讀《沉默的維納斯》<br>作者{澳門}林嵐<br>(一)<br>狂暴的雷雨，<br>象鞭抽拳擊，<br>肆虐地侵襲，<br>冰涼的軀體。<br>渴望的眼神，<br>光芒已消失，<br>只對(duì)著虛空，<br>疑惑的凝視。<br>廢墟的重壓，<br>荒島的孤寂，<br>卻銷蝕不了，<br>青春的美質(zhì)。<br>愛(ài)神已深曉，<br>沉默的價(jià)值，<br>甘愿靈與肉，<br>都變?yōu)榈袷?lt;br><br>（二）<br>看世態(tài)炎涼<br>只是過(guò)眼云煙<br>人類的仇恨<br>也不屑于顧盼<br>倔強(qiáng)的愛(ài)神啊<br>撩去冷漠的面紗<br>把心底愛(ài)的信息<br>傳給紛爭(zhēng)的人間<br>那深深蘊(yùn)藏著的<br> 美麗的幻夢(mèng)<br> 純潔的柔情<br> 執(zhí)著的堅(jiān)貞<br>雖然失去雙臂<br>卻擁抱著永恒<br><br>家，是年輕的你，避風(fēng)的港灣<br>在我二十一歲那年，大漠政治與自然的嚴(yán)寒，差一點(diǎn)兒就讓脆弱的我生命止息。危難中，爸爸媽媽和家人用柔軟的榻榻米接住了從高空跌下來(lái)的女兒，使孩子的生命得以存續(xù)，夢(mèng)想繼續(xù)完成。<br>爸媽和家人永遠(yuǎn)都是你的至愛(ài)，世界上只有他們會(huì)無(wú)條件的愛(ài)護(hù)你，幫助你，其他的任何愛(ài)情關(guān)系和友情關(guān)系都是不可靠的。<br>爸媽給了你生命，也給了你遺傳基因，更給了你生活最初的原生習(xí)慣。<br>你就是活脫脫的一個(gè)爸或媽的再現(xiàn)。<br>一個(gè)人沒(méi)有辦法完全擺脫原生家庭的遺傳枷鎖，跑到天邊高粱也變不成谷子。<br>我的存在告訴我：為謀求家族綜合進(jìn)步是生命的主要任務(wù)。物質(zhì)上的發(fā)展跟上社會(huì)主流水平就及格，精神提高，文化提高是軟性的，不容易見(jiàn)證，但也是最難最重要的。<br>凡事先考慮爸媽的承受能力，這是做兒女的責(zé)任；凡事先考慮孩子的成長(zhǎng)需要，這是做爸媽的必須，最后想的才是你自己的感覺(jué)。<br>我三十歲了，三十而立。<br>獨(dú)立的在社會(huì)生活中扛起大梁，物質(zhì)精神上不再依賴爸媽和家人，遇到困難自己咬牙挺過(guò)去，不抱怨，不躺平，每天都向著太陽(yáng)升起的方向奔跑，就是最好的生活態(tài)度。<br><br>讀書筆記<br>《管理的成功與失敗》（美國(guó)）巴達(dá)威<br>管理才能包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的部分：知識(shí),技能和態(tài)度。<br>盡管在管理的原理和內(nèi)容方面有淵博的知識(shí)，是有效管理的前提條件，但是知識(shí)本身并不足以構(gòu)成管理才能。<br>管理理論是一門科學(xué)，管理的實(shí)踐則是一門藝術(shù)。<br>處理人事關(guān)系的能力可能是最重要的。<br>學(xué)會(huì)如何對(duì)人進(jìn)行有效的管理，是藝術(shù)中的藝術(shù)。<br>如果一位管理者具有相當(dāng)水平的技術(shù)和行政管理才能，但他缺乏處理人事關(guān)系的能力，他肯定會(huì)是一個(gè)失敗的管理者。<br>事業(yè)的成功——受人的因素限制比受技術(shù)能力的限制要大的多。<br>天才人物是以特別的方式對(duì)待事物或信息間的聯(lián)系的。<br>普通人不足為怪的事，在天才心中卻產(chǎn)生疑問(wèn)，天才頭腦中的對(duì)立思想激發(fā)了發(fā)明的能力。<br>矛盾心理是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力。<br>愛(ài)因斯坦說(shuō)：好奇，著迷，頑強(qiáng)的耐力，加上自我批評(píng)，使我達(dá)到了我的思想境界。<br><br>流淚是一種安慰<br>“流淚是種安慰”。這是羅馬詩(shī)人奧威德的一句名言。