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屈原后人今何在

風云

<p class="ql-block">　　屈原是中國古代最偉大的文學家和政治家，是古代詩詞歌賦及浪漫主義文學最重要的開創(chuàng)者，對中國文學的影響廣泛而深遠。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)的端午節(jié)就是世世代代人們對屈原的崇拜和紀念。端午節(jié)來臨，我們除了懷念這位偉大的先賢之外，也難免追尋屈原后人的蹤跡和境況，表達對屈氏這個大家族的敬意。</p><p class="ql-block"> 屈原的文學成就和政治抱負眾所周知，不必多表，單說屈氏家族對中華文明的貢獻，也是十分杰出且廣泛多樣的。屈原出生在今湖北省長江之濱的秭歸縣，其家族成員大部分居住秭歸縣周邊城鎮(zhèn)和長江沿岸。屈原輔佐楚王期間，家族勢力得到壯大，屈氏人擴大到楚國各地，以湖北、湖南、江西、安徽為主，河南、山西、陜西均有分布，主要從事文化教育、美術(shù)工藝、制陶及農(nóng)副產(chǎn)品加工技術(shù)，在民間藝術(shù)及手工業(yè)工藝方面尤為突出，素有“屈氏一人抵百人”的美譽，代表中華民族的工匠品格。</p><p class="ql-block"> 屈原被貶流放后，其親戚及屈氏家族成員甚至屈姓人員均受不同程度的牽連，紛紛逃散到邊遠和貧窮的村寨安家落戶，繼續(xù)從事文化教育及手工藝技術(shù)，其中湖北、湖南、江西的廣大農(nóng)村流落最廣，使荊楚大地手工業(yè)發(fā)達，文化教育也格外先進，其中以制陶、釀酒業(yè)領(lǐng)先全國，文人墨客層出不窮。江漢流域考古發(fā)掘出大量歷代陶瓷、青銅、竹箴文物，很多留有屈氏家族的痕跡。湖北荊門的屈家?guī)X文化遺址被稱為長江中游文化的發(fā)祥地，之所以命名為屈家?guī)X文化，就是因為在長江中游一帶漢江之濱的京山、鐘祥、沙洋、天門、潛江交界的丘陵地帶以屈姓人家居多，大小十七個村寨的文化遺址文物十分豐富，其中屈家?guī)X處于中心位置，各種陶器及工藝品琳瑯滿目，并且發(fā)現(xiàn)了大量盛有粳稻谷子的黑色陶罐和陶窯，被命名為屈陶屈窯，如今已為國務院確定為中國水稻的發(fā)源地之一，成為國家農(nóng)作物科研基地。</p><p class="ql-block"> 屈原的后代分布廣泛，不僅在荊楚大地有其后裔，而且還有一部分后裔遷移到了四川等地，并在那里繁衍至今。根據(jù)歷史記載和族譜資料，屈原有多個兒子和女兒，其后代在中國多個省份都有分布。例如，湖南邵陽一帶的屈氏族譜記載屈原有四子，而陜西耀縣和安徽東至縣志記載屈原有三個兒子，后裔繁多。這些記載反映了屈原后裔的多樣性和復雜性。特別值得一提的是，四川自貢的屈氏族人，他們在清朝康熙年間因戰(zhàn)亂而遷移到四川，并在那里繁衍至今。</p><p class="ql-block"> 1984年，秭歸縣政府在重修屈原廟時，專門派人尋訪屈原的族人，并在四川找到了屈原的后代。這些后裔還捐贈了一塊“三閭大夫”大匾給他們的先祖屈原的家鄉(xiāng)——秭歸縣。這一事件不僅證明了屈原后裔的存在，也體現(xiàn)了他們對先祖的敬仰和懷念。四川達州市通川區(qū)的松坪村也有屈氏大院，據(jù)《屈氏家譜》記載，這里是屈原第55代孫屈武赟的后代居住地。屈武赟在清朝康熙二十八年從湖北歸州出發(fā)，入川落戶于達州，成為這支屈氏人的入川始祖。這些記載進一步證實了屈原后裔的分布情況。</p><p class="ql-block"> 筆者也曾經(jīng)走訪過湖北及江西的一些文化古城古寨，均有屈氏后人，主要從事陶瓷、紡繡、釀制及民間藝術(shù)，多為人們尊敬的工匠俊杰。</p>