一、五臺(tái)雄姿 <p class="ql-block"> 從靜寧縣城出發(fā)，順南河（渝河靜寧段）橋而過(guò)，進(jìn)入南關(guān)村段家莊。沿省道218線西南而行約五百米處，從靜寧縣油庫(kù)路口而上可登五臺(tái)山。</p><p class="ql-block"> 五臺(tái)山舊時(shí)：山勢(shì)險(xiǎn)峻，翠屏西峰，山路崎嶇，曲徑通幽，古木參天，花香四溢，亭臺(tái)樓閣，仙洞古窟，聞名遐邇，佛道圣地，隴右美景，宋金肇起，幾毀怠盡，時(shí)移世易，數(shù)歷艱辛，幸逢盛世，賢人雅士，出謀劃策，眾志成城，仙山瓊閣，重展熠彩。</p><p class="ql-block"> 時(shí)至今日，靜寧五臺(tái)山是靜寧縣城周邊綠化率最高的山脈，沒(méi)有之一。山上楊樹(shù)、桃樹(shù)、杏樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)、榆樹(shù)、丁香等多種灌木遍及五臺(tái)山。在整個(gè)靜寧縣全境五臺(tái)山的綠化率也是名列前茅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 照片航拍 李志明</p> <p class="ql-block"> 春日百花盛開(kāi)時(shí)節(jié)的五臺(tái)山</p><p class="ql-block"> 照片航拍 馬潤(rùn)龍</p> <p class="ql-block"> 公元二零二零年八月三十日五臺(tái)山全貌</p><p class="ql-block"> 照片航拍 夏劍鋒</p> <p class="ql-block"> 1654年秦州大地震靜寧五臺(tái)山未能幸免于難，導(dǎo)致五臺(tái)山坍塌嚴(yán)重，部分廟宇仙洞損壞，山勢(shì)塌陷！使今日之五臺(tái)山遠(yuǎn)看有簸箕之狀。</p><p class="ql-block"> 照片航拍：柴王寧</p> <p class="ql-block"> 余向來(lái)登山有強(qiáng)迫之癥，登山必登其巔。當(dāng)然做為一名靜寧人，一名靜寧攝影人，為靜寧縣城周邊之名山均做以美篇以紀(jì)之。</p><p class="ql-block"> 甲辰龍年四月二十四日，甚幸有王寧兄作陪登五臺(tái)山巔觀宋時(shí)烽火臺(tái)，不枉此行。同時(shí)也算完成一樁心愿！</p><p class="ql-block"> </p> 二、依山而行 <p class="ql-block">順山路而上首先映入眼簾的是</p><p class="ql-block">五臺(tái)山樂(lè)樓山門對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">上聯(lián)：鐘磬聲幽十方界</p><p class="ql-block">下聯(lián)：清涼勝境五臺(tái)山</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山山碑</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山山碑撰文</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山財(cái)神大殿神塔</p> <p class="ql-block"> 財(cái)神大殿 大殿內(nèi)供奉武財(cái)神關(guān)羽</p><p class="ql-block"> 關(guān)羽（？—220年），字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生 ，河?xùn)|郡解縣（今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人。東漢末年名將。 漢末亡命涿郡，與張飛從劉備起兵。劉備得徐州后，使關(guān)羽行太守事。建安五年（200年），曹操東進(jìn)，擊破劉備，關(guān)羽被俘，遂隨曹操于官渡迎擊袁紹軍，刺袁紹大將顏良于萬(wàn)眾之中，封漢壽亭侯，不久辭歸劉備。后隨劉備依附荊州牧劉表。建安十三年（208年），曹操入荊州，劉備率眾南逃，關(guān)羽與之共至夏口。及曹操敗于赤壁，劉備收江南諸郡，任命關(guān)羽為襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍。劉備西定益州，使關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。建安二十年（215年），關(guān)羽盡逐孫權(quán)所置長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡長(zhǎng)吏。建安二十四年（219年），拜為前將軍，圍攻曹操將征南將軍曹仁于樊城，時(shí)值漢水泛濫，左將軍于禁所督七軍皆被淹沒(méi)，又?jǐn)貙④婟嫷?，自許（今河南許昌）以南往往遙應(yīng)，威震華夏。曹操派平寇將軍徐晃往救，而吳乘機(jī)襲取江陵，關(guān)羽遂敗走麥城（今湖北當(dāng)陽(yáng)東南），與義子關(guān)平皆為吳軍俘殺。追謚壯繆侯。好《春秋》，善待卒伍而驕于士大夫，以忠義見(jiàn)稱于后世。</p><p class="ql-block"> 史載，關(guān)羽蜀漢時(shí)封前將軍，漢壽亭侯。關(guān)羽封地為劉蜀漢壽地，在今四川境內(nèi)。