美國(guó)心理學(xué)家威廉，費(fèi)雷用實(shí)證驗(yàn)明奧威德的話是正確的。<br>威廉，費(fèi)德認(rèn)為：眼淚能夠消除悲傷，如果為了控制自己的情緒，而不讓眼淚自然地流出來(lái)，對(duì)身體健康是有害的。因心情悲傷而痛哭一場(chǎng)，流淚后的心情往往會(huì)好很多。<br>這是因?yàn)橛捎诒瘋鸬亩舅?，通過(guò)眼淚的排出而釋放的緣故。<br>1986年6月8日，今天下午是個(gè)特殊的日子，許多人熱淚盈眶，泣不成聲。三十萬(wàn)濟(jì)南市民聚集在經(jīng)十路迎賓大道上，歡迎從云南邊境中越戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的子弟兵回家。<br>再正義的戰(zhàn)爭(zhēng)也是無(wú)情的殘殺，我們的戰(zhàn)士們，出征時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，回家時(shí)已經(jīng)有許多年輕的生命永遠(yuǎn)的留在了越南的土地上了，不少的戰(zhàn)士成了傷殘軍人，這一刻，萬(wàn)人的眼淚匯成溪流，人民痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)！<br>戰(zhàn)士的淚，母親的淚，同胞的淚，是喜淚也是悲淚。兒子喪生于炮火中，弟兄傷殘于爭(zhēng)戰(zhàn)里，兩國(guó)的子弟兵都是衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄，但是，母親生養(yǎng)兒女不是讓人類血戰(zhàn)用的，英雄成名了，母親的心碎了。<br><br>讀書筆記<br>學(xué)點(diǎn)《無(wú)腿先生》的拼命精神<br>在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的美國(guó)，很大一部分人，無(wú)需為吃穿住行的基本需要傷腦筋費(fèi)力氣了。<br>人活著，就需要有具體的內(nèi)容來(lái)打發(fā)日子。<br>生活無(wú)憂的美國(guó)青年（當(dāng)然不是有志青年），就在爵士音樂(lè)，色情酒吧里尋求刺激，時(shí)間久了也會(huì)乏味無(wú)聊。<br>于是，讓他們更感到有意思的販毒，吸毒，玩弄“煙火”等恐怖殺人游戲就頻繁登場(chǎng)了。<br>“無(wú)腿先生”就是這種人生游戲中的佼佼者。<br>在紛紜復(fù)雜如閃電又像“一把火”的黑暴運(yùn)營(yíng)中，不管是生命的掙扎與撕碎，血與火瞬間的交集，沒(méi)有什么正義與非正義，只有當(dāng)時(shí)的情緒需要與滿足。<br>“無(wú)腿先生”都從來(lái)不動(dòng)聲色，像似在打一場(chǎng)漫不經(jīng)心的電子游戲。這樣的人，活得簡(jiǎn)單，死得也痛快。他們不委屈自己，想干就去干了，盡管比同時(shí)間出生的人先死一步，也比每日唯唯諾諾活著的痛快許多。<br>他們屬于和平世界的“炸彈”，也是生活萬(wàn)花筒的一束光亮。<br>三十歲的我認(rèn)為：宇宙之大，世界紛繁。那自上古就延伸的善良高尚理論精粹堅(jiān)實(shí)，卻也沒(méi)有撼動(dòng)殺人魔王的鐵石心腸。<br>世界屬于宇宙母親，娘生百般，天性勝過(guò)一切后天教育。<br>天性與命運(yùn)是身體的手足。<br>這個(gè)世界是多元的，還是要汲取一點(diǎn)“無(wú)腿先生”的“忘死”精神，想做成一件事就不要瞻前顧后，拼命的去努力，不達(dá)目的不罷休，不思量利弊，哪怕明天就要死，今天也要往前沖！！<br><br> 讀書筆記<br>日本心理學(xué)家——安元貫<br>談人的六種素質(zhì)<br>人的素質(zhì)，大約可以分為六種：<br>（一） 神經(jīng)質(zhì)型：凡事謹(jǐn)小慎微，愛(ài)付出過(guò)份的代價(jià)；對(duì)任何事情都看得過(guò)份重要，放不下心來(lái)。