<h3>從我真正的、自愿的開(kāi)始用心閱讀的第一本書(shū)起，至今已經(jīng)十七年了。在這段時(shí)間內(nèi)，我再也沒(méi)有間斷過(guò)閱讀，而且越來(lái)越沉醉于其中，享受著讀書(shū)的愉悅。多年記錄下來(lái)，我已經(jīng)完成625本書(shū)的精讀。</h3></br><h3>曾經(jīng)有一個(gè)朋友問(wèn)我：你怎么知道你喜歡看什么書(shū)？你用什么方法選擇你將閱讀的書(shū)？對(duì)于這一問(wèn)題，我是非常明確的，有一個(gè)很實(shí)用的方法，即“從經(jīng)典到經(jīng)典”。</h3></br><h3>閱讀經(jīng)典書(shū)籍，這是大家都知道而且已經(jīng)采用的。但經(jīng)典書(shū)籍的另一個(gè)特點(diǎn)可能有些人并沒(méi)有意識(shí)到。經(jīng)典的書(shū)并非孤立的，它總是和其他的經(jīng)典有類似性或關(guān)聯(lián)性。所謂“物以類聚”可能是一個(gè)比較形象的比喻。所以，每當(dāng)我讀一本書(shū)的時(shí)候，也很注意其書(shū)的作者或眾多的書(shū)評(píng)的作者所談到的、推薦的書(shū)籍。我很喜歡沿著這樣的線索去尋找我接下來(lái)準(zhǔn)備閱讀的書(shū)籍。我當(dāng)下正在讀的《尤利西斯》就是由這種“從經(jīng)典到經(jīng)典”的方法而讓我從完全陌生的書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)和選擇出來(lái)的。</h3></br><h3> <h3>《紅樓夢(mèng)》是眾所周知的經(jīng)典，而《脂硯齋重評(píng)石頭記（庚辰校本）》更是經(jīng)典中的經(jīng)典。我花了4個(gè)多月的時(shí)間將《紅樓夢(mèng)》的這個(gè)版本閱讀了一遍，獲得了很多新的、不同的感受。在這套書(shū)的最后，有其校訂者鄧遂夫老師的一篇初版后記，題目是“想起了《尤利西斯》”。其中寫(xiě)到，和《紅樓夢(mèng)》相似，《尤利西斯》也是在成書(shū)過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷。其書(shū)的寫(xiě)作內(nèi)容獨(dú)特，手法新奇。問(wèn)世后又伴隨著毀譽(yù)的極大反差和數(shù)不清的謎團(tuán)困惑，乃至各自形成了一門(mén)世界性的專學(xué)----紅學(xué)和喬學(xué)。這引起了我的好奇心。在認(rèn)真的閱讀了這篇后記后，我隨即在網(wǎng)上查詢了《尤利西斯》這本書(shū)的相關(guān)資料。獲得的信息讓我一下子就確定了，《尤利西斯》就是我接下來(lái)將要閱讀的另一本經(jīng)典。</h3></br><h3> <h3>《尤利西斯》是愛(ài)爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。公認(rèn)為是意識(shí)流小說(shuō)的代表作，被譽(yù)為20世紀(jì)百大英文小說(shuō)之首，并被奉為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。美國(guó)作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主福克納在一次訪談中更是將《尤利西斯》提到了和《圣經(jīng)》相并列的位置。讓我印象最深刻的是網(wǎng)上的這句話：“這本書(shū)，據(jù)說(shuō)全世界只有不到35個(gè)人能讀懂”。我一直沒(méi)有查詢到到底是誰(shuí)說(shuō)的這句話，更沒(méi)有找到這35個(gè)人的名單。應(yīng)該是一種夸張描寫(xiě)。但是，的確看到了著名的心理學(xué)家榮格的一篇評(píng)論。榮格坦率的承認(rèn)他是花3年時(shí)間，分了幾次閱讀才讀懂《尤利西斯》。他通常是不對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義做評(píng)論的，因?yàn)檫@超出了他的理解力。但喬伊斯對(duì)他同時(shí)代人施與了相當(dāng)大的印象，從而激起了榮格的興趣，也因此專門(mén)寫(xiě)下了這篇名為“一段獨(dú)白”的書(shū)評(píng)。</h3></br><h3>正是因?yàn)橐陨弦蛩氐木C合影響，我馬上在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下單，買(mǎi)了一套《尤利西斯》并開(kāi)始閱讀。