智慧心慈悲心

觀

《華嚴經(jīng)》70句精華，體悟大智慧、大慈悲。 1、一花一世界，一葉一如來。 一朵花就是一個世界，一片葉子就是一個佛。此為譬喻，意為三千大千世界攝于一微塵，一微塵中現(xiàn)三千大千世界；一即一切，一切即一。 2、所見諸佛，皆由自心。 一切佛，都從自心中來。 3、欲為諸佛龍象，先做牛馬眾生。 龍象為諸佛坐騎，牛馬為眾生仆從，都是服務(wù)者，性質(zhì)相同，只是境界有差別。這句話體現(xiàn)的正是大乘佛教的精神——普渡眾生，方能成佛。 4、永離諸相，心無所住。 永遠出離世間種種相，心無所執(zhí)著。 5、大慈無礙，大悲究竟。 拔除世間之苦堅定不移，帶給世間喜樂永不止息。 6、行如來行，住如來道。 踐行如來之行，安住如來之道。 7、于諸眾生，恒起大悲。 對眾生，時時生起悲憫救渡之心。 8、求一切智，凈諸心海。 求得一切智慧，凈化如海的眾生之心。 9、猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。 猶如蓮花出于水而不沾水，猶如日月運行于天空而不停住。心應(yīng)如蓮花高潔出塵，也應(yīng)如日月光明流轉(zhuǎn)。 10、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。 這是佛陀于菩提樹下初悟道時發(fā)出的感嘆。一切眾生，本具足佛性，只因為妄想和執(zhí)著，而迷失真我遮蔽本心，不能見清凈自性。 11、是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。 日子一天天過去，壽命一日日減短，如同水中的魚越來越少，又有什么快樂可言？人們應(yīng)當拼命勤奮精進，如同去熄滅頭上燒著的頭發(fā)，常常覺察到人生的無常，提醒自己萬萬不可懈怠而貪圖安逸 12、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。 不為自己謀求任何安樂，只愿眾生能夠出離痛苦。 13、凈心水器，莫不影顯，?，F(xiàn)在前。但器濁心之人生，不見如來法身之影。 干凈的水器，永遠會映現(xiàn)物影，清晰明凈地展現(xiàn)在人眼前；破器、濁心的人生，則無法顯現(xiàn)出如來那同樣明凈的真如法性之影。 14、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 我們以往所造的諸種惡業(yè)，都來自無始以來的貪嗔癡。是從身語意中所表現(xiàn)出來，這一切我們今天都要懺悔。 15、一微塵映世界，一瞬間含永遠。 一微塵與整個世界同性，對永恒之體悟須在當下實現(xiàn)。 16、譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復(fù)如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業(yè)，種種暗障，悉能除盡。 就像拿著一盞燈進入暗室，那百千年的黑暗剎那間就能破除。菩薩的覺悟心燈也是這樣，能夠進入眾生無始以來的心靈暗室，百千萬億的劫數(shù)、煩惱、業(yè)障，全部可以一下破除。 17、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。 如果有人想了知過去現(xiàn)在未來所有的佛，應(yīng)當去觀察法界的本性——萬法皆無自性，一切都是心所造。 18、塵塵混入，剎剎圓融。 空間中粒粒微塵混同一體，時間中每一剎那圓融相續(xù)。 19、普入諸佛力，普住諸佛智；作佛所作，凈佛所凈。 完整地獲得佛力，徹底地達成佛智；做佛所做的，凈佛所凈的。 20、其心平等，住一切智。 心入平等性，便可成一切智、自然智。 21、入如來智，無有障礙。 能入如如佛智，便可一通百通，一解百解，不再有障礙。 22、知一切法，皆是自心，而無所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心無量無邊。知心佛亦爾，如佛眾生然，應(yīng)知佛與心，體性皆無盡。 知道一切法，都在自心之中，而不執(zhí)著。知道一切法，都在自性之中，成就覺悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是無量無邊的。知道心佛是一，佛和眾生是一，而佛與心、體與性都是無盡的。 23、應(yīng)觀一切法界如幻，諸佛如影，菩薩行如夢，佛說法如響，一切世間如化，業(yè)報所持故。差別身如幻，行力所起故。一切眾生如心，種種雜染故。一切法如實際，不可變異故。 應(yīng)如如觀照法界一切皆是虛幻，諸佛都如幻影，菩薩行如同夢境，佛說法只是音聲，世間一切如同幻化，諸種假相都源于業(yè)力的執(zhí)著抱持。差別也是虛幻，只因行動而起。一切眾生之心等同佛心，只是受到種種雜染。以為法是實有的，是因為抱有尋求不可變異的永恒之物的妄執(zhí)。 24、應(yīng)自修行一切智道，應(yīng)勤增長菩薩境界。 應(yīng)獨立去修成一切智慧佛道，應(yīng)勤奮增長菩薩境界。 25、善知于時常行法施，開悟一切名為智者。 