他們常常不會(huì)去做需要冒險(xiǎn)或下大決心，要大膽量的事業(yè)，過(guò)失較少。<br>（二） 歇斯底里型：喜怒無(wú)常，沒(méi)準(zhǔn)性子。喜怒哀樂(lè)流于表面，感情忽冷忽熱，不易琢磨；與成大業(yè)無(wú)緣。<br>（三） 情感淡薄型：感情反應(yīng)遲鈍，干事漫不經(jīng)心；如果世態(tài)向好的方面發(fā)展，就會(huì)心胸豁達(dá)，不拘小節(jié)，易為人喜愛(ài)。反則，就很容易淪為二流子和酒鬼。即：易好，易壞。<br>（四） 直爽開朗型：性格開朗，善于與人相處，快樂(lè)活潑可親。愿意主動(dòng)照顧他人，承擔(dān)家庭及社會(huì)責(zé)任。屬于現(xiàn)代人的性格。<br>（五） 沉郁寡歡型：他們抑郁內(nèi)向，不會(huì)主動(dòng)表達(dá)感情，與人相處時(shí)疑心重重，沉默寡言，不善于與人交流，適合獨(dú)立操作的工作。<br>（六） 感情執(zhí)著型：學(xué)者，思想家，發(fā)明家和科學(xué)家多數(shù)屬于此類素質(zhì)的人。<br>但這種性格也容易發(fā)展成偏執(zhí)者，他們凝心鉆研自己認(rèn)為有價(jià)值的事情，會(huì)不顧及環(huán)境的允可與否。古語(yǔ)云：自古天才多狂人。就是這個(gè)道理。<br>人的性格與遺傳和血型相關(guān)，更是上天的造化所致。<br>盡管性格有先天與后天之分，漫長(zhǎng)的生活道路也可以改變一個(gè)人的原生性格。<div><br>讀書筆記<br>讀《羅斯?？偨y(tǒng)最后的日子》<br>由草之編譯<br>內(nèi)容摘譯：<br>“他第一次不想干了。他累了。他從來(lái)未感到如此的疲憊。這種疲倦日積月累，現(xiàn)在一下子爆發(fā)了… …”<br>“所有這些人，都絕對(duì)忠于總統(tǒng)。為什么吶？大概是由于羅斯福始終信守一條原則：‘你若需要朋友，自己先得夠朋友’。不過(guò)，更重要的，還是這位身患痼疾而又有充沛精力進(jìn)行轟轟烈烈政治活動(dòng)的羅斯福本人的魅力?！?lt;br>在第二次世界大戰(zhàn)中任美國(guó)總統(tǒng)的羅斯福，有著比常人充沛的精力和冷靜的頭腦。<br>但是，一個(gè)人就是爭(zhēng)得了高位，當(dāng)上了一大國(guó)元首，他仍不凡是個(gè)普通人。<br>羅斯福有一般人的感情和興趣，卻無(wú)法擺脫“元首”之位所帶來(lái)的束縛和痛苦。<br>事業(yè)，是一種健康人的愿望與追求，但事業(yè)的成功并不意味著人生的幸福。<br>許多事業(yè)上獲得巨大成功的人，在感情上留著空白，這也叫有缺失的人生。<br>但是，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)事業(yè)心的人，盡管他可能不止一次的得到過(guò)“愛(ài)情”，最終等待他的只能是人生的痛苦。<br>人生的時(shí)間有限，精力有限，不可能又獲得事業(yè)的成功又得到理想的愛(ài)情。<br>不論男女，家庭義務(wù)和社會(huì)責(zé)任才是最重要的。<br><br>讀書，借鑒古人利弊<br>曹操，三國(guó)時(shí)代的英雄。他討黃巾，滅袁紹，殺呂布，舉手抬足大地為之震動(dòng)；一笑一怒，決定著數(shù)萬(wàn)人的生死存亡，實(shí)屬蓋世英雄。<br>曹操的長(zhǎng)子曹丕，長(zhǎng)于算計(jì)，心狠手辣且野心勃勃，一旦掌握政權(quán)，就有了殺伐決斷之才能。但他心胸狹窄，不能容人所長(zhǎng)。<br>曹操的次子曹植，自幼聰慧過(guò)人，心直口快，性情豪爽且博覽群書，學(xué)富五車；但他詩(shī)人氣質(zhì)濃厚，率直天真，缺少帝王的詭計(jì)和威嚴(yán)。<br>為爭(zhēng)帝王之位，曹丕不擇手段加害自己的手足兄弟，雖一舉乘坐了天下，卻以不仁不義知名掛恥青史。<br>讀史，讓人明哲理。<br>我不喜歡心狠手辣，詭計(jì)多端的人，也不欣賞書生氣十足，天真率直過(guò)余的人。