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西藏之行一之寺廟篇

夢回西域

<p class="ql-block">　　本片圖片及視頻因文物保護(hù)及宗教信仰，部分圖片和視頻無法全部展示，請讀者見諒。</p> <p class="ql-block">　　2024年6月15日新疆旅行社組織我們一行46人，乘坐綠皮火車從烏魯木齊出發(fā)走青藏線，開啟11天的西藏之旅。</p> <p class="ql-block">　　6月16日早上10:30我們一行全體抵達(dá)青海西寧站。經(jīng)過簡單規(guī)整后，我們來到了有著600多年歷史，創(chuàng)建于明洪武年間的塔爾寺。</p> <p class="ql-block">　　塔爾寺是格魯派（黃教）創(chuàng)始人“宗喀巴”大師誕生地。整個寺院是由殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組成的輝煌壯麗建筑群，是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一 。也是一座佛教文化藝術(shù)的寶庫。</p> <p class="ql-block">　　“宗喀巴”大師從小聰明過人，3歲受近事戒。7歲受沙彌戒，在青海隨高僧端智仁青學(xué)經(jīng)9年，16歲徒步赴藏學(xué)法，遍訪各派名寺高僧，刻苦研習(xí)佛法。由于其離家多年，母親香薩阿切思兒心切，讓人捎去自己的一束白發(fā)，希望他回來一見。宗喀巴為了佛教事業(yè)決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，并在回信中寫到：“若能在我出生地點(diǎn)用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。于是母親出于想念兒子，就用石塊壘了一座石塔。后來在信徒們的支持下建塔，于塔之南側(cè)建造彌勒殿。塔爾寺是先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　塔爾寺不僅是中國的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識分子的高級學(xué)府之一，寺內(nèi)設(shè)有四大經(jīng)院（顯宗經(jīng)院、密宗經(jīng)院、醫(yī)明經(jīng)院、十輪經(jīng)院）和酥油花院等。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　位于寺前廣場，八寶如意塔據(jù)說是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造。</p> <p class="ql-block">　　塔爾寺的壁畫，堆繡和酥油花被譽(yù)為“藝術(shù)三絕”。</p> <p class="ql-block">　　塔爾寺壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時輪、佛等，制成“唐卡”可以保存幾百年顏色鮮艷如初。堆繡是塔爾寺獨(dú)創(chuàng)的藏族藝術(shù)品種之一，用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。寺大經(jīng)堂內(nèi)懸掛有“十八羅漢”等堆繡藝術(shù)產(chǎn)品，目前世間絕有，已經(jīng)失傳。</p> <p class="ql-block">　　最后我們來到酥油花館，酥油花就是用酥油調(diào)各色顏料而制成的油塑藝術(shù)品。嚴(yán)寒的冬季,無鮮花獻(xiàn)佛，信徒們?yōu)榱吮硎揪匆?，就用酥油制成花，供奉于佛像前，在寺廟僧人匠心的加持下，制作的佛像和花朵惟妙惟肖，栩栩如生……在佛法普照和導(dǎo)游認(rèn)真的講解下，我們結(jié)束一天的行程。</p> <p class="ql-block">　　2024年6月16日晚11:00-6月17日，我們從西寧乘坐火車出發(fā)，沿青藏線經(jīng)過“可可西里”“那措湖”“雪山”等多個風(fēng)景區(qū)，欣賞著不時出沒的野狼群，野鹿，牦牛，羊群及沿途多樣的風(fēng)景，我們抵達(dá)了夢寐以求的城市～拉薩。</p> <p class="ql-block">　　西藏是一個神秘而又具有信仰的地方，它擁有燦爛的陽光、純凈的藍(lán)天、連綿的雪山以及靜謐的湖泊，可以凈化人們的心靈，每一個地方都值得去欣賞。</p> <p class="ql-block">　　6月18日一大早旅行團(tuán)帶領(lǐng)我們來到了西藏唯一的一座財(cái)神寺～扎基寺。扎基寺的“財(cái)神爺”在藏語里被稱作“扎基拉姆”。據(jù)說，這是拉薩城的護(hù)法神“吉祥天母”的世間化身，本在漢地，后隨一位赴漢地的色拉寺大師來到拉薩，后被供奉在扎基寺，在西藏有求必應(yīng)，非常靈驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">　　扎基拉姆像位于寺廟主殿內(nèi)的一個佛龕之中，由于她一生嗜酒，法力無邊。所以信徒們都手持酒瓶、哈達(dá)在扎基拉姆像前排出了好幾米遠(yuǎn)。佛龕前，每個人遞上一瓶瓶白酒交給主事僧人，由他打開酒瓶，把美酒敬獻(xiàn)給“扎基拉姆”佛像，每個人再將哈達(dá)鋪在佛像的腳上，用頭虔誠的撞擊哈達(dá)，祈禱我們平安和財(cái)運(yùn)滾滾。</p> <p class="ql-block">　　根據(jù)傳說，扎基女神屬于世間護(hù)法神（藏傳佛教對于護(hù)法神的等級分類，世間護(hù)法神是指還沒有脫離人世，依然需要不斷建立功德的護(hù)法神，護(hù)法神則與眾生仍有塵緣，因此很多時候會幻化人形，與眾生接觸，扎基女神就屬于此類神靈，并且非常靈驗(yàn)。我們也每人隨緣20元，分別敬獻(xiàn)了美酒及哈達(dá)，共同祝愿我們每個人2024都能發(fā)大財(cái)……</p> <p class="ql-block">　　隨后我們就到了傳說中的圣地“布達(dá)拉宮”。布達(dá)拉宮始建于7世紀(jì)松贊干布時期，是歷代達(dá)賴?yán)锏淖∠⒌睾驼毯弦坏闹行?。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。</p> <p class="ql-block">　　白宮為達(dá)賴?yán)锷钇鹁拥兀t宮居中，供奉松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數(shù)千尊，以及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。