<p class="ql-block">《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》創(chuàng)作自述</p><p class="ql-block"> 劉云山</p><p class="ql-block"> 蒼蒼茫茫，浩浩蕩蕩，千萬(wàn)年來(lái)大自然滋養(yǎng)著長(zhǎng)江文化，同時(shí)又塑造了雄渾壯麗的山山水水。長(zhǎng)江流經(jīng)十一個(gè)省，流域面積一百八十萬(wàn)平方公里，養(yǎng)育著三億多人口。生活在長(zhǎng)江兩岸的中華兒女，不管有多少風(fēng)云變幻，他們依然傳承著千百代祖先的情感，眷戀這片養(yǎng)育的大地。我對(duì)長(zhǎng)江風(fēng)光情有獨(dú)鐘，在經(jīng)過(guò)千萬(wàn)里的長(zhǎng)江流域旅行寫(xiě)生后，心中響起描繪長(zhǎng)江的呼喚。《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)眼間耗去了自己十四年八個(gè)月，也就是自己人生的四十一歲到五十五歲。五千三百五十五個(gè)日日夜夜對(duì)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的格局構(gòu)思和章節(jié)處理仍然記憶猶新。這長(zhǎng)卷高九十七厘米，長(zhǎng)四百三十三米，有多方面的特殊性，所以我相應(yīng)採(cǎi)用多樣的藝術(shù)思維和創(chuàng)作方法。</p><p class="ql-block">在創(chuàng)作路向上，我屬于遵重文化現(xiàn)實(shí)的。長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢帛畫(huà)記載了當(dāng)時(shí)人們對(duì)人離世后升天的信仰。在中國(guó)繪畫(huà)史中，山水畫(huà)的盛行背后是畫(huà)家們和文人雅士對(duì)老莊哲學(xué)里自然觀的理解。嶺南畫(huà)派的出現(xiàn)離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的文化和社會(huì)氛圍，就是吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化，借鑒他國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)。在西方的繪畫(huà)史中同樣表現(xiàn)出文化在繪畫(huà)藝術(shù)的主導(dǎo)地位。上世紀(jì)四十年代在法國(guó)發(fā)現(xiàn)的史前地下巖畫(huà)寄托著這群原始人通過(guò)繪畫(huà)獵物從而帶給他們狩獵的好運(yùn)。歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)里的大量宗教題材反映了當(dāng)時(shí)天主教在社會(huì)的統(tǒng)治地位。隨著社會(huì)發(fā)展，西方人逐漸擺脫宗教的束縛，追求科學(xué)，崇尚創(chuàng)造，鼓勵(lì)個(gè)性，使現(xiàn)代繪畫(huà)更加豐富多彩。從這些中西方繪畫(huà)實(shí)例中我得到一個(gè)啟示，就是繪畫(huà)藝術(shù)，不管我們喜歡與否，不管我們的意愿如何，必然反映出這時(shí)代的社會(huì)文化現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block">在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中我推崇以藝術(shù)為主的創(chuàng)作方法。純粹的繪畫(huà)藝術(shù)必須與我們這個(gè)時(shí)代其它各類(lèi)藝術(shù)規(guī)律的共識(shí)相統(tǒng)一。我相信這種多門(mén)類(lèi)藝術(shù)規(guī)律共識(shí)只能來(lái)源于個(gè)人對(duì)藝術(shù)的虛懷胸襟，從而通過(guò)提高對(duì)美術(shù)，音樂(lè)，文學(xué)，電影，攝影，舞蹈，建筑，設(shè)計(jì)，等等藝術(shù)形式的理解而獲得。這幅《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作，表達(dá)了自己對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的綜合理解，同時(shí)，又是接受多年中西繪畫(huà)教育，以及繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)。創(chuàng)作中我始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的重要，同時(shí)通過(guò)藝術(shù)規(guī)律把立意和個(gè)性化的繪畫(huà)表現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。畫(huà)中的景觀是真實(shí)的，但這些真實(shí)的景觀對(duì)我而言已經(jīng)揉合在藝術(shù)升華中處于次要的位置。