在閱讀過(guò)程中，我也隨時(shí)在比較和思考其與《紅樓夢(mèng)》的異同，獲得一些感受：</h3></br><h3> <h3>和曹雪芹類似，喬伊斯也是時(shí)代的叛逆者，強(qiáng)烈的對(duì)抗社會(huì)的主流文化。他們都是在用自己的天才和學(xué)識(shí)向極峰探險(xiǎn)，也是用自己的天賦和生命撲火。不為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所認(rèn)同，但都獲得了將來(lái)的廣泛而極大的贊譽(yù)。</h3></br><h3>從各自的作品來(lái)看，則是完全不同的風(fēng)格。《紅樓夢(mèng)》作為小說(shuō)通俗易懂，跌宕起伏、曲折動(dòng)人的故事情節(jié)讓人一上手閱讀就迷戀其中、欲罷不能。從小說(shuō)還沒(méi)有完成和刊印時(shí)，就已經(jīng)有讀者喜歡甚至手抄傳播了。《尤利西斯》則完全不同，故事簡(jiǎn)單乏味，完全沒(méi)有什么情節(jié)懸疑，只有書(shū)中人物的簡(jiǎn)單言行。主要的內(nèi)容是他們內(nèi)心的想法、思考，即詳細(xì)的個(gè)人意識(shí)流的記述。</h3></br><h3> <h3>兩本書(shū)描述的故事時(shí)間和人物都各有特色?！都t樓夢(mèng)》講述的是從女?huà)z補(bǔ)天遺留一塊石頭到賈家敗亡這個(gè)非常長(zhǎng)時(shí)間段的故事。即使林黛玉進(jìn)賈府到寶玉出家，也至少有近十年的時(shí)間跨度。書(shū)中人物多達(dá)975人。其中大部分人都有長(zhǎng)短不一的一段故事情節(jié)?！队壤魉埂吩谶@么的長(zhǎng)篇大論中只是記述了短短十八小時(shí)的普通人的日常生活經(jīng)歷。其中涉及到有名有姓的人物123個(gè)，大部分卻只是簡(jiǎn)單描寫(xiě)。我在閱讀之前都很難想象這么大篇幅書(shū)的故事怎么會(huì)只發(fā)生在如此短的時(shí)間內(nèi)。但在我開(kāi)始閱讀之后才了解，喬伊斯整個(gè)的小說(shuō)主要記述的是不同人物的內(nèi)心的意識(shí)流。細(xì)微而凌亂，但真實(shí)地記載了人格的異化、心理的變態(tài)和性格的扭曲。</h3></br><h3>雖然兩部經(jīng)典從讀者直觀來(lái)看一難一易，但其內(nèi)在的思想和情感卻是一樣的深邃難懂，并非簡(jiǎn)單的閱讀便能發(fā)現(xiàn)和感悟的。這也導(dǎo)致了兩書(shū)除了作者的文字之外，還有眾多的書(shū)評(píng)和解析，并由此而形成了紅學(xué)和喬學(xué)。我看《紅樓夢(mèng)》，從第一次就覺(jué)得有趣好看。但直到自己有了較為豐富的人生閱歷，品讀了脂硯齋的評(píng)點(diǎn)之后，我才發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有讀懂的還有很多；開(kāi)始讀《尤利西斯》時(shí)基本上是完全不懂。幸好這套書(shū)中文版本就附帶了《導(dǎo)讀冊(cè)》，其中包含了喬伊斯自己、中文版譯者、眾多文學(xué)家及此書(shū)讀者的一些解釋和感悟，其中包括了大量西方文化的典故和詩(shī)句。在這些評(píng)述和解析之下，才讓我逐漸找到一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)，堅(jiān)持著能繼續(xù)的讀下去。</h3></br><h3> <h3>非常巧的是，我在《尤利西斯》的《導(dǎo)讀冊(cè)》中看到了一段描寫(xiě)。說(shuō)喬伊斯在三十多歲時(shí)曾經(jīng)與他長(zhǎng)十一歲的普魯斯特有過(guò)一面之緣。這是西歐兩個(gè)偉大小說(shuō)家的首次，也是唯一的一次見(jiàn)面。但雙方此次見(jiàn)面非常冷淡，似乎相互都不太了解?；蛟S他們的作品關(guān)注的是完全不同的方向和社會(huì)層面。對(duì)于普魯斯特我以前沒(méi)有了解，只是有一點(diǎn)印象。那是在蔣勛老師的《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》中提到，西方文學(xué)中唯有普魯斯特的《追憶似水年華》能與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》相媲美。看到這一段，我已經(jīng)確定了我下一部要閱讀的經(jīng)典----普魯斯特的《追憶似水年華》！</h3></br><h3>風(fēng)雨</h3></br><h3>2024年6月2日星期日</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/YwjXR4G4A1j0KFrTYe8NGA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有