<br>一個(gè)有心成就某項(xiàng)事業(yè)的人，應(yīng)該靠自己的智慧與才干，不要耍陰謀詭計(jì)，但要積累經(jīng)驗(yàn)看穿敵對(duì)方的心理狀態(tài)，所謂‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’。<br>欲成大事者，要有不怒則威的嚴(yán)肅，更要有寬大容人的胸懷。即使是過(guò)去曾經(jīng)傷害過(guò)你的人，現(xiàn)在構(gòu)不成什么威脅了，你也不要斬盡殺絕。<br>且記：你的語(yǔ)言和行為不要咄咄逼人，但在事情的進(jìn)程中，必須看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，該進(jìn)則進(jìn)。<br>任何一件事情的成功，都忌諱猶豫不決。<br><br>讀書筆記<br>《人和國(guó)家》法國(guó) 馬里旦著<br>（作者是新托馬斯主義代表）<br>“人類是理性動(dòng)物，但很難使自己的生活受理性尺碼的支配。在我們的個(gè)人生活中，理性的支配行為是件很難的事情。在政治體掌權(quán)的生活里，理性做人做事更是極端困難的?！?lt;br><br>“人民有待于喚醒——這就意味著人民正在沉睡；人們都喜歡睡懶覺(jué)，一旦在睡夢(mèng)中驚醒總是感到難受的。只要不牽扯他們的日常利益，人們習(xí)慣于一切照舊：即每天的苦惱和屈辱都照常，人們寧愿不知道他們是人民，也不期盼被喚醒。”<br>“事實(shí)上，不論好歹，政治社會(huì)中的巨大變革都是由少數(shù)人實(shí)現(xiàn)的。這些人早早覺(jué)醒，深切的相信他們體現(xiàn)了人民的------有待喚醒的------真正意愿。這種意愿并不是人民想要安逸睡覺(jué)的意愿。問(wèn)題是：究竟應(yīng)該喚醒還是利用人民？應(yīng)當(dāng)把人民當(dāng)人一樣的來(lái)喚醒還是當(dāng)牲口一樣的鞭撻和驅(qū)策呢？… …只有人民的支持度才能證明政治理論的辭藻是對(duì)還是錯(cuò)?！?lt;br>我個(gè)人的看法是，人民希望有開明具有犧牲精神的政治家來(lái)喚醒帶領(lǐng)他們改變改善生活，但不希望因政治意愿相悖而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，或者在變革中有極端方式，讓人民難以接受和無(wú)所適從。<br>古典唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“人，具有歪曲事實(shí)的能力，具有使抽象概念成為獨(dú)立的東西的能力。人的大腦是宇宙的眾議院?！?lt;br><br>讀高爾基的《人世間》<br>1975年11月22日<br>“一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)歷和生活不加思索，就無(wú)法正常的活下去；人活著，對(duì)生活不加深思熟慮，不給以鑒定，就等于白活?！?lt;br>“有許多深思熟慮和類型激動(dòng)而產(chǎn)生的東西，是屬于你個(gè)人的，是你內(nèi)心世界的東西，也就是你寫在日記里的思想。因此，別人的干涉和勸告，只會(huì)帶來(lái)壞處?！?lt;br>“我高興的是，你又重新振作起來(lái)了，興許可以說(shuō)是猛醒了。你還有精神及肉體上的力量，而這一點(diǎn)是最重要的。”<br>讀了自己二十歲寫的讀書筆記，三十歲的我，為人妻子母親的我，又有了許多新的感想。<br>其實(shí)，大多數(shù)人可以忍受大自然和生存環(huán)境造成的痛苦和災(zāi)難，卻難以忍受親人的冷漠與拋棄，親人間造成的心理創(chuàng)傷用任何“藥物”也難以愈合。<br>我是一個(gè)平民百姓，沒(méi)有能力給親朋創(chuàng)造什么超奇的快樂(lè)與滿足，但絕對(duì)不會(huì)輕易拋棄共同生活的親人與朋友的。