天臺索道攬車，既可到達古拜經(jīng)臺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古拜經(jīng)臺位于天臺索道終點站附近，從索道終點站出來以后，沿石階逶迤而行，不遠處是滴翠亭，此處有個最佳攝影地，旁有醒目標(biāo)識，不要錯過。從此處俯瞰，氣象條件適宜時，可見萬頃云海，云海下邊是若隱若現(xiàn)的山巒林海及點綴其間的村落街道。仰視可見壁立萬仞奇險絕勝的懸崖峭壁，以及峰巔的寺廟建筑。拜經(jīng)臺周邊有大鵬聽經(jīng)石、金龜朝北斗、觀音飄海、十王朝圣、仙人打鼓等奇景怪石。拜經(jīng)臺海拔1136米，若早起登臺上，可觀日出于云海霞染于群山之奇景。古拜經(jīng)臺亦既是大愿庵，始建于清代，相傳因金地藏在此誦經(jīng)而得名。拜經(jīng)臺為古宮殿式建筑，面朝西南，憑巖而建，巍峨莊嚴(yán)，氣勢雄偉，大殿題額系趙樸初先生手跡，匾額四周有龍形浮雕圍繞。從大雄寶殿右側(cè)上臺階即為金地藏拜經(jīng)遺址，1000多年前金地藏曾拜誦《華嚴(yán)經(jīng)》于此，殿堂香案前留有金地藏踩下的腳印痕跡，是一塊被玻璃覆蓋著的長方形巖石，上有隱約可見的腳印，相傳金地藏當(dāng)年就踩在這塊石頭上拜經(jīng)，天長日久，石頭上就留下了金地藏的足印。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大殿西側(cè)為靈官殿，供奉靈官菩薩，手拿鋼鞭，足踏風(fēng)火輪，威風(fēng)凜凜。額有三眼，能遍觀天下事，察人善惡行。靈宮本為道教神祗，為何供奉在佛教圣地？蓋源于明代九華山流傳的靈官護法的故事，因而道教中的靈官菩薩就取代佛教中的韋馱菩薩，成了鎮(zhèn)守地藏道場的護法神。大殿后為地藏殿，有兩層，一樓為佛殿，二樓為祖師殿和藏經(jīng)樓。大殿東側(cè)的三層徽派建筑為萬佛殿，一樓中間為彌勒樓，二樓為玉佛殿和藥師殿，三樓為萬佛樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從古拜經(jīng)臺到天臺寺，還有一段距離，且需步行再爬826級臺階，臺階梯道陡峭險峻，大有直上直下之勢，老年人和有恐高癥、及身體虛弱、心臟血壓不適者慎行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從古拜經(jīng)臺再登八百余級石階到天臺峰頂，閱讀標(biāo)注牌得知此處海拔1306米，在九華山的99座山峰中僅低于十王峰（1344米）和七賢峰（1337米）。天臺寺建于峰頂，是九華山地理位置最高的寺院，始建于宋代，為近千年以來佛教信徒朝拜圣地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天臺寺橫亙于天臺峰頂嶺凹之間，依山傍勢而建，峰脊為屏，巨巖為撐，依山傍勢，巍然雄奇，人為布局與大自然的鬼斧神工珠聯(lián)璧合，渾然一體、巧奪天工。仰面可見山門石壁兩方石刻，曰“非人間”、曰“中天世界”，望文生義不覺作如是念：若在朝曦晚霞之中，或月明風(fēng)清之時，外無游客之熙攘，內(nèi)無塵俗之紛擾，目觀峰巒之煙云，耳聞殿堂之鐘磬，遠離塵囂、忘卻煩惱，此時凡夫亦作飛升想也！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從天臺返觀對面山嶧在云端之上，遠眺露出林海的一簇石柱，有五指并攏，似佛招手，在呼喚我們這些迷途中之世人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天臺寺共有地藏殿、萬佛樓和大雄寶殿，北面有觀音閣，大殿前的石亭為捧日亭，呈六邊形，亭前楹聯(lián)書“愿天常生好人，愿人常行好事”。身在捧日亭，如入云端霧海，遠可俯瞰山下人間煙火色，近可飽覽九華佛土云間景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寺北是天臺峰頂脊，巖石嶙峋突兀，勢極險絕，上有一線天，僅能容納一人通過。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天臺可觀云海，觀日出。素有“不到天臺，等于沒來”之說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">捧日亭臺，崖題“非人間”，可俯瞰山下飽覽山景，時有云氣從身邊飄過，舉身若在云端霧海。