</p><p class="ql-block">從《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》這一主題來(lái)看，寫(xiě)實(shí)主義因素必然是很重要的組成部分。幾十次的實(shí)地體驗(yàn)和寫(xiě)生積累了大量的素材，為創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，浪漫主義的應(yīng)用也很頻繁。這也是個(gè)人的偏好，創(chuàng)作中經(jīng)常採(cǎi)用超越自然主義的構(gòu)想。在畫(huà)九寨溝的章節(jié)里，我把一根根杉樹(shù)主干畫(huà)成白色，這樣很不真實(shí)，然而，在濃重的環(huán)境和背景的襯托下顯得一根根樹(shù)干直通天際，創(chuàng)造出有別于常態(tài)的視覺(jué)沖擊，使平淡的真實(shí)更具力量。第三點(diǎn)我想說(shuō)的是畫(huà)中象征主義的構(gòu)思?！堕L(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的開(kāi)卷，我用深灰色來(lái)畫(huà)云霧，不著色，沒(méi)有山水樹(shù)木，表達(dá)一種混沌的狀態(tài)，象征宇宙的起源。長(zhǎng)卷結(jié)束的部分我采用同樣的深灰來(lái)畫(huà)，意在表述宇宙會(huì)有一天回到當(dāng)初的狀態(tài)。最后，在創(chuàng)作中我不經(jīng)意地把中西繪畫(huà)融為一體，沒(méi)有仼何刻意。這種融合源自接受美國(guó)大學(xué)七年的油畫(huà)教肓和在中國(guó)大學(xué)的三年山水畫(huà)教育，加上自小對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的喜愛(ài)。這種中西結(jié)合是自己人生，教育背景以及生活經(jīng)歷的自然寫(xiě)照，深藏在內(nèi)心里，思想里，然后顯現(xiàn)在《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》中色彩的豐富微妙，大塊面處理得厚重耐看，以及現(xiàn)代西方藝術(shù)對(duì)面的理解和運(yùn)用方法與構(gòu)思所形成的張力等等。</p><p class="ql-block">旅行寫(xiě)生之前，我已經(jīng)有創(chuàng)作《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的計(jì)劃，所以，通過(guò)閱讀和影像了解長(zhǎng)江流域的自然風(fēng)光和人文景觀的分布，粗略地列出要畫(huà)的內(nèi)容。在自然風(fēng)光方面我選定了雪山、草原、河灘、瀑布、原始森林、湖泊、名山、三峽。人文景觀類(lèi)，吸引我的是城市、江南三大名樓、安徽民居、蘇州園林、江南水鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)幾十次的旅行寫(xiě)生，數(shù)萬(wàn)里的旅程，所收集的素材浩如煙海。面對(duì)如此散亂的素材，最后我選擇了以藝術(shù)為前提，做了大量舍棄。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)卷是中國(guó)繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，有其畫(huà)幅的特殊性。我覺(jué)得，在當(dāng)代對(duì)多門(mén)類(lèi)藝術(shù)研究的基礎(chǔ)上，我們完全有能力超越古人對(duì)長(zhǎng)卷的認(rèn)知，使長(zhǎng)卷這種繪畫(huà)形式帶有當(dāng)代的美學(xué)傾向，從而達(dá)成有所創(chuàng)造，有所發(fā)展，有所進(jìn)步。由于《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的內(nèi)容與畫(huà)幅龐大，所以我借用小說(shuō)和音樂(lè)上所貫用的章節(jié)形式。這種借用是基于小說(shuō)和音樂(lè)的欣賞過(guò)程，和長(zhǎng)卷一樣，有時(shí)間上的持續(xù)性。在章節(jié)的處理上，我采用多樣化的手法，有的以?xún)?nèi)容分，以地理分，有的以明暗分，以色彩分。開(kāi)卷和收卷部分，重慶、黃山松林、江南水鄉(xiāng)、這五個(gè)部分我采用黑白的形式，使其產(chǎn)生與有色彩的其他部分形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在金沙江寫(xiě)生的時(shí)候，感受到巍巍群山的遠(yuǎn)古與荒涼，因此我選擇了用咖啡色為主，同時(shí)把明暗壓低，盡量使其有中國(guó)古畫(huà)的色彩效果。丹霞地貌的江西龍虎山的赤紅巖石啟發(fā)了我把這一段畫(huà)面的天空和云彩都畫(huà)成紅色，使整段畫(huà)面變得以濃重的暖色調(diào)為主。類(lèi)似的章節(jié)處理還有很多很多。（在百度搜索 長(zhǎng)江萬(wàn)里圖現(xiàn)代音樂(lè) 可看到完整版本視頻）。</p>