97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

解讀中國畫《祥云》

阿拉善盟美術(shù)家協(xié)會

<p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">我對中國畫《祥云》的解讀</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 袁紹華(文)</span></p><p class="ql-block"> 作為視覺藝術(shù)的美術(shù)作品,是很難準確解讀的,大家可能注意到美術(shù)館是沒有講解員的。美術(shù)作品只能意會,不可言表,面對一幅畫作,每個人的文化層次和藝術(shù)修養(yǎng)不同,自我認知和藝術(shù)觀念不同,社會閱歷和知識學養(yǎng)不同,生活境地和社會階層不同,都有自己不同的感受和理解,即:仁者見仁,智者見智。</p><p class="ql-block"> 最近,我的中國畫作品《祥云》入選第十四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)美術(shù)作品展并被選拔報送第十四屆全國美術(shù)作品展參加終評,引起了許多朋友的關(guān)注,也有朋友請我解讀一下《祥云》所表達的內(nèi)容和思想,確實很難回答朋友們提出的問題,苦思冥想,只能從創(chuàng)作立意,藝術(shù)觀念,審美追求,語言符號等方面泛泛地說一說,介于自己學識水平、文字表達能力有限,可能說不好、說不透。 </p><p class="ql-block"> 首先摘錄一段我大學同學張德育先生(油畫家)在同學微信群里對我的這件作品的簡單解讀:“老同學這幅作品構(gòu)圖有紀念碑式的效果,老、中、青、幼的人物組合自然巧妙,造型生動,表情含蓄,線條、結(jié)構(gòu)富于變化,較好地表現(xiàn)出草原牧民繁衍生息的強大生命力,有較強的藝術(shù)感染力,彰顯出老同學的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的功力?!币磺€人會有一千種解讀。</p><p class="ql-block"> 我想,美術(shù)作品在表達上有很多類型:有揭示某種主題思想的,有描繪具體故事情節(jié)的,有抽象發(fā)泄情緒情感的,也有以象征手法傳達某種觀念的等等。以哪種方式表達,完全取決于藝術(shù)家對藝術(shù)的認知和審美取向?!断樵啤愤@幅作品肯定不是情節(jié)性的,應(yīng)該屬于第一種表達方式吧,畫面通過一組人物群像,塑造當代草原牧民崇高的藝術(shù)形象以及一代又一代草原人民在這塊土地上生息繁衍的生存狀態(tài)和精神面貌。作品通過粗放的線條、濃郁的墨色、雕塑般的構(gòu)圖、刻畫出牧民們雄健的體魄,剛毅的目光、堅定的步履。畫面背景的一縷祥云寓意草原牧民幸福安康的新生活,孩子們象征著更加美好的未來和希望,畫面呈現(xiàn)出一片祥和幸福的景象。這幅作品沒有描繪具體故事情節(jié),只能說呈現(xiàn)的是生活中某個瞬間或者說表達了我對淳樸善良、勤勞勇敢、剽悍豁達、聰明智慧的草原人民的深厚情感。前蘇聯(lián)的繪畫基本上都是描繪故事情節(jié)的,國內(nèi)當下還有很多畫家在畫這一類作品,我也創(chuàng)作過一些描繪故事情節(jié)的畫,但總覺得描繪故事情節(jié)是繪畫的短板,因為繪畫是有局限性的,用一個畫面怎么能呈現(xiàn)出跌宕起伏、豐富多變的故事呢?連環(huán)畫可能能做到,但它也無法和文學作品相提并論,為什么非要拿自己的短處拼人家的長處呢?文學也有它的短板,只可意會不可言表的東西文學做不到,但繪畫能做到。那么繪畫的長處是什么呢,是哲理的形象化和精神的傳達。</p><p class="ql-block"> 《祥云》這幅作品在創(chuàng)作構(gòu)思和表達方式上更注重了精神層面的傳達,包括筆墨精神和人文精神的傳達,它并不寫實,追求的是畫境詩情。作品在語言符號探索上已基本具有了我個人的面貌。設(shè)色方面摒棄了紅紅綠綠的顏色,呈現(xiàn)的是黑白灰墨色的對比與韻律,單純中見豐富,豐富中求單純,力求營造出強烈的視覺沖擊力和震撼的藝術(shù)感染力?!昂诎谆摇?是最美的色彩,任何顏色在它面前都顯得蒼白無力。我的這件作品除了背景的灰藍色,主體部分是黑白灰的墨色變化。祖先創(chuàng)造的中國畫(水墨)藝術(shù),講究墨分五色,強調(diào)墨色的豐富變化和韻律,很少使用更多的顏色。筆墨是中國畫區(qū)別于西畫最典型的特征,也是中國畫獨具特色的藝術(shù)語言和表達方式。謝赫六法中講到:氣韻生動,骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦彩,經(jīng)營位置,傳移模寫。其中隨類賦彩排在了第四位。隨類賦彩的意思是,根據(jù)畫面的需要設(shè)置顏色,中國畫論里講到:色不礙墨,以墨為主,以色為輔,而不是照搬生活表象呈現(xiàn)的顏色。中國畫的色彩是主觀的,它服務(wù)于畫家的審美需求和情感表達,絕不會以客觀表象束縛手腳。</p><p class="ql-block"> 繪畫是感性的,不是理性的,繪畫是情感的,不是科學的。優(yōu)秀的繪畫作品絕不是復(fù)制生活,而是提取生活中最能體現(xiàn)人文精神和情感表達的要素加以提煉、升華、藝術(shù)地再現(xiàn)生活,絕不是自然生活的圖解!把照片原封不動地搬上畫面或者是復(fù)制生活的做法是非常愚蠢的。</p><p class="ql-block"> 作為以人物畫為主打的畫家,應(yīng)該具有強烈的社會責任感,要關(guān)注社會,關(guān)注人生,關(guān)注我們周圍的一切。以自己的作品鼓舞人民,歌頌人民,服務(wù)人民;以自己的作品反映時代的變遷,社會的進步,美好的未來。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《祥云》(中國畫)237cmX140cm</span></p>