<p class="ql-block">有人說，「放下」兩個(gè)字，說來容易，做著便很難?？诶锩髅髡f了要放下，可是動(dòng)作起來卻感到困難重重，力不從心。而且，勸人放下很容易，說幾句安慰話就行，但當(dāng)災(zāi)難突如其來地降臨到自己身上，我們是否又能從容面對，做到真正的放下？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知易行難，放下確實(shí)不容易。但為何我們還是要選擇放下？這是因?yàn)?，不放下?huì)更苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星云大師說過：「人之所以生活辛苦，就是因?yàn)榉挪幌隆！箍梢姟阜畔隆箤ξ覀兊纳钍嵌嗝吹闹匾Ｋ终f：「為了一個(gè)人、為了一件事、為了一句話、為了一個(gè)臉色、為了一樣?xùn)|西放不下，心里的空間給煩惱佔(zhàn)據(jù)，生活就要愁悶得喘不過氣來?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，在漫長的人生路上，「放下」可說是一門必修課，越早學(xué)習(xí)，越早得著。那么，放下究竟是甚么？我們又能如何做到？</p> <p class="ql-block">簡單來說，放下，是指將內(nèi)心一切情緒放下，不再執(zhí)著。如何將內(nèi)心一切情緒放下呢？其先決條件是「看破」。我們首先要看破宇宙人生的真相，才能欣然放下，獲得自在。那問題又來了，宇宙人生的真相又是甚么呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛陀在金剛座上，菩提樹下悟出的真理，就是宇宙人生的真相。宇宙萬物，山河大地，一切有情眾生，包括我們五蘊(yùn)假合之色身，都是因緣和合而生。沒有因緣，就沒有一切。緣起緣滅，世間萬物沒有固定不變的自體，一切都在變化，遷流不息，其本性空，所以會(huì)隨著緣起緣滅而變化無常。宇宙有成住壞空，人生有生老病死，一切都是無常，不管內(nèi)心還是外物，盡皆無常，一切皆如夢幻泡影，無常便是世間的實(shí)相。佛經(jīng)常說：無常故苦。我們必須認(rèn)清無常，看破無常。只有接受無常，面對無常，才能學(xué)懂如何放下。</p> <p class="ql-block">《佛說黑氏梵志經(jīng)》中記載了一段故事：</p><p class="ql-block">從前印度有一位修得五種神通的梵志，人人都稱他為「五通梵志」，他很善于說法，常常感動(dòng)天女來散花，天龍八部來護(hù)法，連閻羅王也來聽法。有一天閻羅王聽法后，卻在一旁哭泣，梵志就過去安慰他，并且問他為甚么在哭？閻羅王說：「法師！您雖然善說法要，但是尚未得到漏盡通，生死還未了，幾天之后，就會(huì)和我一樣墮到地獄道來?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梵志聽了大驚，請求閻羅王告訴他如何才能解脫，閻羅王說：「我也沒辦法，但是您可以去請教釋迦牟尼佛，他可以救您。」于是梵志拿了兩瓶花來供佛，佛陀看見他一進(jìn)來，便說：「梵志，放下！」于是他放下右手拿的花，佛陀又說：「梵志，放下！」他又放下左手的花，佛陀再次說：「梵志，放下！」梵志很納悶不解地說：「我已兩手空空了，為甚么您還叫我放下呢？」佛陀說：「我并不是要你放下手中的花，而是要你將你的六根、六塵、六識，全都放下?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五通梵志終于聽懂了佛陀的話，立刻通身放下， 頓證阿羅漢果位，解脫自在。</p> <p class="ql-block">看破是放下的因，而自在就是放下的果。靜慧法師（1916-2001）說過他自己在學(xué)佛幾十年的最大體會(huì)，只有簡簡單單的六個(gè)字：看破、放下、自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)你放下一顆種子，才能收穫一棵大樹。當(dāng)你放下一種執(zhí)著，才能收獲一種自在。因?yàn)榭雌屏?，就能放下。因?yàn)榉畔铝?，就能自在，就能解脫。我們不能放下，那是因?yàn)槲覀冞€沒有看清宇宙人生的真相，只要我們把六根、六塵、六識全都放下，便能找到真如佛性，自然就能夠超越生死的界限，離苦得樂。</p>