<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">先答復(fù)幾個跟帖詩友的問題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>（一）“入聲字是政府取消的嗎？”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">答：“入聲字”當(dāng)然是政府取消的。民國二年（1913年），當(dāng)時的“教育部”召開“讀音統(tǒng)一會”于北平（北京），意圖確立“國音”。經(jīng)過投票表決，確立了北方官話為標(biāo)準(zhǔn)國音。也就是所謂的“國語”，亦即后來的“普通話”。取消“入聲字”是標(biāo)準(zhǔn)的政府行為，當(dāng)然，大陸建國后沿襲了這一民國語音大會的結(jié)論，也就是現(xiàn)在所謂的“普通話”（在臺灣稱國語）。民國舊政府制定，大陸新政府默認(rèn)，如此，這入聲的去留，就是政府行為。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>（二）“聲系不是以讀為依據(jù)的嗎？”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">答：聲系的建立，當(dāng)然是以“讀”（也就是口音）為依據(jù)。包括《平水韻》在內(nèi)的韻書，也是以發(fā)音為依據(jù)的。雖然，是綜合方國方言之諸口音，而取其大概率覆蓋之特征。所以，幾乎所有的《韻書》都具有“虛擬（綜合概率）語音”特點，它不等于某一具體的地域口音。就比如現(xiàn)在央視的播音員之普通話讀音，是哪里的口音呢？不是北京的，也不是東北的，更不是其他地方的口音。那種標(biāo)準(zhǔn)普通話腔調(diào)，就具有一種虛擬性，是綜合各地而取的“虛擬口音”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我前面說了，《韻書》講究發(fā)音，尤其是類如《韻鏡》還講究“喉、齒、牙、舌、唇”音，以區(qū)分清濁。而《七音略》甚至對應(yīng)“宮、商、角、徵、羽、半商徵”等等。而所謂《韻書》者之發(fā)音，基本都取自“反切之法”。甚至可以說，《韻書》就是“音書”。而我強調(diào)《詩韻》之《韻書》，就是《韻書》之為寫詩所用。所有寫詩者，因?qū)懺娖洳樵冺崟?，都不是為求證字的讀音而去的。詩者所求乃平仄四聲也。是為了格律詩的格律而確定字的平仄屬性。即使寫古風(fēng)等古體詩，去查詢《詩韻》也同樣不是為求讀音，而是查詢其韻部所在。類如押入聲韻，能不能通押其他韻等等。讀音，對與寫詩的人來說，屬于【已知】，而平仄之四聲屬性，則往往不易拿捏準(zhǔn)確。所以，詩人眼里的《韻書》，與音韻學(xué)家們不一樣，與普通人也不一樣，詩人為了寫作所用，只看重平仄四聲。即，聲勢所在。所以，同樣是《韻書》，所求不同，其作用也不同。所以，《韻書》對詩人而言，就叫《詩韻》。所以，詩人重聲勢而不重音腔。音勢者，四聲也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>（三）“通韻是現(xiàn)代詩韻，用的是新四聲，不必要用舊四聲吧？”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">答：前面我強調(diào)了，平上去入之四聲，只與漢語言的音韻屬性有關(guān)，而與時代無關(guān)。當(dāng)然，也就不存在什么“新”與“舊”了?！吨腥A通韻》依據(jù)的是普通話，普通話就是一種殘缺的漢語之音韻。雖然我們現(xiàn)在多數(shù)人都說普通話，但我們知道，普通話的殘缺性是其不可彌補的存在。以其為國語，是對漢語言聲韻的極大傷害，其不完整性，無疑割裂了中華文化的血脈傳承。民國語音大會的結(jié)論，本身就是一種對中華文化的撕裂。而新時期對其結(jié)論的延續(xù)，無疑同樣是一種文化上的無知，是對中華文化的漠視以及傷害。</p><p class="ql-block ql-indent-1">事實上，根本不存在什么“新四聲”，這是一種強行的杜撰?！捌缴先ト搿钡摹叭肼暋比サ羰恰叭暋?，而為了強湊其“四”，把“平聲”又強行分為二部，以此裝扮，依然還是“四聲”，這就是典型的掩耳盜鈴。依照這個邏輯，把陰平陽平再以清濁而分，是不是可以又多出二個聲部？成六聲了。故，就沒有“新四聲”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接續(xù)前篇，繼續(xù)說《寫詩與讀詩》：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三、平仄四聲，決定了中華文化之品性，以及中國文學(xué)之高度。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">見此標(biāo)題，或許有人認(rèn)為這是夸大其詞，平仄而已，四聲而已，至于拔高到那么嚴(yán)重的高度嗎？我的回答是肯定的。首先我展開一個邏輯鏈：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1.平仄四聲，直接決定了格律詩的格律。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2.格律直接決定了格律詩以及詞，包括近體詩、宋詞等等的存在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3.格律詩詞直接決定了唐詩宋詞，沒有格律詩詞的“唐宋詩詞”不可想象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">4.唐詩宋詞也直接決定了中華文化之高度，中國文學(xué)之巔峰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也就是，平仄四聲的問題，不是簡單的用聲用韻的問題，它其實直接關(guān)聯(lián)了中華文脈所在，直接決定了中華文化的本質(zhì)所在。因此，對聲韻的處理，直接影響著中華文化的本源與走向。也因此，任何無端顛覆平仄四聲的行為，其實都是中華文化的破壞者。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我繼續(xù)闡述平仄四聲以及格律詩對中華文化的本源性影響。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（一）中華民族之所以屹立于世界民族之林，之所以能延續(xù)五千年文明而不斷，最重要的一個原因，不是什么優(yōu)秀的思想，不是什么學(xué)說道統(tǒng)，更不是什么儒釋道的加持。中華文明的生命力，完全取決一個最簡單的因素，就是【中華漢字】。</p><p class="ql-block ql-indent-1">幾千年的中國歷史證明，不論朝代如何更迭，不論戰(zhàn)亂如何禍害，更不論外族如何的幾度“亂華”以及統(tǒng)治中國，也不論各種思想學(xué)說的此起彼伏。