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對于虔誠的朝圣者而言，最神圣而又心向往之處，莫過于天臺寺北面巖壁下的“古地藏洞”，洞口不大，洞穴狹長，金地藏菩薩曾在此精進苦修，是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">地藏洞前三摩地壇旁的古井，一米左右深度，井里水清可掬，相傳為金地藏僧在洞中苦修時的取水之處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在通往天臺寺的陡峭山路上，遇見幾位往天臺寺遠送物資的搬運工，他們肩挑著沉重的擔(dān)子，汗流浹背地在山道石階上艱難地攀登著。這位大哥挑著的四箱貨物，至少也有一百多市斤的重量，擔(dān)子雖然沉重，步履也很艱難，但他堅毅的神態(tài)、矯健的身姿，卻迸發(fā)出一種只有普通勞動者才有的剛強與堅韌。正是由于他們的辛勤付出，才能為山上的景區(qū)和寺廟提供必需的生活用品，也間接地為上山的游客提供著方便。還有那些景區(qū)環(huán)衛(wèi)工們，他們的身影出沒于懸崖峭壁棧道石梯，撿拾垃圾，清掃環(huán)境，為保持景區(qū)的清潔優(yōu)美默默無聞地艱辛工作著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大鵬聽經(jīng)石，俗稱“老鷹扒壁”，在天臺西，拜經(jīng)臺后。是一塊伏貼于懸崖峭壁之上的巨石，高三十余米。從這塊巨石的側(cè)面觀望，酷似一只碩大無比的巨鳥，頭、喙、翅膀等歷歷在目，就連羽毛都似乎根根分明，狀若大鵬攀附于峭巖之上。傳說為僧地藏在此拜誦經(jīng)書時，海上大鵬飛來聆聽，被感化為石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山道上時不時會遇見朝圣的佛教信仰者，有男有女有老有少，他（她）們幾乎是一步一叩首地沿著上山的陡峭，階梯向上攀爬，目標(biāo)是山上的天臺寺地藏洞。這些為數(shù)眾多的朝圣者，每上一個臺階，就會匍伏下身體用雙手雙膝和額頭，和堅硬無比棱角尖銳的石階，來一次親密的接觸，似乎從不顧及肉體的苦痛，也不在乎路人異樣的眼神，是何種力量在支撐著他們？最好的解釋，可能取決于他們心中對于佛教，對于地藏菩薩的堅定信仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一攬眾山小。站在天臺峰頂，仿佛置身于仙境之中。云霧時而如輕紗般拂過臉頰，時而如波濤般洶涌澎湃，讓人不禁感嘆大自然的神奇魅力。在這云霧之中，九華山群峰若隱若現(xiàn)，仿佛是隱藏在仙境中的佛國。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在天臺峰頂眺望遠處，但見峰高接天，云起山腰，徜徉于峰頂，如在云中行，近感云霧如輕紗拂過臉頰，遠眺云海如驚濤翻卷山巔，云霧之中，星羅棋布的寺廟若隱若現(xiàn)，恍如海市蜃樓般奇幻莫測。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九華山是地藏菩薩的道場，佛教信仰者心目中的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">按照佛教的說法，在佛教中眾多的菩薩里面，有一位大菩薩，他的性德“安忍如大地，靜慮可秘藏”，故名“地藏”?！兜夭乇驹腹Φ陆?jīng)》里解釋說，地藏菩薩是釋迦牟尼佛涅槃以后、彌勒佛未生以前這段漫長的時間里，眾生賴以救苦的大愿菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這位慈悲廣大的地藏菩薩，與我們娑婆世界的眾生緣份最深，他不忍眾生在生死輪回里面苦苦掙扎，于是發(fā)下“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的大愿，一定要度盡所有六道(地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅、天人)眾生，始愿成佛。他現(xiàn)身人、天、地獄之中，分身百千萬億以救拔眾生脫離苦難，因為地藏菩薩有此大愿，故為“大愿地藏王菩薩”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九華山為何會成為地藏菩薩道場？緣源于“金地藏”的應(yīng)化事跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金地藏是一個真實的歷史人物，據(jù)《神僧傳》記載，佛滅度1500年后，有一位姓金名喬覺的人，他是新羅國（今韓國境內(nèi)）的王子，后來出家成為了一位虔誠的佛教徒。