什么是真正的男子漢<br>世界上有男人和女人，但男人中稱得上“男子漢”的卻不多，女人中可以叫“賢妻良母”的也不多。<br>真正的男子漢應(yīng)該是：襟懷寬廣，決不是心胸狹窄；英勇無畏，決不是貪生怕死；勇敢機(jī)智，決不是優(yōu)柔寡斷；敢作敢為，決不是瞻前顧后；正直誠實(shí)，決不是阿姨奉承；見義勇為，決不是見死不救；虛懷若谷，決不是冷峻溫吞。<br>真正的男子漢，是高山，是大海，是天空。<br>人類的生活就是創(chuàng)造，就是努力去戰(zhàn)勝僵死的事物的抵抗力。人類想掌握物質(zhì)世界的秘密，讓宇宙服從人類的意志，為人類的理想生活服務(wù)。<br>一個(gè)男子漢，如果不追求事業(yè)的發(fā)展與成功，他的生活實(shí)際上就是癱瘓的。<br>“舉事業(yè)唯生命”，是一個(gè)男子漢的生活態(tài)度，放錯(cuò)了位置就變成了垃圾男。<br>男子漢要主動(dòng)向墨守成規(guī)，無所事事和飽食終日的懶漢作風(fēng)挑戰(zhàn)，世間所有美好的東西，都是努力奮斗的結(jié)果。<br>愿你剛強(qiáng)，勇敢，力量，開拓，做一個(gè)現(xiàn)代“男子漢”。<br>生命中若要遇到一位頂天立地的男子漢相伴，是非常難得的一件事。如果每位男人都是男子漢，那就少了很多“女漢子”，女漢子的存在，也是一種無奈和解嘲。<br><br>《沉默的平原》作者匡滿<br>最遼闊的<br>也是最沉默的<br>沉默得象躺臥的陽光<br>沉默得象熟睡的天穹<br>我手執(zhí)石斧的祖先<br>就是從這里沖出叢林<br>見到你<br>見到天空和大海<br>從而走向了今天<br>走向了地下軌道和波音飛機(jī)<br><br>最遼闊的<br>也是最沉默的<br>高山大海給人以性格<br>只有平原給人以乳漿<br> <br>無論是雷擊或者地震<br>只有平原從不驚不慌<br>太陽 月亮和星星<br>只有在平原才能跳起圓舞曲<br>一切巨大的力量都是沉默的<br>一切孕育和積淀都是沉默的<br>無數(shù)生命在沉默中誕生<br>在沉默中運(yùn)轉(zhuǎn)和繁衍<br>如同我的歡樂 痛苦和思索<br>如同我遼闊的 沉默的————<br>平原… … …<br><br>觀影記<br>《W的悲劇》日本寬銀幕故事片<br>你要生活下去，你要在生活的舞臺(tái)上扮演主角，不僅要有強(qiáng)健的體魄，更要有高度韌性的神經(jīng)。<br>《W的悲劇》告訴人們：為了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)自我，為了在生活的舞臺(tái)上扮演主角，施展自己的才華與智慧，W做出了驚人的犧牲與冒險(xiǎn)，她就像一個(gè)下了大注的賭徒，要麼傾家蕩產(chǎn)，要麼財(cái)貫鴻源。<br>她成功時(shí)，有人捧場(chǎng)送花，有人嫉妒羨慕，還有人因?yàn)樗粨袷侄味癖罎?，被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸?lt;br>她是一個(gè)有才能又有手段，懂得實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人；在她眼里，愛情，男人，只是因?yàn)槲倚枰?，我高興，當(dāng)事業(yè)上的矛盾占主峰時(shí)，這一切都讓位了。<br>在她身上，集中體現(xiàn)了現(xiàn)代女人的追求，幾千年的男尊女卑歷史文化，限制了許多女人的發(fā)展，要想實(shí)現(xiàn)個(gè)性獨(dú)立，人身自由和財(cái)務(wù)自由，就必須適應(yīng)社會(huì)環(huán)境并主導(dǎo)局部環(huán)境的改變。<br>我們與日本雖相隔不遠(yuǎn)，但社會(huì)性質(zhì)和政治背景大有不同，但精神素養(yǎng)是可以相互攝取借鑒的。<br><br>《補(bǔ)償. 一半一半》<br>【印度】泰戈?duì)?lt;br>有煩惱，有死亡，<br>有離別的痛苦；<br>然而有安寧，有喜悅，<br>而且是神悅納的。<br><br>永久的生命奔騰不息，<br>太陽月亮和繁星微笑；<br>春天彩色繽紛地來臨，<br>波浪消失了又重新涌起，<br>百花凋謝了又重新開放；<br>沒有損失，沒有終點(diǎn)，<br>從沒有匱乏的跡象。<br><br>你的網(wǎng)鋪遍世界<br> 我怎能逃避？<br>我的一半被逮住了，<br> 一半是自由的。