阿遙 ?美篇號 381205 <p class="ql-block"><b> 端午吃粽子這個習俗，小時候就映入腦海。我的學齡前兒童時代，是在貴州長大的，原因是我父親在上海解放那年，僅隔了兩個星期就參加了中國人民解放軍，隨后部隊進軍大西南，然后便扎根留在了那里六十載，直到故逝，屬于獻了青春、獻子女的那代人，因為我還有兩個妹妹在貴州。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 我出生在大躍進時代，生長在“困難時期”，記得當年我祖母為了照顧我和父母親安心工作，也放棄了在上海相對優(yōu)渥的生活條件。到來到了貴州這個當時還是：“天無三日晴、地無三尺平、人無三分銀”的窮鄉(xiāng)僻壤。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 那時候的貴州條件真叫一個苦啊，大人們，整天想的就是如何混飽肚子，吃了上頓想下頓，民以食為天嘛。在那個物質奇缺的的年代，早上包谷（玉米）面糊糊，中午包谷面饅頭、晚飯雙蒸飯”。所謂“雙蒸飯”，就是在飯蒸好之后，蓋子必須蓋緊不得敞氣，加大火讓蒸氣把飯沖泡。這樣米飯比平時蒸熟時體積膨脹，且飯粒大而透明。雙蒸飯十分松軟，不需咀嚼，感覺上要比單蒸飯更能填飽肚子。其實雙蒸飯就是水分多，飽的快餓得也快。</b></p> <p class="ql-block"><b> 祖母是江南地區(qū)的蘇州人，對飲食一向講究，但是在這種情況下，也只能入鄉(xiāng)隨俗對付著過日子。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 轉眼到了那年的端午前夕，祖母說端午是要吃粽子的，可是在當時能混飽肚子已經算是不錯了，哪來裹粽子的食材！父親覺得內心十分內疚，想想自己到這里來吃苦干革命也就算了，還拖上個老母親一起忍饑挨餓！真是有點大逆不道，后來也不知道父親憑著什么“魔法”，居然弄到了一點秈米，（在貴州地區(qū)也只有秈米）但是大家都知道裹粽子是用糯米的，當時能夠弄到一點秈米已經很不錯了。包粽子的新鮮粽葉那里是沒有的，于是祖母用了陳年的捏殼，秈米里面混了點包谷米將就著裹在捏殼里算是粽子了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 當時我也不知道什么叫端午節(jié)，為什么要吃粽子。祖母邊裹粽子邊和我講起了端午節(jié)的故事，原來在古時候有一個愛國詩人屈原，為了救國、為了老百姓過上好日子，受到了打擊被流放，他還時刻關注著國家，這個時候他一無所有，唯有一顆愛國的心，后來他的國家楚國被滅，屈原不愿做亡國奴，因此他在端午這天投了汨羅江。老百姓為了不讓投江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用粽葉包裹的米食（粽子），希望找到屈原的尸體。因此吃粽子是紀念愛國主義詩人屈原的一種流傳了幾千年的習俗。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雖然祖母用秈米和包谷裹的粽子味道不咋滴，但是在當時已經算是難得的美味佳肴了。</b></p><p class="ql-block"><b> 我最大的收獲不僅是吃了到了粽子。而且偉大的屈原的故事從此以后印入了我兒時的腦海。</b></p><p class="ql-block"><b> 后來我到了上學的年紀，我和祖母回到了上海，當時國家經濟形勢也漸漸地步入好轉，人民生活逐步安居樂業(yè)，每年的端午節(jié)也吃上了正宗的用鮮肉糯米裹著的的肉粽。</b></p> <p class="ql-block"><b> 但是之前吃的秈米包谷粽而引伸出的屈原的故事，吸引了我進一步去了解屈原。尤其是屈原在《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句極具影響力的千古名句，一直影響著我。它蘊含著豐富的哲理和深厚的情感，體現了詩人屈原對真理的不懈追求和堅韌不拔的精神。</b></p> <p class="ql-block"><b> “路漫漫其修遠兮”吾將上下而求索這句話，形象地描繪出一條漫長且充滿挑戰(zhàn)的道路。這既是對現實世界的描繪，也是對人生道路的隱喻。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們不能退縮或放棄，而是要堅定信念。正是在屈原這種不屈不饒精神的鼓舞下，是我在人生道路上克服了困難的動力。</b></p> <p class="ql-block"><b>時光荏苒，如白駒過隙！回想自己這一輩子，雖然沒做出什么巨大的貢獻，但在人生的道路上也算取得了一定的成績。在短短幾年中，負責人管轄了幾百人的員工隊伍，在銷售業(yè)績和盈利方面超越了同行水平，為企業(yè)做出了非凡的業(yè)績！這些成績回想起來，與兒時受到的“屈原精神” 也有一定關系吧！</b></p>