亭侯為漢代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屢次加封，明萬(wàn)歷始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“順治元年定祭關(guān)帝之禮。九年敕封忠義神武關(guān)圣大帝。（乾隆二十三年）加封關(guān)帝為忠義神武靈祐關(guān)圣大帝。”（《清朝文獻(xiàn)通考·郡祀考上》）</p><p class="ql-block"> 清光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號(hào)長(zhǎng)達(dá)二十四個(gè)字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，曠古未有，令人嘆為觀止。 宋代，人們對(duì)關(guān)羽的關(guān)注表現(xiàn)在了修建關(guān)王廟上，關(guān)王廟在當(dāng)時(shí)慢慢成了一道風(fēng)景。在明代萬(wàn)歷年間，關(guān)羽得到了道教的最高封號(hào)“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。</p><p class="ql-block"> 到了清代，“凡通衢大道以至窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)地?zé)o之”，建關(guān)王廟之風(fēng)，有增無(wú)減，關(guān)公成為各行各業(yè)的保護(hù)神。也許是覺(jué)得這樣對(duì)關(guān)公還不夠重視，人們于是又另讓關(guān)公再司“財(cái)神”一職。在清朝，關(guān)公的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。 關(guān)公的角色之所以在清朝發(fā)生了改變，與康熙、乾隆時(shí)期民間的商業(yè)活動(dòng)十分繁榮有著很大關(guān)系。當(dāng)時(shí)各行各業(yè)都借“三國(guó)”之事奉關(guān)公為其行業(yè)財(cái)神。</p><p class="ql-block"> 五臺(tái)山財(cái)神大殿兩側(cè)有關(guān)平和周倉(cāng)畫像。</p> <p class="ql-block"> 舞臺(tái)上的關(guān)羽，人們常稱其為：關(guān)老爺或關(guān)二爺。中國(guó)名山大川，州縣鄉(xiāng)村多有關(guān)帝廟或財(cái)神大殿。</p><p class="ql-block"> 一般供奉關(guān)羽為主神的道場(chǎng)、山場(chǎng)稱關(guān)帝廟。供奉其他主神的道場(chǎng)、山場(chǎng)關(guān)羽殿廟為財(cái)神大殿。北方多供奉武財(cái)神關(guān)羽和武財(cái)神趙公明。</p> <p class="ql-block"> 仰視鼓樓，似在云霄。五臺(tái)山之險(xiǎn)可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block"> 拾級(jí)而上映入眼簾的是娘娘大殿和鐘鼓樓，在此回首而望可見(jiàn)五臺(tái)山樂(lè)樓，五臺(tái)山樂(lè)樓盡收眼底。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山樂(lè)樓已經(jīng)為甲辰龍年的廟會(huì)做好了準(zhǔn)備，只等大戲鳴鑼開(kāi)演。</p> <p class="ql-block">甲辰龍年戲報(bào)</p> <p class="ql-block"> 甲辰龍年五臺(tái)山廟會(huì)盛況</p><p class="ql-block">視頻拍攝：賈鎮(zhèn)全</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山廟會(huì)盛況《楊門女將》</p><p class="ql-block">視頻拍攝制作：馬亞龍</p> <p class="ql-block"> 娘娘大殿東側(cè)之鐘樓</p><p class="ql-block">照片拍攝 祁永凡</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)觀娘娘大殿</p> <p class="ql-block"> 殿前大鼎</p> <p class="ql-block">娘娘大殿和兩側(cè)的石碑</p> <p class="ql-block"> 娘娘大殿內(nèi)部 供奉三位女神</p><p class="ql-block"> 娘娘，也稱三霄娘娘(又稱感應(yīng)隨世三仙姑)是道教神話傳說(shuō)中的三位仙女，為財(cái)神爺趙公明的三個(gè)結(jié)義妹妹。分別為云霄、瓊霄及碧霄三個(gè)姐妹，并持有兩大法寶混元金斗與金蛟剪。 三姐妹共拜驪山老母為師，潛心修道，為三仙島上的碣石山碧霞宮中修行的地仙，并煉得兩大神器一混元金斗與金岐剪。不論是神、仙、人、圣、諸候、天子，貴賤貧愚與否，都委派神獸麒麟送子，然后從混元金斗降生到人間。</p> <p class="ql-block"> 娘娘大殿西側(cè)鐘樓，因?yàn)槲迮_(tái)山面朝西南，民眾怕鼓風(fēng)吹日曬破損之故，在鼓樓周圍用鐵皮加以保護(hù)。</p><p class="ql-block"> 照片拍攝 祁永凡</p> <p class="ql-block"> 零距離航拍廟會(huì)前夕的娘娘大殿和鐘鼓樓。