善于在平時、平常之中進行法的布施，能夠開悟一切才是智者。 26、于一切法心無動念，得智慧明滅諸癡暗。 在一切法上不動念，獲得智慧之明，滅掉種種癡暗。 27、應(yīng)知一切心識如幻，應(yīng)知世間諸行如夢。 應(yīng)當知道一切心識都如幻化，應(yīng)當知道世間種種都如夢境。 28、知業(yè)如幻，業(yè)報如像，諸行如化；因緣生法，悉皆如響；菩薩諸行，一切如影。 知道所造之業(yè)、所遭之報、種種行為都是假相都如幻化；因緣和合所生諸法，都如音聲響過即沒；所謂菩薩萬行，都如泡影。 29、普為諸世間，修行菩薩行。 為了世間眾生，修行菩薩萬行。 30、普應(yīng)群生心，莊嚴諸愿海。 全面照顧眾生之心，認真對待眾生心愿。 31、發(fā)起大悲心，勤求無上覺。 發(fā)起普度眾生之心，勤奮求取無上覺悟。 32、如地不傾動，如水普饒益。 像大地那樣安然不動，像水一樣利益眾生。 33、但愿益眾生，以此莊嚴心。 只愿能夠利益眾生，抱著這份莊嚴之心。 34、心常寂靜，知足少事。 心常常寂靜安然，懂得知足，心中無事。 35、心如靈空，無所分別。 心像靈覺虛空那樣，消泯一切分別。 36、以深凈心，入菩提舍。 以深沉明凈之心，安住于覺悟凈土。 37、立志如大山，積德若深海。 立志要像高山那樣峻拔，積德要像大海那樣深厚。 38、正念觀察，調(diào)伏己情。 以正念觀察自心，調(diào)伏自己的妄想執(zhí)著。 39、慈濟悲無倦，喜法舍煩惱。 慈悲濟度之心與行不倦怠、不懈怠，讓自己和眾生都能樂于求法出離煩惱。 40、于法得自在，以道化群生。 通過佛法獲得自在，憑借佛法開化眾生。 41、不取為實，不著為凈。 不貪取才是真實，不貪著就是清凈。 42、菩薩離迷倒，心凈常相續(xù)。 菩薩之心是脫離了迷亂顛倒的，清凈之心常在不斷。 43、若得親近善知識，則能修習(xí)廣大善。 如果能有緣親近大德，便有機會修習(xí)廣大無邊的智慧功德。 44、于佛境界起信心，得佛灌頂心無著。 對佛的境界要生起信心，得到佛的授記心要不起執(zhí)著。 45、如實觀法，出生妙慧。 如如觀照，玄妙智慧自然生出。 46、為欲利世間，專意求菩提。 為了利益世間眾生，而專心求取覺悟。 47、住一切世界，心無所著。 身遍三千大千世界，而心虛空無跡。 48、知身從緣起，究竟無所著。 知道此身是因緣和合的產(chǎn)物，沒有什么好執(zhí)著貪取的。 49、不住諸相，永斷分別。 不被諸相阻礙遮障，永遠斷除分別之心，得平等正性、正見。 50、恒守正念，習(xí)行眾善。 恒定堅守正念，學(xué)習(xí)和踐行各種的善。 51、無我心調(diào)柔，能得如來道。 沒有我私，平息心的頑固戾氣，能通達如來覺悟之道。 52、若計有我人，則為入險道。 如果妄執(zhí)人我分別，就是踏上了兇險之路。 53、以佛為境界，專念而不息。 以大覺悟為自己追求的境界，專注于此而不止息。 54、若無我相，則無增減。 世人之所以有得失心，是因為妄執(zhí)有我；如能了知無我，得失心便滅。 55、于諸世間心如虛空，無所染著。 無論何時何地心都要像虛空那樣，不受染污，沒有執(zhí)著。 56、斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂。 斷除世間貪嗔癡而常常去求取佛之覺悟，到達超脫欲望的境界便能得法喜大樂。 57、所作眾善為眾生，悉以智慧而回向。 所做的種種善行都是為了眾生，全部依靠智慧進行回向。 58、見佛聞法勤修行，如飲甘露心歡喜。 聽聞佛法后勤奮修行，如同飲著甘露，心中歡喜無比。 59、專念于佛法，未嘗有散動；而以悲愿心，方便行于世。 專心于佛法修行，從未有過動搖散亂。以慈悲之心和愿，以方便善巧普度世間。 60、遠離一切虛妄想著，如是究竟到于彼岸。 如果能遠離一切地妄想執(zhí)著，就能達到大徹大悟的彼岸。 61、不生染著，永斷世間貪愛煩惱，修清凈行利益眾生。 不被污染，不生執(zhí)著，永遠斷除世間的貪愛煩惱，修清凈之行，以利益眾生。 62、愿一切眾生一心向佛，常遇無量清凈福田。 希望一切眾生能夠一心向佛，常常到達無盡清凈的福地。 63、究竟清凈，無諸渴愛；身行永息，心善解脫。 徹底地清凈，不再有種種愚癡貪著；身體和行為上的造業(yè)永遠止息，心善于得到解脫。 64、若有所施，當愿眾生；一切能舍，心無愛著。 如果布施，當以眾生為對象；一切都能舍掉，心中沒有任何貪愛。 65、分別取向不見佛，畢竟離著乃能見。 有分別貪取之心是見不到佛的，只有徹底斷除執(zhí)著才能見到。 66、我當于一切眾生猶如慈母，生長一切善根大愿。 對待眾生，我要像一個慈母，心中生長出一切的善根和大愿。 67、不染世間一切諸味，常勤修習(xí)一切佛法。 不染著世間的一切虛妄，常勤奮修行一切佛法。 68、世間種種法，一切皆如幻；若能如是知，其心無所動。 世間種種，都如夢如幻；如果能這樣看，心就不再有動搖迷亂。 69、但為斷一切煩惱故，而行精進。 只為了斷除一切煩惱，而勇猛精進地修行。 70、入佛種性，到于彼岸。 得入佛性，便得解脫，到達彼岸。

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