<p class="ql-block"> 周原雍地稻硒香</p><p class="ql-block"> 文/劉 波</p><p class="ql-block"> 圖/家鄉(xiāng)繡</p><p class="ql-block"> 夏日炎炎夜難成眠，好容易睡著了又做了個奇怪的夢，干旱的渭北塬上一片水的世界，岐、寶、鳳、扶甚至麟游、千陽、隴縣諸多縣區(qū)的群眾都彎著腰在田里插秧，緊接著地上的噴灌雨霧映射出道道彩虹，天上的灑藥無人機(jī)騰云駕霧，機(jī)器人來回穿梭施肥除草，整個塬上儼然一片金黃的稻菽滔浪，聯(lián)合收割機(jī)揚(yáng)著灰塵來來去去地收打，悠揚(yáng)歡快的豐收歌舞，在穿戴成天平天國將士一樣的鑼鼓隊(duì)敲打下飄蕩在秦渭平原上；隨著幾聲高亢昂揚(yáng)的秦腔，幾千年的古人齊涌出來在大小領(lǐng)導(dǎo)簇?fù)硐掠H切地招手致意，富硒的銀色稻米白雪飄香……忽然就給醒來了，于是趕忙打開電腦伏案揚(yáng)標(biāo)敲打，把這些情景寫成文字，就起名《東湖碧水稻硒香》吧。</p> <p class="ql-block">鳳翔東湖綠波蕩漾</p> <p class="ql-block"> 人常說“日有所思夜有所夢”，渭北旱塬上真的會稻硒香么？渭河像一條閃光的玉帶，在楊凌以西狠勁把肥腴臃腫的西秦大地?cái)r腰一分兩半，一馬平川直接秦嶺的渭河南水土肥美早就種上水稻了，可干旱的北塬能否“夢想成真”呢？寶雞北塬（貫通西府各縣的渭河大峽谷土坡以北的數(shù)百里大平原）千萬年來溝壑縱橫、水土流失嚴(yán)重干旱缺水，種植結(jié)構(gòu)上向來以小麥玉米和黍類雜糧為主，“東湖碧水稻硒香”簡直是天方夜譚！“稻硒香”是一幫子年輕人創(chuàng)造發(fā)明、引進(jìn)發(fā)展功能農(nóng)業(yè)并得到國家認(rèn)可的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和營銷品牌。常言說“人是鐵飯是鋼，一頓不吃心發(fā)慌”，一場災(zāi)難性的新冠防疫戰(zhàn)也把人們打靈醒了，身體免疫力的脆弱給每個人上了死去活來的一課。隨著市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代高科技的放縱和發(fā)展，天增收成人增壽，人不但要吃得飽吃的好還要吃得平安健康吃得心情舒暢，還要把“吃出的病給吃出來”，這就要從單純的碳水化合物過渡到氨基酸、蛋白質(zhì)、富硒等多種元素合理搭配融合的科學(xué)營養(yǎng)學(xué)上來。原來還沒當(dāng)一回事，以為又是幾個大嘴娃娃迫于生計(jì)要掙吃穿買房的錢在那里亂諞神侃，哄命貴的瓜老婆老漢賣養(yǎng)生保健藥哩，直到有一天，功能農(nóng)業(yè)“稻硒香”公司馮總組織上塬前往周原慕儀齊西功能農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)種植園采風(fēng)體驗(yàn)摘櫻桃并往鳳翔東湖參觀，方才從周人墾荒、秦人拓土、漢唐農(nóng)耕、現(xiàn)代“三農(nóng)”崛起和歷史演變的縫隙中，獲得了華夏興發(fā)之根在于農(nóng)業(yè)家族經(jīng)濟(jì)和先祖圖騰崇拜的至深印象和想法。</p> <p class="ql-block">周原夕照</p> <p class="ql-block">周原功能農(nóng)業(yè)種植園</p> <p class="ql-block"> “人吃五谷生百病，不吃五谷百病生”，前半句是說疾病是營養(yǎng)不均衡攝入日積月累造成的，后半句則揭示了現(xiàn)代不良生活方式的致病根源。市場經(jīng)濟(jì)把人忽悠得恨不得精腳上皂角樹，電視網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體信息輿情的狂轟亂炸，讓一心保健養(yǎng)生的人們在“吃糧”和“吃藥”的艱難選擇中西施效顰邯鄲學(xué)步都不知道咋活了。