<br>有時(shí)候忘乎所以，<br> 我的心自動(dòng)打開，<br>可我又重新把心遮掩。<br><br>外邊兒，我像個(gè)蠔殼，<br> 堅(jiān)硬而又緊閉；<br>里邊兒，是獻(xiàn)給你的一顆淚珠。<br>我的心要凝視你，<br> 決不霎霎眨眨，<br>為什么眼睛卻不轉(zhuǎn)向你呢？<br>我的一半被逮住了，<br> 一半是自由的。<br><br>《山與?！?lt;br>新華文摘<br>我說，我怕海，<br>那是因?yàn)槟缢挠洃洝?lt;br><br>你說，你怕山，<br>你是有過嶙峋的夢(mèng)。<br>我說，我愛山，<br>要讓男子漢般的山風(fēng)，<br>蕩去我過多的纏綿。<br><br>你說，你愛海，<br>一定是海的柔指<br>撫平過你的創(chuàng)傷。<br><br>那就讓我們?cè)谝黄穑?lt;br>那就讓山與海在一起，<br>你將是我的甲板，我將是你的臺(tái)階。<br> <br>那就讓我們?cè)谝黄穑?lt;br>你就讓山與海在一起，<br>先去獲得勇敢，再去獲得愛志。<br><br>我愛山的性格，<br>執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，不懼強(qiáng)暴；<br>我愛海的胸懷，<br>無私，坦蕩，純樸奔放。<br><br>如果我是一棵草，<br>我愿把根扎在高山上，<br>如果我是一滴水，<br>我愿溶進(jìn)大海中。<br><br>是希望——在支持著人的生命<br>時(shí)光掠走了歲月，歲月折疊了時(shí)光。<br>日子里啊，是靠“希望”在支持著人的生命。<br>每一個(gè)年輕的女人，都希望能找到稱心如意的老公，過上美滿開心的日子；每一位血?dú)夥絼偟男』镒?，都希望得到貌美賢惠的妻子。父母希望孩子有出息，能自立自強(qiáng)；老人希望能早日四世同堂享受天倫之樂。<br>政治家希望得到權(quán)力以實(shí)施自己的治國(guó)方略，企業(yè)家希望自己產(chǎn)品創(chuàng)優(yōu)奪魁打開市場(chǎng)。<br>希望深深地扎根在人們的心靈，希望在支撐著每一個(gè)人的生命；如果看不到希望，靈魂就會(huì)枯竭，行為就沒有了方向標(biāo)。<br>然而，要實(shí)現(xiàn)自己的希望是多么的不容易啊！為了讓希望變成現(xiàn)實(shí)，那年復(fù)一年，日復(fù)一日的勞作和努力是多么的折磨人啊！<br>希望有時(shí)會(huì)很殘酷，你付出了心血和汗水甚至生命，希望還是離你很遠(yuǎn)，當(dāng)希望變?yōu)榕萦皶r(shí)，就出現(xiàn)了失望者。失望者心灰意冷，開始茍且偷生荒度光陰，更有甚者還會(huì)自甘墮落。更凄慘的是有人會(huì)實(shí)行暴力報(bào)復(fù)和自行毀滅。<br>人生無坦途，去經(jīng)歷風(fēng)霜凄雨，去踩踏原野山巒，去搏擊海闊天空，百折不撓，越戰(zhàn)越勇，才是真正的英雄好漢。<br><br>讀書筆記<br>《主宰自己的妙訣》<br>{美國(guó)} 戴埃<br>偉人之所以偉大，關(guān)鍵在于：當(dāng)他與別人共處逆境時(shí)，別人失去理智，他則下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。<br>人們通常將自己的一切歸咎于環(huán)境，而我卻不迷信環(huán)境的作用。在這個(gè)世界上，有所作為的人總是奮力尋求他們所需要的環(huán)境；如果他們未能找到這種環(huán)境，他們也會(huì)自己創(chuàng)造環(huán)境，要想主宰自己的命運(yùn)，首先需要培養(yǎng)一種嶄新的思維方式。你要摒棄已經(jīng)習(xí)慣了的一定思維方式及由此產(chǎn)生的各種消極觀點(diǎn)。<br>你必須保持精神愉快，在經(jīng)受各種折磨后還能控制自己的情感，你的意志和聰明應(yīng)該是你戰(zhàn)勝精神崩潰的武器。<br>控制好自己的情緒是事業(yè)成功的必要條件，人非圣賢，與生俱來的人性劣根會(huì)時(shí)時(shí)左右著每一個(gè)人，控制自己的感情，不情緒化，不以自己的喜惡為唯一，現(xiàn)實(shí)生活將告誡你應(yīng)該怎樣做。<br>一個(gè)想實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活目標(biāo)的人，你的愛與憎，都應(yīng)該在你的靈魂深處關(guān)著，易怒，不遷就環(huán)境會(huì)使自己走向挫敗。