只要漢字不亡，只要漢字續(xù)存，中華文化就不死。中華文化的真正本源，其實是漢字。就是由于漢字的存在，漢字的演化與演繹，才誕生出如此智慧的一個民族。也才演繹出豐富多彩的百家傳說，演繹出各種超科學(xué)思維。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西方主流的文字以及語言，包括英語、法語、德語、西班牙語等等，都是拉丁字母語系。這種字母語言的唯一功能，是記錄記敘性質(zhì)。單個字母毫無意義，只能是人們賦予它的某些記憶符號功能。因此，西方文字是線性的【一維文字】，其字母的記錄功能，決定了它只能局限于記錄記敘的范圍之內(nèi)。也因此，西方文學(xué)的最普及和最高形式就是“小說”。小說的本質(zhì)，就是記錄以及記敘。記錄人物、記錄事件、記錄過程，時間地點人物，是小說的三要素。所以，西方文學(xué)最高獎的諾貝爾文學(xué)獎，也一直都在獎勵小說作品（當(dāng)然，西方的詩歌其實也是以史詩等記敘歷史以及神話過程為主）。比如中國小說作者莫言，其獲獎諾貝爾，也是因為他的小說。西方文學(xué)受限于其文字，所以，其【一維文字】的屬性，也決定了西方人的思維模式，讓我們覺得，他們耿直、開朗、透明、直接，其實就是由他們的文字維度決定了他們的思維維度，太簡單。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華漢字，則是一種多重維度的【多維文字】，其形、音、意、感、神、命等維度，就文字的功能以及表現(xiàn)來說，全面碾壓西方的【一維文字】。從“象形字”走來，以“方塊字”鑄魂，每一個漢字都是有生命的，每個漢字都是精靈。漢字具有“不確定性”也就是所謂的同音不同義，同義不同形，同形不同音等等，這就是一種【多維效應(yīng)】。所以，習(xí)慣了西方文字的“老外”們，學(xué)漢語的難度，不是努力就能克服的，那是一種維度差，而且不是一二個維度的差別。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，中國文學(xué)的表現(xiàn)，就不僅僅是小說了。就文學(xué)層次而言，小說，在中華文學(xué)的地位本屬于不入流的邊緣地位，它只屬于市井文學(xué)。即使清朝編輯的《四庫全書》都不收集那些小說。不是說市井文學(xué)不好，而是其文學(xué)性文學(xué)品質(zhì)，是有層次差別的。這里拒絕政治化解讀。詩詞歌曲賦駢散等等文學(xué)體裁精彩紛呈，各綻光芒，其文學(xué)的藝術(shù)層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是小說這種體裁所能望其項背的。當(dāng)今中國小說占據(jù)文學(xué)殿堂的主流，是一種極端不正?，F(xiàn)象，是五四以來中國文化全面投靠西方，屈尊降紆而委曲求全而已。削弱文學(xué)的“中國性”，把多維優(yōu)勢的中華漢語文學(xué)，降格為唯小說為尊的文學(xué)格局，那個所謂的中國作協(xié)，長期霸占中華文學(xué)之最高位，以西化思維污染中國。試看格律詩詞這樣的正統(tǒng)中華特色的文學(xué)體裁，在當(dāng)今中國反而被邊緣化。這不得不讓人深思。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">（二）語言問題，關(guān)乎一個民族的生死存亡。誰說的對，誰說的錯，不是依據(jù)一時的權(quán)勢來決定的。不僅僅要審視當(dāng)今時代的語言現(xiàn)象，更要回顧歷史的語言發(fā)展脈絡(luò)。你如果取當(dāng)今的“大多數(shù)”來決定，那么，你也僅僅是橫向比較而已，其狹隘性是僅僅局限于橫向。而語言具有傳承性，其縱向的歷史來源更重要。這一百年與中華歷史的數(shù)千年比較，簡直微乎其微，毫無份量感。站在歷史的角度看，如果脫離了歷史脈絡(luò)，那么，所謂“當(dāng)代”的時代性，先進(jìn)性，甚至所謂的政治性，那就是一個笑話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">各種《韻書》是什么？《詩韻》又是什么？《詩韻》的用途又是什么？聲類與口音的關(guān)系又是什么？如果這些基礎(chǔ)認(rèn)知都不清楚，就貿(mào)然推出所謂《中華通韻》，誰給你們的勇氣？所謂“時代性”的理由，已經(jīng)不存在。包括詩韻在內(nèi)的詩詞的要義，不是隨時代而變。反而是不受時代影響，而保持的一種“永恒”之魅力。山川大地是永恒的，日月星辰是永恒的，花鳥魚蟲是永恒的，恩怨情仇是永恒的，喜怒哀樂是永恒的，……。詩詞如果沒有這樣的“永恒”特性，你將無緣看到李杜詩篇，無緣看到大宋詞風(fēng)，更無緣看到那貫穿五千年的悠久詩韻。若一定要講究時代性，那么就抬望眼，以歷史的眼光看待時代。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們要圓的“中國夢”不是一種空想，而是要回歸中華文化之本色，中華智慧之真諦，中華民族之驕傲。我們要“復(fù)興中華”，我們主張，復(fù)興不是復(fù)古。重啟中華之榮光，提純文化之精粹，其真正的密匙，就在這最基本的【漢字】之中，就在這漢字精靈們組合而成的詩賦之間。因為漢字的多維性，那么漢字組合的無限性以及不測性，就是真正的思想深度所在，也是至真至美的大義所在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如，格律詩詞的秘密。其實是藏在這體裁之中的。具體的詩詞作品只是表象，而真正的奧秘，真正的智珠藏在這平平仄仄之間。平仄非是枯燥物，抑揚頓挫有神韻。格律亦非枷鎖困，天地渾元在其中。平仄，就是節(jié)奏，節(jié)奏，就是樂感。格律，就是動靜之“靜”，虛實之“實”。而詩意則是動靜之“動”，一動一靜，方見其美。詩意之靈動，有了格律之方寸，便成了超然之神品。格律詩的謀篇，無疑是大千世界的廣角。格律詩的煉字，又有如生命細(xì)微之雕琢。對仗表現(xiàn)的是宇宙之平衡，修辭又似萬物之圣光。引經(jīng)據(jù)典，那是對前賢的致敬，而起承轉(zhuǎn)合，就是一個生命的輪回。詩里的奧秘，那只屬于使用中華漢字的中國人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還有一個問題需要強調(diào)。就是讀詩詞的“讀”，不僅可“吟”，可“唱”，可“誦”，更有可“看”?！究丛姟科鋵嵤亲x詩的一種主要形式。因為，漢字的功能，不僅僅是以聲音來表示，更是以其“形”來體現(xiàn)。所以，漢字也叫【象形字】，看詩就是看字，看字更是看詩。所以，有時候，怎么讀其實并不重要，以眼讀詩，更有余味。