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在娘娘大殿前俯瞰靜寧縣城。</p> <p class="ql-block"> 沿山間小路而上，若隱若現(xiàn)看見(jiàn)一處廟宇……</p> <p class="ql-block"> 此處廟宇，廟官介紹為亂神殿。不知其具體情況！</p> <p class="ql-block"> 正位</p> <p class="ql-block">左右兩側(cè)</p> 三、藥王洞 <p class="ql-block"> 藥王洞 近距離航拍，藥王洞為五臺(tái)山主神之殿，主殿依山而建，殿內(nèi)有洞，洞外有殿。殿前為卷蓬。</p><p class="ql-block"> 藥王孫思邈：生于南北朝時(shí)期北朝西魏大統(tǒng)七年（公元541年 ，卒于唐永淳元年公元682年），享年141歲，藥學(xué)家，道士，被后世尊為藥王。唐太宗繼位后，召孫思邈入京師長(zhǎng)安，見(jiàn)到他70多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道:“所以說(shuō)，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來(lái)世上竟是有的，怎么會(huì)是虛言呢？“太宗想授予孫思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉(xiāng)間為民醫(yī)病。</p><p class="ql-block"> 天資聰穎 孫思邈少年好讀，天資聰明，7歲的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)一千多字，每天能背誦上千字的文章，據(jù)《舊唐書》載，西魏大臣獨(dú)孤信對(duì)孫思邈十分器重，稱其為“圣童“。18歲時(shí)立志究醫(yī)，“頗覺(jué)有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益“。到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說(shuō)，精通道家典籍，被人稱為“圣童“，開(kāi)始為鄉(xiāng)鄰治病。修行終南山。</p><p class="ql-block"> 北周靜帝時(shí)，楊堅(jiān)執(zhí)掌朝政，召孫思邈任國(guó)子博士，孫思邈無(wú)意仕途功名，認(rèn)為做高官太過(guò)世故，不能隨意，堅(jiān)決不接受，一心致力于醫(yī)學(xué)。（第一部分）</p><p class="ql-block"> 照片拍攝 柴王寧</p> <p class="ql-block"> 隋朝開(kāi)皇元年(581年)，因國(guó)事多端，孫思邈隱居太白山中。他一方面下功夫鉆研醫(yī)學(xué)著作，一方面親自采集草藥，研究藥物學(xué)。認(rèn)真研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代醫(yī)書，同時(shí)廣泛收集民間流傳的藥方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經(jīng)驗(yàn)。他從理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出新的醫(yī)藥學(xué)研究成果，以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》。</p><p class="ql-block"> 唐太宗繼位后，召孫思邈入京師長(zhǎng)安，見(jiàn)到他70多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說(shuō)，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來(lái)世上竟是有的，怎么會(huì)是虛言呢？“太宗想授予孫思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉(xiāng)間為民醫(yī)病。</p><p class="ql-block">（第二部分）</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)三十年（1941年）陜西華陰縣良村陳姓人家的還愿木匾。時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼八十年已過(guò)，木匾完好，字跡清晰可見(jiàn)！</p><p class="ql-block"> 唐高宗顯慶四年(659年)，孫思邈又被接到帝都，拜諫議大夫，這次他雖留住在長(zhǎng)安，但仍不愿當(dāng)官 。礙于情面就推薦了自己的徒弟劉神威，說(shuō)徒弟好學(xué)，年輕有為，高宗就應(yīng)允后立即安排劉神威進(jìn)了太醫(yī)院。</p><p class="ql-block"> 上元元年(674年)，孫思邈年高有病，懇請(qǐng)返回故里。高宗特賜他良駒等物，還有已故的鄱陽(yáng)公主的宅邸居住。當(dāng)時(shí)的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學(xué)大家都十分尊敬孫思邈，以待師長(zhǎng)的禮數(shù)來(lái)侍奉他。