就別說渭北塬上種稻的夢想，就老祖宗發(fā)現(xiàn)、一直吃用到如今的五谷雜糧也不懂得咋么下肚好。經(jīng)歷了一場新冠疫情防控的天災(zāi)浩劫，能夠吃飽肚子的人們對身體的免疫力和食品安全、營養(yǎng)保健尤其看重，例如就說人體必須的“硒”這種非金屬的微量元素吧，最近一度在農(nóng)業(yè)種植、旅游購物和食品銷售中喊得很響。人們在解決溫飽之前很少奢望營養(yǎng)養(yǎng)生，對硒及其提高免疫力的作用認(rèn)知為零，能夠用碳水化合物、氨基酸和蛋白質(zhì)解決問題就算燒了高香。硒是人體中必不可少的微量元素之一，卻對其他微量元素重視不夠。據(jù)專家神侃，硒不僅能夠起到抗氧化作用達(dá)到抗衰老的神效，還能夠有效發(fā)揮抗癌作用，調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)合成功能，減少蛋白質(zhì)能量缺乏性營養(yǎng)不良或染色體損害等；硒不但能緩解生育功能障礙有效增強(qiáng)生殖能力減少畸形，還能夠調(diào)節(jié)維生素A、維生素C、維生素E等缺乏，降低近視、白內(nèi)障、視網(wǎng)膜病變、眼底疾病等發(fā)生率。但如果濫加補(bǔ)硒或補(bǔ)硒過量，就會惹出脫發(fā)脫甲、肢端麻木、偏癱和膽固醇偏高、高血壓、冠心病的疾病來。其實(shí)硒就含在日常吃用的食物中，只要堅(jiān)持不偏不挑不撿堅(jiān)持多樣化進(jìn)食就能滿足人體的正常需要，有必要狗吃麥青在哪里咩咩叫著學(xué)洋（羊）么？</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)農(nóng)村風(fēng)光</p> <p class="ql-block"> 中華民族不同于西方食肉族是“吃糧食”發(fā)展起來的。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，人類東方農(nóng)耕文明從渭河流域擴(kuò)散的關(guān)中大地上生發(fā)傳播開來，先人們告別了刀耕火種茹毛飲血俎豆血食的生活方式出離了低級動物。華夏先祖在寶雞的洪荒大地上產(chǎn)生了兩位“神農(nóng)”，一是以部落團(tuán)隊(duì)形式存在于寶雞益門和天臺山地區(qū)的烈山氏炎帝集體，他們發(fā)明了農(nóng)業(yè)，被譽(yù)為老資格的“神農(nóng)”；一是在岐山京當(dāng)和益店地區(qū)發(fā)祥壯大、后逐漸東移至武功、鎬京、姓姬名棄的周代始祖后稷，“神農(nóng)”是民間的評價(jià)贊譽(yù)性稱呼，“后稷”是當(dāng)時(shí)高級農(nóng)業(yè)專家的職務(wù)和稱號，姬棄任職后稷后改進(jìn)原始農(nóng)業(yè)耕作方法，推廣初始化的功能農(nóng)業(yè)，倡導(dǎo)合理耕作和質(zhì)量消費(fèi)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中說，“舜曰：棄，黎民始饑，汝后稷播時(shí)百谷?！薄跋嗟刂?，相陰陽之時(shí)，宜谷者稼穡焉，民皆法則之?！边@一科學(xué)突破解決了吃飽吃好的問題。周代之前的關(guān)中地大物博一片洪荒野漠，“周祖不窋率族奔戎狄之南，拓土開疆，教民稼穡。”神農(nóng)后稷重視農(nóng)業(yè)開墾生產(chǎn)尤其注重?cái)U(kuò)展農(nóng)業(yè)的營養(yǎng)養(yǎng)生和精神轉(zhuǎn)化功能，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，“棄為兒時(shí)，屹若巨人之志，其游戲，好種樹麻，菽、麻、菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)?！