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（未完待續(xù)）</p> 作者簡介 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">孫連宏：</b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">網(wǎng)名舍得之間，客居洛陽，著名詩人，資深學(xué)者，詩詞評論家，長青詩學(xué)院榮譽院長，多年致力于詩學(xué)文化的普及教育。著有《詩學(xué)要義》、《唐韻大觀》等。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">榮譽院長：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">陶 濤 孫連宏 包德珍</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">院務(wù)委員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">高 源 周興海 陳顯赫 盛月富 姜曉瑋 張 刃 張和平 裔 均 宋曉光 周劍平 趙 明</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">首席主講：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">包德珍</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">院長：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">盛月富</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">副院長：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">陳林洲 宋 力 張士平 華慧娟 張 刃 翁寒春 盧敬兵 陳麗娟 鐘茂榮 周海燕 宋曉光 邢國宏 劉志祥 文勵洪</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">教務(wù)長：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">盛月富</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">執(zhí)行教務(wù)長：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">張 刃 周劍平 文勵洪 </span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">教務(wù)部主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">盧敬兵 </span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">教務(wù)部副主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">王友貴</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">成員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">袁秀芬、吳文勝、唐云海、孫彥華、張 偉、孫勝權(quán)、劉凡舒</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">教學(xué)部主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">袁秀芬</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">教學(xué)部副主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">邵玉嬋</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">成員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">張秋波、景寶華、蔡 冰、吳文勝、庾 勤、李依倫、直 珍、史曉麗、歐陽鈺</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">教研部主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">周劍平</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">教研部副主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">華慧娟、陳麗娟</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">成員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文勵洪、鐘曉紅、元 舒、傅占魁、范讓能、周海燕、鐘茂華、郎 松、楊忠明、周立軍、李 斌、陳秋紅、姜秀穎、楊 開、邱俊標(biāo)、劉曉新、詹彩梅、張學(xué)祥、陳講一、熊才偉、王文達(dá)、王新城、鄭志華、張秀蘭、王井珍、韋秀孟、王文福 、直 珍、康懷軍、曾繼全、魏俊山、荊惠芬、王恒深、岳禮、章明程、彭慧勤、史曉麗、孫勝權(quán)、梁 靜、陳 星、賴新陽、任衛(wèi)紅、馬乾齋、曾艷梅、葉力為、張世瓊、楊貴全、王春燕、劉凡舒、王 杰、楊 光、王淑艷、劉育新、武桂力</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">微刊編輯部編審：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">張 刃、劉志祥</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">執(zhí)行主編：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">華慧娟</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">副主編：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">宋 力、鐘曉紅</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">編委：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">唐石成、盧敬兵、周海燕、李金日、周立軍、楊忠明、李 欣、尹秀華、荊惠芬、文勵洪、王傳金、賈 