<br><br>語珠與思考<br>人到三十，財(cái)務(wù)獨(dú)立，家務(wù)獨(dú)立，思想也要獨(dú)立。每周都應(yīng)該靜下心來，對(duì)過往的事情進(jìn)行思考，實(shí)現(xiàn)自我否定和肯定是很有效的。<br>一個(gè)人的特點(diǎn)，向這一頭發(fā)展也許是你的長(zhǎng)處，向那一頭發(fā)展就可能是你的短處。<br>珍惜同伴的相同點(diǎn)，學(xué)會(huì)相互理解，從而獲得和諧；珍惜同伴的相異點(diǎn)，就可以發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)，激勵(lì)創(chuàng)造。<br>有競(jìng)技精神到底屬于功利心強(qiáng)吶？還是屬于創(chuàng)造開拓精神吶？我認(rèn)為：只要心地善良，不有意識(shí)的損傷他人就是好的思想行為方式。但理論上講是這樣，只要是競(jìng)技，必然有輸贏，沒有損傷是不可能的。<br>充實(shí)的頭腦，活躍的思維，豐富的感情，才能組合成曲線的峰值。<br>知識(shí)是一種快樂，而好奇心則是知識(shí)的萌芽。<br>真正健全的人格，情感層次應(yīng)是非常豐富的，完美的。<br>不同層次間的情感，不只是相互抵消和對(duì)抗，更多的應(yīng)是“疊加”。<br>在中國(guó)這塊土地上，人的情感層次被壓縮到近于兩極的地步，除了愛情的“愛”，就是憎恨的“恨”；同性的友誼尚可生存，異性的友誼卻被抽象歪曲，被重重疊疊的鉗制著。<br>人，只有在不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)間，扮演不同的角色和身份并把握好角色的尺度和分寸又不失自己的本色，才是真正的自由的“自己”。<br>好難！<br><br>博覽群書<br>讀《神奇的日本人》摘記：<br>在第二次世界大戰(zhàn)中慘敗的日本，近年來在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重新崛起，各國(guó)學(xué)者都試圖探尋這個(gè)神秘島國(guó)迅速成為經(jīng)濟(jì)巨人的奧秘。<br>他們認(rèn)為：集體主義精神比個(gè)人抱負(fù)更令人欽佩。<br>他們崇尚修身律己和培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力；他們視禮儀為相互合作和避免對(duì)抗的技巧；他們善于有效地移植或巧妙地運(yùn)用外國(guó)技術(shù)而取得成功。<br>日本人具有高度的集體主義觀念，這種合作精神所產(chǎn)生的團(tuán)結(jié)奮斗能量，比單槍匹馬的苦戰(zhàn)效果要高出多少倍。<br>日本人具有堅(jiān)強(qiáng)的民族性格，雄心壯志和個(gè)人奮斗是社會(huì)古老而基礎(chǔ)的組成部分。<br>日本人不擅長(zhǎng)語言交流，而是注重通過五臟六腑做心照不宣的活動(dòng)以達(dá)到不言自明，這叫做“腹議”。<br>日本人集中力量汲取綜合學(xué)習(xí)外國(guó)的成功技術(shù)，并不注重于發(fā)明新技術(shù)。<br>這一切構(gòu)成了戰(zhàn)后日本奮發(fā)崛起的奧秘。<br>我的感言：世界上古往今來的好東西很多，不需要你發(fā)明什么，只要虛心去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就足夠你得到立身之本的了。<br><br>談?wù)勎易约?lt;br>記一個(gè)特別意義星期天：<br>昨夜一場(chǎng)大雨，把城市浮游的灰塵沖刷得一干二凈。初秋的晨風(fēng)清爽溫柔。<br>今天，秋風(fēng)送我們不是去機(jī)器轟鳴的車間，而是去華燈四射的舞臺(tái)。三千多名紡織印染系統(tǒng)的職工，將要在這個(gè)舞臺(tái)上演唱各自單位的廠歌，展示自己?jiǎn)挝坏娘L(fēng)采。<br> 這里是個(gè)大擂臺(tái)。<br>演員們沒有經(jīng)過藝術(shù)訓(xùn)練，也沒有充足的時(shí)間進(jìn)行排練，為了集體的榮譽(yù)，為了青春的不悔，職工們走上了陌生的舞臺(tái)。