</p><p class="ql-block">（第三部分）</p> <p class="ql-block">藥王洞兩側(cè)的對(duì)聯(lián)</p> <p class="ql-block"> 孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科。在中醫(yī)學(xué)上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科，并在著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué)，聲明是“崇本之義“。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫(yī)學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一生的二十四個(gè)第一:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、醫(yī)學(xué)巨著《千金方》是中國(guó)歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，被國(guó)外學(xué)者推崇為“人類之至寶“；</p><p class="ql-block">二、第一個(gè)完整論述醫(yī)德的人；</p><p class="ql-block">三、第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科、兒科的人；</p><p class="ql-block">四、第一個(gè)麻風(fēng)病專家；</p><p class="ql-block">五、第一個(gè)發(fā)明手指比量取穴法；</p><p class="ql-block">六、第一個(gè)創(chuàng)繪彩色《明堂三人圖》；</p><p class="ql-block">七、第一個(gè)將美容藥推向民間；</p><p class="ql-block">八、第一個(gè)創(chuàng)立“阿是穴“；</p><p class="ql-block">九、第一個(gè)擴(kuò)大奇穴，選編針灸驗(yàn)方；</p><p class="ql-block">十、第一個(gè)提出復(fù)方治??；</p><p class="ql-block">十一、第一個(gè)提出多樣化用藥外治牙病；</p><p class="ql-block">十二、第一個(gè)提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人；</p><p class="ql-block">十三、第一個(gè)提出“針灸會(huì)用，針?biāo)幖嬗谩昂皖A(yù)防“保健灸法“；</p><p class="ql-block">十四、系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人；</p><p class="ql-block">十五、第一個(gè)提出并試驗(yàn)成功野生藥物變家種；</p><p class="ql-block">十六、首創(chuàng)地黃炮制和巴豆去毒炮制方法；</p><p class="ql-block">十七、首用胎盤粉治?。?lt;/p><p class="ql-block">十八、最早使用動(dòng)物肝治眼病，動(dòng)物肝富含維生素A；</p><p class="ql-block">十九、第一個(gè)治療腳氣病并最早用彀樹(shù)皮煎湯煮粥食用預(yù)防腳氣病和腳氣病的復(fù)發(fā)，比歐洲人早一千年，彀樹(shù)皮富含維生素B1；</p><p class="ql-block">二十、首創(chuàng)以砷劑(雄黃等)治療瘧疾病，比英國(guó)人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；</p><p class="ql-block">二十一、第一個(gè)提出“防重于治“的醫(yī)療思想；</p><p class="ql-block">二十二、首用羊饜(羊甲狀腺)治療甲狀腺腫；</p><p class="ql-block">二十三、是中國(guó)歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學(xué)習(xí)、收集校驗(yàn)秘方的醫(yī)生；</p><p class="ql-block">二十四、第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)。</p><p class="ql-block"> 至此，孫思邈被后人稱為藥王也就在情理之中。</p><p class="ql-block">（第四部分）</p> <p class="ql-block"> 藥王洞外蔭翳蔽日，佳木滿山。</p><p class="ql-block">醫(yī)德高尚：病人不分“貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智“，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金“。他認(rèn)為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)，其它則“無(wú)欲無(wú)求“，對(duì)病人一視同仁“皆如至尊“，“華夷愚智，普同一等“。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的道家醫(yī)德思想，是中國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。