真、夏小燕</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">拓展部主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">翁寒春</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">成員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">馬海軍、楊 帥</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">藝術(shù)中心主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">陳林洲</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">成員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">陶 一、趙 明、張樹華、張士平、萬 靜、翁寒春、胡旭輝、葉小芬、曠文昭、李光祖、李進(jìn)生、馬海軍、楊 光、 陳秋紅、劉建茂、邱俊標(biāo)、邱紅峰、吳文勝、鄭志華、康懷軍、文勵洪、 歐陽鈺、劉凡舒、蘇 婷 、陳 菊</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">詩教叢書采編部主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">宋曉光</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">成員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">周劍平、唐石成、李 靖</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">辦公室主任：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">唐超</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">成員：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">楊帥、張昊</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">美篇編輯部主編：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">盧敬兵</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">編委：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">江 杰、蔡 冰、袁秀芬、馮品揚、文勵洪、劉合平、連錦梅、楊振興、陳一燦、唐云海、殷德鴻</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">本期編輯：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">盧敬兵</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4xhpx2go" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（三）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4xrc1uwt" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（四）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4yn279x5" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（八）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4x3g358b" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（十）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4xkad0vp" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（十一）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4y2hfjcq" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（十二）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4ygdehq7" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（十三）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/4yw54v3j" target="_blank">舍得之間：詩詞創(chuàng)作方法探微（十四）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4yzf95uc" target="_blank">舍得之間：詞學(xué)基礎(chǔ)講座（八）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/51bv2bk1" target="_blank">舍得話說楹聯(lián)（一）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/52aw7lth" target="_blank">舍得話說楹聯(lián)（三）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/52q2852c" target="_blank">舍得話說楹聯(lián)（四）長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/5345a0n6" target="_blank">舍得話說楹聯(lián)（五）詩鐘上 長青詩學(xué)院詩詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/53hm91t2" 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128);">轉(zhuǎn)載聲明：此文章版權(quán)歸原作者舍得之間（孫連宏）所有；轉(zhuǎn)載或者引用本文內(nèi)容請注明來源及原作者；對于不遵守此聲明或者其他違法使用本文內(nèi)容者，原作者依法保留追究權(quán)等。</span></p>