經(jīng)過輪番上場(chǎng)的表演和角逐，我們的成績(jī)還是可以的，畢竟是重在參與，人生的許多場(chǎng)合都不論輸贏，只在感受。<br>人世間，有太多的自然美景和繁華優(yōu)雅，但這些都會(huì)衰老褪色，只有人的美的心靈，嚴(yán)正為大眾犧牲的精神才是永不凋零的。<br>但愿我們都努力的豐富自己的靈魂，去獲得真正的美麗。<br>但愿我們的頻率跟上時(shí)代發(fā)展的頻率，記住這個(gè)星期天。<br>思想繁花<br>我的婚姻像一場(chǎng)誤會(huì)。<br>我的理想主義生活方式，在夫妻生活中遭到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。我想從婚姻的牢籠中逃離出去。但現(xiàn)實(shí)告訴我：一個(gè)三十多歲的女人離婚會(huì)遭到許多人無端的猜測(cè)和議論，就連最無能低下的人，也有權(quán)力加入嘲弄恥笑的隊(duì)伍。<br>你離婚了，痛快了；你的父母和家人及孩子卻要忍受世人的不解與排斥，另一種難過和屈辱就會(huì)開始。<br>這是一片農(nóng)耕社會(huì)，傳統(tǒng)觀念深重的故土，我要像一個(gè)人一樣的正常生活下去，就要學(xué)會(huì)隱忍和自保。<br>“莫斯科不相信眼淚”，你不需要同情和憐憫，你要藉著社會(huì)變革的大潮，補(bǔ)足知識(shí)領(lǐng)域的短板，不能因婚姻的錯(cuò)誤而喪失前進(jìn)的信心，你才三十歲??！<br>現(xiàn)在是一九八五年，再過三十年，你一定會(huì)更改自己的生活軌跡，完成自己為自己設(shè)定的生活目標(biāo)。<br>信心是很重要的，你要用自己的奮斗換取孩子和家人的新生活，實(shí)現(xiàn)自己的生活愿景。<br>讓世俗的人去羨慕嫉妒恨吧！<br><br>北京之行<br>公元1976年是毛主席及三位建國(guó)大功勛去世的一年。<br>也是我告別北疆回到故鄉(xiāng)的一年。<br>今天是1986年10月20日。<br>北京，一別十年，今又相逢。<br>長(zhǎng)安街上，天安門前，依舊是喧囂的人群，擁擠的車輛。前門東單平地起了好幾座樓宇大廈，其他的沒有什么變化。可是，買啥東西都不要“票”了。<br>十年，政治風(fēng)云變幻，執(zhí)政者更替交接于新華門內(nèi)；十幾億人的靈魂，觀念隨著中南海的臺(tái)風(fēng)旋轉(zhuǎn)漂浮。<br>秋風(fēng)，有幾分夏日狂躁未退的秋風(fēng)，伴著我一步一步地走完了東西長(zhǎng)安街。<br>疲憊不堪的我已經(jīng)沒有絲毫的激動(dòng)與好奇心，因?yàn)橐磺卸荚谧е闵仙?，在毛主席去世的十年以后的今天，?guó)人開始有了商品觀念，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代走了出來。<br>從此沒有了限制消費(fèi)的“票證”，從此也不再分配工作，自由將教會(huì)你自力更生和努力拼搏。<br><br>結(jié)束語<br>子曰：三十而立。<br>這些文字記錄了一個(gè)普通的城市女工，在1985年到1986年間的思想活動(dòng)狀況，那時(shí)正是中國(guó)改革初期。<br>時(shí)代是最好的老師，物質(zhì)匱乏時(shí)代，六歲的童工比比皆是；物質(zhì)豐富時(shí)期，三十的大人仍在“吃奶”。<br>用語言教導(dǎo)世人是最文明最無效的。<br>作者七歲就砸石子，糊紙盒，送煎餅幫助母親養(yǎng)家糊口，那是因?yàn)樘F了，生活所迫沒有辦法。<br>到了而立之年，成家立業(yè)完全實(shí)現(xiàn)獨(dú)立生活。<br>人生沒有捷徑，早吃苦早成熟早享福，晚立業(yè)則晚享福。<br>世上沒有人吃不了的“苦”，只要你不嬌氣，不矯情，塌下身子去承擔(dān)自己需要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，三十歲就能夠立得住，三十歲就可以成為國(guó)家和家庭的棟梁。<br>戰(zhàn)爭(zhēng)年代有十八歲的將軍，建國(guó)初期有二十多歲的開疆拓土創(chuàng)業(yè)的石油鐵人，如今是數(shù)據(jù)時(shí)代，就有超能力的IT精英。<br>讓我們振作起來，永遠(yuǎn)保留一顆好奇心，從三十而立走起，大跨步的走向百年松柏。<br><br> 2024年6月12日于山東濟(jì)南<br><br>