<br>十幾年前，我十七歲時(shí)，曾對(duì)自己許下諾言：“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人?！?lt;br>我從來(lái)就沒(méi)有指望會(huì)過(guò)上滿足幸福的日子，明白人來(lái)到世界上就是為了吃苦的。我有能力承受任何痛苦，但不忍心看到親人傷心流淚。<br>親朋的痛苦流露，會(huì)像鋼針一樣地扎疼我的心。<br><br>日常知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù)<br>正確估價(jià)自己，學(xué)會(huì)反向思維<br>人的大腦，是在我們已知的宇宙中最特殊，最復(fù)雜的構(gòu)成物，是積累知識(shí)和表現(xiàn)心理現(xiàn)象的器官。<br>人的心理，不但具有意識(shí)性還有個(gè)性。<br>心理以表示“我”的特殊功能作為核心，而表現(xiàn)“自我”的心理是通過(guò)人在社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境反應(yīng)中孕育出來(lái)的。環(huán)境不同，人的心理反應(yīng)就不同。<br>每一個(gè)人所具有的生物性和個(gè)性都是世界上獨(dú)一無(wú)二的。<br>人對(duì)自己的力量和條件能否做出充分的估計(jì)，對(duì)他的行為往往起著決定性的作用。<br>自我評(píng)定合理充分的人，不怕別人的挑剔和批評(píng)，而自我評(píng)定錯(cuò)誤的人，不僅給自己，也給周圍的人添許多的麻煩。<br>也就是說(shuō)，不能正確認(rèn)識(shí)自己在所處環(huán)境里的位置，就會(huì)時(shí)時(shí)碰壁，難以與別人和平共處。<br>思維的靈活性是思維的優(yōu)秀品質(zhì)。<br>思維靈活的人，在解決問(wèn)題時(shí)，善于從不同立場(chǎng)，不同角度，不同層次，不同側(cè)面去思考問(wèn)題，當(dāng)某一條思路遇到障礙時(shí)，很快能轉(zhuǎn)到另一條思路上去，從而思想縱橫馳騁，左右逢源，最終拿出解決問(wèn)題的最佳方案。<br>讀書，行路，多思考，重實(shí)踐====反向思維。<br>主要是善于學(xué)習(xí)，善于思考，不做思維的懶惰蟲。</div><div><br>讀書筆記<br>《林肯和她的母親》<br>選自（科學(xué)與文化）<br>1860年11月里，一個(gè)寒風(fēng)刺骨的日子，暴風(fēng)雨似乎即將來(lái)臨。深夜，全美國(guó)沸騰了，人們歡呼：一個(gè)謙恭的鄉(xiāng)村律師當(dāng)選為美國(guó)第十六屆總統(tǒng)。<br>他就是阿伯拉罕.林肯。<br>林肯是一個(gè)拓荒者的兒子，他滿手老繭，面孔粗糙，舉止呆板且毫無(wú)特別之處。<br>林肯從貧困的家庭走上政治舞臺(tái)，為當(dāng)時(shí)反對(duì)奴隸制度的斗爭(zhēng)奔走并大聲疾呼。<br>林肯頒布了《解放黑奴宣言》，勝利的領(lǐng)導(dǎo)部署了美國(guó)的南北內(nèi)戰(zhàn)，他是一個(gè)反對(duì)蓄奴制度并為此奮斗一生獻(xiàn)出生命的杰出平民政治家。<br>林肯說(shuō)：“我的一切，都?xì)w功于我的母親?！保矗荷改舷：屠^母薩利）林肯的兩位母親，性格迥異，卻都是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的勞動(dòng)?jì)D女。她們用全身心的愛(ài)和堅(jiān)強(qiáng)，樸素的品質(zhì)培育了林肯正直勤勞富于犧牲精神的高尚品德。<br>母親是孩子的第一任教師，母親的影響會(huì)對(duì)孩子道德品質(zhì)的形成起到相當(dāng)重要的作用。<br>我們要尊重母親，從母親那里汲取道德營(yíng)養(yǎng)；我們自己也要當(dāng)好孩子的第一教師，努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，為人類的良好傳承做出努力。<br></div>