薄暗蹐蚵勚e棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。”“封棄于邰，號曰‘后稷’，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德?！笨纯?，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)多么開明，姬棄發(fā)展農(nóng)耕和功能農(nóng)業(yè)做出了貢獻(xiàn)，不但得到了封地而且獲得了高級職務(wù)和勞動模范的殊榮，名利雙收褒揚(yáng)分明樹立了樣板。周代在京畿近郊岐山、武功、扶風(fēng)、鳳翔一帶特別推崇農(nóng)耕創(chuàng)新和品質(zhì)化生產(chǎn)，《史記·五帝本紀(jì)》又說，“周雖舊邦，其命惟新”，大肆推廣了農(nóng)墾開發(fā)和多樣化的功能產(chǎn)業(yè)，讓渭河流域迅速成為周王朝穩(wěn)定的后方基地和關(guān)中大糧倉，馳名國內(nèi)外的岐山臊子面和搟面皮就是那時(shí)功能農(nóng)業(yè)的杰作，只是到了戰(zhàn)國時(shí)期由于戎狄作亂和土地兼并這種勢頭逐漸走向衰落。</p> <p class="ql-block">安史之亂浩劫圖</p> <p class="ql-block"> “倉里有好糧，災(zāi)亂心不慌?！焙蜌v史上早先東侵的雅利安人、波斯人、戎人和后來南犯的金人、契丹人、女真人等不同，炎黃子孫是吃五谷長大靠著糧食衍生發(fā)展的，儒家德善文化建立在農(nóng)耕社會的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)從秦人在鳳翔由畜牧向農(nóng)耕社會的轉(zhuǎn)變進(jìn)而崛起就可以看得出來。鳳翔古稱雍州,因雍水橫貫其野和 “鳳凰鳴于岐、翔于雍”的傳說而得名，無論從歷史淵源和圖騰類型上都是寶雞的長輩。真正讓西府雍地脫胎換骨由畜牧畋獵向農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)變而奠定西府重鎮(zhèn)根基的是秦人而并非北宋時(shí)四川眉山的蘇軾。當(dāng)時(shí)東起函谷關(guān)西到大散關(guān)南到武關(guān)北到蕭關(guān)，一抹煙山都是周的京畿地盤所在，秦代西邊延伸到甘肅天水禮縣，北邊擴(kuò)大到華亭平?jīng)?，號稱一望無際八百里秦川。周代實(shí)行宗法制的分封，最初把自家的七叔六爸五毛六鬼不論好壞一律封到各地當(dāng)官做諸侯，結(jié)果這些多不成器的“官N代”糟蹋行情把老先人文王武王打下的江山給敗得一塌糊涂，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯坐大坐地分贓為各自利益打得不可開交，中央集權(quán)的一統(tǒng)天下大權(quán)旁落各自為陣沒有了執(zhí)行力，以致衰弱得讓自家馬夫的后代給滅亡了。秦人是從打工仔的畜牧家族向農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變的發(fā)家史開始的，并非賈誼在《過秦論》中所說“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，秦人祖先當(dāng)屬中華共祖顓頊，因其世祖伯益父子參與大禹治水獲得功名，商時(shí)因其子嗣忠心效力商王，家族地位在周人滅商中地位一落千丈，約在西周穆王時(shí)被作為殷紂殘?jiān)嗄鯊慕裆轿髦心喜繌?qiáng)令西遷甘肅東部罰作為周王室守衛(wèi)西陲的賤民；其首領(lǐng)非子因“好馬及