</p> <p class="ql-block">　　整個建筑群占地10余萬平方米，房屋數(shù)千間，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯落有致，體現(xiàn)了西藏建筑工匠高超技藝。她依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的色彩。</p> <p class="ql-block">　　布達(dá)拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。</p> <p class="ql-block">　　藏歷9月22日（公歷11月6日）是西藏的“降神節(jié)”，傳說在這一天之前刷的最干凈的房間，在這一天會有神仙降臨居住。每年布達(dá)拉宮都會開始粉刷宮殿，以嶄新的面貌迎接降神節(jié)的到來。</p> <p class="ql-block">　　五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費(fèi)黃金3721公斤。整座布達(dá)拉宮堪稱是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館，也是中華各民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的鐵證。</p> <p class="ql-block"> 游完布達(dá)拉宮，我們來到大昭寺。大昭寺在拉薩老城區(qū)中心，由松贊干布建造，是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，屬于藏式宗教建筑。大昭寺內(nèi)供奉的是文成公主為了鎮(zhèn)伏“惡道之門”從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。</p> <p class="ql-block">　　在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏民的。</p> <p class="ql-block">　　大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式――曼陀羅真實(shí)的再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">　　藏傳佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。在這里還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面感人，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。</p> <p class="ql-block">　　還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢，向過路的人唱經(jīng)化緣。</p> <p class="ql-block">　　由于我們沒有提前預(yù)約大昭寺的門票，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們在大昭寺廣場，八廓街游覽。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)游介紹說，“八廓街有1300多年的歷史，藏語中“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。這里完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。</p> <p class="ql-block">　　八廓道是是圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，也是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。街道以大昭寺為中心，由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成的多邊形街道環(huán)，周長約一公里。</p> <p class="ql-block">　　在八廓街的北面，是當(dāng)年的清朝駐藏大臣衙門。清朝向西藏派遣駐藏大臣，始于雍正年間。清政府共派遣了八十四任駐藏大臣。 </p> <p class="ql-block">　　八廓街東南角就是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的密宮～“瑪吉阿米”，相傳倉央嘉措為了尋找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)。有一天在拉薩八角街一個小酒館休息、門外一個月亮般嬌美的少女掀簾窺望。</p> <p class="ql-block">　　“在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”——倉央嘉措寫給瑪吉阿米的詩篇流傳至今。</p> <p class="ql-block">　　八廓街逐步發(fā)展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購物街于一身的街區(qū)。地毯、藏刀、民族服裝、鞋帽、金銀首飾，及各種傳統(tǒng)手工藝品應(yīng)有盡有。</p> <p class="ql-block">　　此外還可以品嘗正宗的藏式飲食，購買靈芝、藏紅花、冬蟲草、藏羚羊角、雪蓮花等藏藥。</p> <p class="ql-block">　　<span style="font-size:18px;">藏傳佛教認(rèn)為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”表示虔誠。漫</span>步這里享受八廓街頭的陽光、虔誠、閑適、慵懶，感受到的是佛光普照，如沐春風(fēng)……</p> <p class="ql-block">　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！身是菩提樹，心為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　最后用一首詩來結(jié)束本次西藏～寺廟之旅吧……“崇山巍峨聳碧空，布達(dá)拉宮立巍峩。白雪皚皚覆金頂，朝陽熹微輝夢工。紅墻高擋護(hù)翠幕，琉璃玻璃映明珠。宮殿莊嚴(yán)寒風(fēng)止，神圣庇佑眾生弘。五世達(dá)賴傳法力，宗教中心國寶著”。</p>