<p class="ql-block"> 在陜西省咸陽市彬縣韓家鄉(xiāng)有個名叫太陽寺的村莊，在這個村莊中曾經(jīng)有一座寺院，名為“太陽寺”。隨著朝代的更迭，村落的遷移，“三告別”工程的實施，這座太陽寺便悄然地隱匿于時光之中。</p><p class="ql-block"> “先有太陽寺，后有大佛寺”，這句民諺在村子里幾代老人之間流傳已久，訴說著太陽寺那源遠流長的歷史。其可追溯的過往，讓它足以與著名的彬縣大佛寺分庭抗禮，可想曾經(jīng)的它是多么地輝煌！</p> <p class="ql-block"> 往昔的太陽寺坐落在娑羅樹附近的漆水河（當?shù)厝朔Q楊張河）南岸的臺地上，殿宇坐南面北，香客如織，規(guī)模宏大，氣勢非凡。</p> <p class="ql-block"> 聽村里的原住戶古稀老人原縣衛(wèi)生局馮建文局長回憶，太陽寺作為佛教圣地，有著獨特的風貌。寺院建筑布局大致是這樣的：院墻是過去人工用土夯實起來的，廟門為兩層建筑，一層為山門，上面二層供奉有許許多多的大小不一的佛龕，其中最大的佛造像當屬未來佛——彌勒佛，他笑口常開，喜迎著五湖四海的僧人和四面八方的香客。山門進去是三間規(guī)模的羅漢殿，因直接通往主殿，人們習慣將其稱為“過殿”。過殿內(nèi)十八尊羅漢兩兩對立，列站于兩側。過殿中間前后門對開，直通大殿，大殿里供奉著一尊打坐的佛祖和兩個侍奉在側的佛陀。寺內(nèi)西院有一座七層磚塔，東院是一片竹林和牡丹園。過殿西面墻外的鐘臺上還有一口鑄鐵梵鐘。當?shù)厝藗兞晳T把主殿稱為：“上殿”。上殿后面崖面上有四孔窯洞。其中一孔主窯洞為禪堂。其余三孔是僧侶居住和修行之所。寺院東邊墻外有兩個小塔。我猜想應該是當年兩位高僧圓寂之后存放骨灰的舍利塔。寺院大門前有兩棵千年古槐。寺院附近的一個臺地上還有戲樓，據(jù)說是當年村民集資所建。除此之外，村子里還有一佛爺池，位于溝底，形似一口大水缸。無論天旱或雨澇，池水從不增減，始終清澈見底。冬季不結冰，而且冒熱氣，夏季清涼可口。當天氣干旱時，善男信女們清掃水池，三天之內(nèi)會神奇地下雨。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)馮局長的回憶，我推斷原太陽寺上殿中供奉的“三尊式”佛造像應該是釋迦摩尼佛和他的兩個弟子。我仿佛看到了高肉髻，雙耳垂肩，結痂跌坐于蓮花臺上的釋迦牟尼佛，他的兩側站立著一老一少的尊者。</p> <p class="ql-block"> 眾所皆知，彬州大佛寺主窟中的神造像也是“三尊式”，釋迦牟尼佛兩側是兩位菩薩，是隋唐以前佛教典型的“一佛二菩薩”組合文化的體現(xiàn)。那么，唐初彬州太陽寺這種“一佛二弟子”的組合造型應該是在豳州境內(nèi)的首次呈現(xiàn)。我想，這應該是太陽寺過去因何與大佛寺齊名的真正原因之所在了吧！</p> <p class="ql-block"> “一佛二弟子”是釋迦牟尼佛與迦葉、阿難三人的合稱。釋迦牟尼佛是佛教的創(chuàng)始者，他在29歲時離開妻子和兒子出家修行，35歲時在菩提樹下幡然醒悟，終于成佛，并創(chuàng)立了佛教。迦葉是佛陀的大弟子，以頭陀第一而聞名。他在佛陀逝世后，召集了五百羅漢在王舍城集結佛經(jīng)，為佛教的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻。阿難的全名是阿難陀，他出家后一直隨從釋迦牟尼整整二十五年，謹記無誤佛的一言一語，被稱為“多聞第一”。在寺院中，釋迦牟尼佛左邊抱拳的是迦葉尊者，右邊年輕合掌的是阿難尊者。他們的形象一老一少，一老喻示持重，表示苦行；一少表示敏捷，表示記憶；合起來在釋迦牟尼左右，喻示佛教修行中的持戒（苦行）與誦經(jīng)（多聞）兩大法門。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)原縣財政局退休干部、先鋒村老支書王崇壽回憶：曾經(jīng)那用土夯實起來的圍墻和兩層大門樓莊重而威嚴，廟內(nèi)的上殿中，四米高的釋迦牟尼像莊重肅穆；中院過殿內(nèi)，十八尊羅漢神祇形態(tài)各異，仿若在守護一方安寧。上殿、過殿、古柏、佛塔、門樓等，共同構成了一幅古老而神秘的畫卷。民間“一柏零一塔”的稱呼也由此而來。解放時期，這里還有多位高僧居住，他們虔誠地護寺禮佛。太陽寺最后一位主持名叫李生富，法號子來。太陽寺村村民專項成立了廟會理事會，會長由當?shù)赝叩睦险咻喠鲹?，會費由村民集資。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)先鋒村民們回憶 ，每年的古歷三月初八，太陽寺的廟會便是一場盛大的集會。大戲連唱三天三夜，香火繚繞中，數(shù)百民眾趕來虔誠地上香，化紙，祈福，眾多商戶也聞風而來，一時間熱鬧非凡。而在其附近的南坡洼，那座娘娘廟也別具特色，泥塑像的花娘娘吸引著一對對已婚夫婦前來，他們懷著對新生命的期盼，來此求子，延續(xù)香火。每年古歷三月十五的娘娘廟會，與太陽寺廟會相得益彰，共同編織著這片土地上獨特的信仰與文化脈絡。</p> <p class="ql-block"> 太陽寺建于唐代武德年間，歷經(jīng)多次修繕，一直延續(xù)到 1958年。1958 年建韓家人民公社時，廟院中的大殿被拆除，全部木料和青瓦被公社運去建造辦公用房。1967 年文革時期，造反派帶領著四類分子將上殿的佛祖像毀壞。南坡洼的花娘娘廟在一孔土窯洞中，其塑像也在當年被毀。2005 年農(nóng)歷四月份，村民蔣振杰、曹永杰帶領村民集資在原廟址重修，其中咸陽市護林植物院董事長王榮升資助 1000 元，重修后的廟被命名為觀音堂。</p> <p class="ql-block"> 太陽寺，宛如一顆被時光塵埃遮蔽的明珠，雖歷經(jīng)歲月的滄桑磨礪，卻依舊閃耀著獨特的光輝，承載著無數(shù)人的記憶與信仰，默默訴說著那些久遠的故事……</p> <p class="ql-block">作者簡介：白春峰，字少白，號渭北散人。陜西省八零后文史愛好者、咸陽市作家協(xié)會會員、彬州市作家協(xié)會會員、古豳歷史文化研究會副秘書長、彬州市新時代文明實踐義務宣講員、彬州市2021年度文藝工作先進個人。</p>