畜，善養(yǎng)息之”被周孝王征召養(yǎng)馬得到“秦嬴”的稱號，逐漸形成以非子為主和以非子的同父異母弟“成”為主的兩個宗系；周厲王時(shí)非子曾孫秦仲和犬丘交戰(zhàn)時(shí)身亡，秦莊公（秦仲的兒子）替父報(bào)仇擊破西戎，周宣王將犬丘封地秦亭賜作封邑，秦人始得立國控制隴西，后獲“岍邑”（隴縣）逐漸向關(guān)中蠶食；秦襄公以“千渭之會”嘗建城池，周幽王“烽火戲諸侯”致西周滅亡周平王東遷給了秦人躋身諸侯參與勤王分贓的機(jī)會，從臨時(shí)工獲得體制內(nèi)編制且得到了岐雍一帶的名義土地（西周滅亡后關(guān)隴大地由戎狄所據(jù)），始得躋身諸侯，秦武公派兵驅(qū)戎并在杜、鄭設(shè)縣令使關(guān)中地區(qū)盡數(shù)歸秦；經(jīng)隴右約200年與當(dāng)?shù)匚烊朔磸?fù)角力慘淡經(jīng)營強(qiáng)居渭河平原；秦德公又遷都于雍城（鳳翔）作為國都達(dá)300年之久。史上秦穆公滅梁、芮諸國國土東擴(kuò)黃河以西,又兼并了西北諸多戎狄小國,“開地千里,遂霸西戌”,成為“春秋五霸”之一，這些都是在雍地完成的。春秋末至戰(zhàn)國初,秦內(nèi)爭不斷國運(yùn)日蹇（jian）,屢次被動挨打,喪失了河西大片土地，秦獻(xiàn)公徙治櫟陽試圖振作隨生東進(jìn)中原之意,秦孝公任用商鞍變法獎勵耕戰(zhàn)編戶齊民,推行縣制遷都咸陽使秦國舊貌換了新顏,秦惠文王東拔陜縣南吞巴蜀收復(fù)河西,秦昭襄王南拔楚鄭北滅義渠,東亡周室宰割天下分裂河山,令強(qiáng)國請服弱國入朝成為華夏強(qiáng)國；秦王贏政挾先王之余烈十年征戰(zhàn)終掃平六國，建立了史上第一個大一統(tǒng)的農(nóng)業(yè)帝國，象雄渾的陜北民歌一樣，也誕生了氣沖霄漢的西北絕響大秦腔。在秦人在由殷紂余孽弱小家族而至強(qiáng)大帝國的過程中，寶雞的鳳翔、隴縣、千陽、岐山、扶風(fēng)發(fā)揮了舉足輕重的作用，隴西戎人畜牧文化的吸收融合，關(guān)中沃野農(nóng)耕文化的強(qiáng)力注入，周原、鎬京京畿元素的影響，特別是雍城城邑（都城）的近300年臥薪嘗膽?zhàn)B精蓄銳發(fā)揮了舉足輕重的作用，對強(qiáng)秦300年雍地都市的榮耀資源弱聲宣揚(yáng)，弄了一個北宋下放基層掛職鍛煉3年的26歲年輕娃在那里顯擺，看到河南、甘肅如火如荼的周秦發(fā)祥地品牌建設(shè)陣仗，著實(shí)令人扼腕嘆息，恐為文化缺“硒”的癥狀。</p> <p class="ql-block">詩圣杜甫在鳳翔</p> <p class="ql-block"> “一方水土養(yǎng)一方人”，把功能農(nóng)業(yè)的概念引申到歷史文化和文學(xué)領(lǐng)域，肥沃土地是種好莊稼吃好糧食的寶貴資源，深入生活吮吸社會低層豐美養(yǎng)料是取之不盡用之不竭的精神源泉。講一個在成都草堂博物館看到的故事：杜甫安史之亂后在顛沛流離飄忽不定中完成了他從一個天真幼稚的“信奉朝廷求官迷”向現(xiàn)實(shí)主義“為民呼號族”的轉(zhuǎn)變，在扶風(fēng)、岐山、鳳翔的西府大地上遭遇了人生最大“滑鐵盧”。天寶十一載（752）十一月，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)安史之亂讓國家陷于動亂中，得知小兒餓死噩耗被二兒宗文指鼻臭罵的杜甫飽受生靈涂炭戰(zhàn)亂之苦，攜家?guī)Э诟S難民由西安東北約百里的奉先經(jīng)白水向陜北鄜州（富縣）羌村流亡，一路“野果充糇糧，卑枝成屋椽”。次年七月十三日，太子李亨在朔方武陵（寧夏靈武）繼位改元至德，杜甫八月間得知新帝唐肅宗即位的信息，隨安置家小于鄜州羌村，獨(dú)自北上延州（今陜西延安）欲出蘆子關(guān)（橫山縣附近）投奔靈武途中為叛軍俘獲押解到長安。