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葛映溪先生墓誌銘（原文）

壯寶爺

<p class="ql-block">公臨溪先生堂弟也，臨溪先生乾隆庚辰進(jìn)士由庶常而授職歷任科道欽命山東省督糧道公從任多歷年所臨溪先生慕其勤慎朝夕依之如左右手。焉公伯仲四人公行二世居西趙村兄也而克盡乎友弟也而進(jìn)乎恭家道維艱公戴月披星身勤稼穡之事庶升斗有資而衣食費(fèi)缺但生平好義鄉(xiāng)黨間不足者補(bǔ)之不給者助之大丈夫不得志時者之所為公誠有焉娶妻鄧氏公正乎處氏正乎內(nèi)倡焉隨倡詠和床不賦角弓子女三，長通曹門次通劉門三通馮門中柱娶鄧氏女三子二長通虞門次通楊門三許蘇門汝業(yè)汝余壬戌發(fā)在襄邑東關(guān)廟課讀書中柱亦從學(xué)于余天柱入泮時年一十三歲即由附而增稟庚午科奪魁至庚辰而享林大宴官如其父將未必發(fā)乎其上中柱雖才分難于天柱等論而身逝癢學(xué)即以明經(jīng)榮亦不負(fù)公所望之至意矣多福多壽逝國學(xué)而享大年固中柱之痛哉夫何昊天子弟一逝九泉中柱掩柩在室思音容而如在顏形影乎無蹤朝夕奠獻(xiàn)耳鄧表寸誠茲卜吉十一月初二日歸屯贅予之予以荒不能文又焉敢之但課公子輩牟公之行績略省一二愛即菩始末從為之銘曰賢哉東主流芳千古品端行修步趨凡忤名在人間逝地府幕門有銘贈之無負(fù)</p><p class="ql-block">葛映溪先生墓誌銘（譯文）</p><p class="ql-block"> 公，也就是映溪本人是臨溪先生堂弟。臨溪先生乾隆庚辰（1760）進(jìn)士，通過翰林院庶吉士的選拔考試后授予官職，并先后擔(dān)任過都察院各科道的官職，后欽命為山東省督糧道，已從事這個職位多年了。臨溪先生慕其弟勤慎，朝夕依之，如左右手一般。映溪兄弟四人，其排名第二，世居西趙村。作為兄長，能夠盡到愛護(hù)其弟的責(zé)任；作為弟弟，能夠做到恭敬兄長。家道維艱，映溪戴月披星，身勤農(nóng)耕之事。雖然有一些糧食備用，但衣食費(fèi)用卻很缺乏。其生平好義氣，鄉(xiāng)黨間不足者補(bǔ)之，不給者助之，作為有志向大丈夫，不得志時所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)和品德，確實(shí)是具備的。映溪先生娶妻鄧氏，其處外，氏處內(nèi)，夫唱婦隨，和睦相處。映溪先生子一女三：長通曹門，次通劉門，三通馮門。中柱娶鄧氏，女三子二：長通虞門，次通楊門，三許蘇門。中柱的學(xué)業(yè)和時間，都在壬戌年開始。當(dāng)時在襄邑東關(guān)廟課讀書，中柱即從學(xué)于此。天柱入讀書時，年一十三歲，即由附生進(jìn)升為稟生，庚午科奪魁，至庚辰而享仕林大宴，官如其父，但未必能超過其父親。中柱雖才分難于天柱等論，而身逝癢學(xué)，即以明經(jīng)榮（雖然他本人在癢學(xué)中逝世，但終以明經(jīng)的身份獲得榮耀，這里的“明經(jīng)”可能是指古代科考中的一種科目），亦不負(fù)其父所望之至意矣。多福多壽，逝國學(xué)（國子監(jiān)、太學(xué)一類）而享大年，固中柱之痛哉！夫何昊天子弟（蒼天為何不公），一逝九泉。中柱掩柩在室（將棺材蓋好停放室內(nèi)），思音容而如在，顏形影乎無蹤，朝夕奠獻(xiàn)耳。其母鄧氏表寸誠，茲卜吉十一月初二日歸屯，贅予之（回到家鄉(xiāng)，入贅到我家）。予（指映溪）以荒，不能文，又焉敢之。公子輩，牟公之行績，略省一二，愛即菩始末，從為之銘曰：賢哉東流，流芳千古，品端行修，步趨凡忤，名在人間，逝地府幕，門有銘贈，之無負(fù)。（這段話的大概意思是我因?yàn)椴艑W(xué)荒疏，不能寫文章，又怎么敢為他寫墓志銘呢。公子們，對中柱的行為和功績，大略知道一些，于是就將他的生平事跡，簡略地記錄下來，為他寫了一篇銘文：賢德啊東流公，美名流傳千古，品德高尚行為端正，行為舉止平凡而不順從，名聲留在人間，逝世后進(jìn)入地府的帷幕，門上有銘文相贈，沒有辜負(fù)他的一生）。</p><p class="ql-block">（譯者說明：這里所說的臨溪是映溪大哥，是天柱父親，是中柱伯父；臨溪官至山東布政司，天柱官至辰浣兵備道，中柱官至太學(xué)生祭酒）（圖片選自網(wǎng)絡(luò)）</p>