孫思邈的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠(chéng)“的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來(lái)專門立題，重點(diǎn)討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一。</p><p class="ql-block"> 醫(yī)學(xué)思想：崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過(guò)百歲而視聽(tīng)不衰。他將儒家、道家以及外來(lái)古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法，時(shí)至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制，不要過(guò)于暴飲暴食；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動(dòng)；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律等等。</p><p class="ql-block">（第五部分）</p> 四、釋亦在山 <p class="ql-block"> 在會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，祁老師的陪同下順山間小路去香山洞……</p> <p class="ql-block">香山洞和瑜伽院</p><p class="ql-block">照片航拍 柴王寧</p> <p class="ql-block"> 城關(guān)鎮(zhèn)南關(guān)村人捐資鑄造的香山洞吉祥鐘</p> <p class="ql-block"> 香山洞外景 香山洞和藥王洞相似，洞外有殿，殿內(nèi)有洞……</p> <p class="ql-block">香山洞內(nèi)阿彌陀佛和十八羅漢</p> <p class="ql-block">視頻拍攝 馬潤(rùn)龍</p> <p class="ql-block">位于香山洞頂上方的釋迦摩尼佛</p> <p class="ql-block">供奉文殊菩薩的瑜伽院</p><p class="ql-block"> 據(jù)一翟姓居士講，因?yàn)殪o寧五臺(tái)山和山西五臺(tái)山同名之故，所以在此處瑜伽院供奉文殊菩薩，因?yàn)槲氖馄兴_的道場(chǎng)就在山西五臺(tái)山。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉文殊菩薩</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山香山洞外的佛塔</p><p class="ql-block">照片拍攝 祁永凡</p> <p class="ql-block">瑜伽院附近的佛塔</p> <p class="ql-block">佛塔側(cè)面</p> <p class="ql-block">佛塔正面</p> <p class="ql-block">香山洞瑜伽院回望靜寧縣城</p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)下的經(jīng)番</p><p class="ql-block">照片拍攝 祁永凡</p> <p class="ql-block">香山洞附近所見(jiàn)……</p> <p class="ql-block">香山洞處山勢(shì)依然險(xiǎn)峻，綠樹(shù)成蔭。</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山藏經(jīng)閣</p> <p class="ql-block">畫師李海龍筆下的五臺(tái)清涼圣境</p> <p class="ql-block">畫師李海龍筆下的五臺(tái)仙山</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣再看</p> <p class="ql-block">閣內(nèi)典藏經(jīng)書之一</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣典藏經(jīng)書之二</p> 五、五臺(tái)山之巔 <p class="ql-block"> 靜寧的山，你若登那座會(huì)感覺(jué)那座就是周邊最高的山，不會(huì)感覺(jué)那山會(huì)比此山高。你不會(huì)攆山頭！登一座山，你就會(huì)感念她的雄、奇、險(xiǎn)、秀、峻……魅力之無(wú)窮</p><p class="ql-block"> 心念此山，心在此山，心之所向，心無(wú)他山，心之想念，心門自開(kāi)，皆為此山。</p><p class="ql-block"> 心主通明，心于胸中，心神清明，心陽(yáng)心陰，心之所思，心為初衷，皆為心也！</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山巔宋時(shí)烽火臺(tái)的遺跡清晰可見(jiàn)。山路崎嶇 ，雖然難行，心有竊喜，不虛此行。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 感謝各位協(xié)助拍攝的老師，感謝所有需要感謝之人！???</span></p>