幸虧杜甫當(dāng)時(shí)地位不高名氣不大又注意隱避，未被叛軍押解洛陽逼迫投降署以偽職或殘酷殺害。至德二載（757年）夏，不做偽官罰作雜役的杜甫從長安外郭城西面的金光門潛出長安，一路提心吊膽晝伏夜行，與王維等人輾轉(zhuǎn)咸陽、興平、扶風(fēng)、岐山穿越官軍與叛軍對峙的防線，叫花子般衣衫襤褸地來到肅宗東進(jìn)臨時(shí)設(shè)立的鳳翔行在，熱淚兩行趴在鳳翔土街上寫下了十六行三十二句長詩《抒懷一首》，詩中“去年潼關(guān)破，妻子隔地久。今夏草木長，脫身得西走。麻鞋見天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑。涕淚授拾遺，流離主恩厚。柴門雖得去，未忍即開口……沉思?xì)g會處，恐作窮獨(dú)叟”，肅宗感其忠誠任命他為左拾遺（監(jiān)察調(diào)研員），杜甫長安突圍后在鳳翔逗留月余，典籍中不是很多，但杜詩中著名的《自京竄至鳳翔喜達(dá)行在所》（三首）卻是鐵證。其一：“西憶岐陽信，無人遂卻回。眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰。茂樹行相引，連山望忽開。所親驚老瘦，辛苦賊中來?！逼涠骸俺钏己障Γ鄾鰸h苑春。生還今日事，間道暫時(shí)人。司隸章初睹，南陽氣已新。喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。”其三：“死去憑誰報(bào)，歸來始自憐。猶瞻太白雪，喜遇武功天。影靜千官里，心蘇七校前。今朝漢社稷，新數(shù)中興年?！敝娮鳌洞和贰皣粕胶釉?，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”也是在鳳翔城東湖側(cè)畔構(gòu)思落墨。無奈返回長安不到兩月，認(rèn)真耿直倒霉透頂?shù)亩鸥鸵蚴杈确楷g觸怒肅宗獲罪下獄，幸得張鎬搭救方免一死；乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍（文明辦專干），殘酷的現(xiàn)實(shí)把杜甫忠心報(bào)國奉獻(xiàn)朝政的理想初心降到了冰點(diǎn)，從此再無朝廷重用的機(jī)遇。乾元元年（758）年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南?。┨接H。759年華州和關(guān)中大旱，官場失意萬念俱灰的杜甫離開華州，攜家?guī)Э谒淖咔氐狼巴刂荩ń窀拭C天水），760年經(jīng)隴右道輾轉(zhuǎn)隴南川北入蜀成都，在故交好友嚴(yán)武、高適、柏茂林等關(guān)照下有了草堂茅廬的安身之處，經(jīng)歷了8年相對安穩(wěn)的蝸居時(shí)光，此后輾轉(zhuǎn)梓州、閬州、夔州等地，770年冬天，失意失望失落潦倒凄慘的杜甫病逝于一只北上的小舟中?！鞍雰牲S銅半兩金，拿到街上試人心。黃銅賣完金還在，世人認(rèn)假不識真”。奔赴鳳翔尋求報(bào)國之道的這段經(jīng)歷讓杜甫對社會底層有了深刻理解，也對戰(zhàn)火給關(guān)中農(nóng)事的摧殘有了身臨其境的感覺，是以鳳翔為中心的社會和人民生活給了杜甫創(chuàng)作的蓬勃熱情和精神食糧，這種 “由官轉(zhuǎn)民”的情感定位讓他激情創(chuàng)作了代表作“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）和《悲陳陶》、《哀江頭》、《羌村》、《北征》、《洗兵馬》、《聞官軍收河南河北》、《登岳陽樓》等大量反映民間戰(zhàn)亂疾苦的經(jīng)典作品，在世界文學(xué)史上留下了厚重的一頁，把詩人文學(xué)創(chuàng)作推到史詩般最高峰的是西府鳳翔“吃五谷雜糧唱民間百事”這段經(jīng)歷的濃烈底色，正如清代詩人趙翼所言，“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，經(jīng)歷煉獄之苦的詩圣杜甫兩走鳳翔四歷秦道的苦難行途至今在鳳翔乃至關(guān)中各縣找不到絲毫痕跡。