他于唐開元末(約741)年航海來到中國，金喬覺在游歷中國各地的佛教圣地時，被九華山的靈山秀水所吸引，遂“卓錫九華山”，棲身在巖石之中，喝著山澗的泉水，在此山苦心修持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青陽人諸葛節(jié)等為其苦修的德行所感動，遂買下山中一塊名為“化城”的舊寺廟地基為其重建新寺，請他移錫修行。寺廟建成后諸葛節(jié)等“敢冒死請，大師從之”。建中初(約781年)池州太守張巖奏請朝廷移舊額置新寺，曰“化城寺”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其后，追隨金喬覺修行的僧徒日眾，就連新羅國的僧人在聞?wù)f金地藏僧的事跡以后，也紛紛渡海來九華山相從。唐貞元十年(794)，金喬覺99歲，在夏季的一天，忽召眾告別。示寂時“山鳴石隕”，“寺中扣鐘，無聲墮地”，“堂椽三壞”。金喬覺的肉身“趺坐函中”，3年后，僧徒開缸，見顏狀如活時，“舁動骨節(jié)，如撼金鎖”。按佛經(jīng)上說的“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣”! 如此種種的神奇現(xiàn)象，證明金地藏已“證道于斯”，當(dāng)?shù)厣仔疟姼鶕?jù)金喬覺生前的事跡與死后的祥瑞，把他認定為佛經(jīng)所說的地藏菩薩應(yīng)世，是地藏菩薩的化身，于是把他住過的化城寺以及所有的遺物都保有起來，并建造肉身墓塔供奉他的遺體。傳說墓地嶺頭常發(fā)光如火，故名其嶺為“神光嶺”。從此，九華山就成為地藏菩薩的“應(yīng)化”之地，逐漸演變成為地藏菩薩道場，在信仰民眾的擁戴與歷代朝廷的支持下，九華山道場日益興盛，與山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場，齊名并列為佛教四大菩薩道場。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為區(qū)別于原地藏，人們稱金喬覺為“金地藏”。九華山寺院地藏塑像兩旁侍立著一比丘，一長者像。這是傳說金喬覺卓錫九華時，受到當(dāng)?shù)亻h公讓和的禮遇，閔公的兒子從師出家，法名道明。金喬覺圓寂后，應(yīng)化為地藏菩薩，閔公父子成為地藏的脅侍，被后人塑像立于地藏像的兩旁。</span></p> <p class="ql-block">從天臺寺返回，山路盤曲，起伏跌宕，走走停停，一路觀望，每至一處都會發(fā)現(xiàn)不同的風(fēng)景，也會有不同的感受。這里的每一座山峰，每一處寺廟，每一塊頭每一株古樹，彷佛都在訴說著古老的故事，散發(fā)著獨特的魅力。優(yōu)美奇特的自然風(fēng)光，伴隨著許多古老神秘的傳說，蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">九華山是一個充滿魅力和神秘的地方。它以其獨特的自然景觀、深厚的佛教文化底蘊、豐富的茶文化資源和獨特的禪意生活方式，吸引著無數(shù)游客和信眾前來探訪和朝拜。在這里，你可以感受到大自然的神奇與美麗，可以領(lǐng)略到佛教文化的博大精深，可以體驗到那份難得的寧靜與平和。如果你還沒有來過九華山，那么不妨抽出時間，親自來這里感受一下這份獨特的魅力吧。</p> <p class="ql-block">天臺峰頂?shù)夭毓哦辞俺莸姆鸾绦叛稣呓j(luò)繹不絕，極具虔誠。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩崖石刻：高哉九華與天接，我來目爽心胸擴 民國孫元良題</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最高處：龍華三會</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中：至圣先天老祖</span></p> <p class="ql-block">天臺峰頂“一線天，僅可容一人通過。</p> <p class="ql-block">天臺峰頂一線天南側(cè)。</p> <p class="ql-block">天臺峰雄奇壯美。</p> <p class="ql-block">隨著可見的摩崖石刻，古往今來的名人墨客們游覽到此，莫不欣然命筆題字留墨。</p> <p class="ql-block">肉身寶殿</p>