</p> <p class="ql-block">鳳翔東湖的蘇軾大理石造像</p> <p class="ql-block"> 蘇軾是“吃捧粉”成名的，從古到今粉絲成群結(jié)隊(duì)，如同那鳳翔東湖人造的的“徐公柳”“左公柳”，自然油頭粉面形象高大。宋仁宗嘉佑六年(公元1061年),時(shí)年26歲的蘇軾通過科舉,以大理寺評事職赴鳳翔府簽書判官掛職鍛煉,這位初涉官場的蘇大官人便是從鳳翔這片黃土地,邁開了出仕走紅的第一步。在鳳翔任上,蘇軾除了“簽署一局,兼掌五曹文書”外,還負(fù)責(zé)“編木筏竹,東下河渭”供應(yīng)皇家用木以及運(yùn)糧造酒，他在鳳翔掛職3年輔助太守作了擴(kuò)修東湖、發(fā)展農(nóng)業(yè)和造酒設(shè)務(wù)3件大事，由于后續(xù)官場發(fā)展勢頭和名氣太大，故而后世給了他許多贊譽(yù)，按照從古到今的官場規(guī)矩，試想如果僭越太守自行其是，他個“蘇青天”能當(dāng)成才怪呢。</p> <p class="ql-block">東湖風(fēng)情園南門牌樓</p> <p class="ql-block">小麥?zhǔn)崭罴竟?jié)的周原田野</p> <p class="ql-block"> 看著電視對優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的介紹，不由想起佛經(jīng)上慈悲為懷普度眾生“阿彌陀佛”的禪語來，雙手合十肅立眺望，那渭河的銀帶在北塬上飄飄起舞，昔日干旱的黃土地瞬息變成了富硒的魚米之鄉(xiāng)。官場上的人民——蘇軾先生的大理石雕像在東湖的南岸熠熠閃光，詩壇上的群眾——詩圣杜甫一改萎靡落敗的落寞一派意氣昂揚(yáng)。上大學(xué)前后曾經(jīng)在周原、慕儀塬上深入農(nóng)村體驗(yàn)生活的情景，與同窗好友在鳳翔師范教書育人的畫面忽然重疊在一起，在水波蕩漾的稻花飄香中與群眾同吃同住同勞動，東湖的水面上洋溢著滿滿的勤勞樸實(shí)和熱情誠懇，雍地的田野上彌漫著功能農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)高效與平安健康，一切都在還原中華民族種地吃糧的傳統(tǒng)本真，不用吃藥拜神，不用玩命養(yǎng)生，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技催動下精心耕種，整整三四年的深耕培植，不用任何外來的農(nóng)藥化肥和千奇百怪的添加劑，讓雍水奔流，用渭水澆灌，籍農(nóng)家施肥，在地道的西秦本土上播種、除草、松土、間苗、打叉、收獲，讓廣袤的渭北土塬上蟲鳴鳥啼、蛙戲魚躍，稻花飄香；無人機(jī)在藍(lán)天白云中飛舞盤旋，噴灌網(wǎng)在綠色海洋中天女散花，收割機(jī)在田間地頭勁舞歡唱。從周原慕儀錦繡田園放眼眺望，廣袤的北塬如同壺口瀑布奔騰浩蕩和鳳翔煙花五彩繽紛，“轟”滴一下猛爆出來一行太白山一樣厚重的大字來，在那美麗的土塬上環(huán)繞： “周原雍地稻硒香，功能農(nóng)業(yè)送安康；養(yǎng)生保健農(nóng)家樂，吃藥不如吃好糧！</p><p class="ql-block"> 2024年6月2日草于鳳翔西湖</p> <p class="ql-block">波光瀲滟的風(fēng)翔東湖</p> <p class="ql-block"> （本文個別圖片選自網(wǎng)絡(luò)，如涉侵權(quán)請聯(lián)系作者刪除）</p> <p class="ql-block">古城老街</p> <p class="ql-block">成熟的北塬功能農(nóng)業(yè)小麥田野</p>