<p class="ql-block">作者：劉祖榮</p> <h3>尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的各位專家、學(xué)者、教授，各位陳氏宗親:</h3></br><h3>大家上午好！</h3></br><h3>我十四歲就開始研究陳友諒，至今巳有五十余年。這兩天來，我聽了眾多專家、學(xué)者、教授的精彩發(fā)言，深受教益。如何正確認(rèn)識和評價陳友諒，他是梟雄還是英雄？我在《沔陽先英陳友諒》一文中已有詳細(xì)闡述?，F(xiàn)在我只就陳友諒的姓氏和出生地做一簡要發(fā)言。</h3></br> <p class="ql-block">沔陽先英陳友諒</p> <p class="ql-block">小時候常聽父輩們講，別看我們通?？谑莻€不起眼的小地方，可在元朝末年，這里的排湖岸邊卻出了個大人物，他出身寒微，率領(lǐng)著農(nóng)民起義軍，高舉反元大旗，百折不撓，勇于攻堅，直接指揮并親自參加與元朝軍隊進(jìn)行過大小兩百多次的戰(zhàn)斗，從元朝管轄中奪取府、州、縣城一百余座，擊敗元朝軍隊累計百萬余人，斬殺元朝高級將領(lǐng)二十多個，徹底摧毀了元朝的生力軍，極大地削弱了元朝各地軍隊的戰(zhàn)斗力，直接動搖了元朝的國基。眼看就要開國當(dāng)皇帝了，可惜盛業(yè)不終，敗給了朱元璋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的名字叫陳友諒。</p> 民國二十六年修《陳氏宗譜》書影（此乃摘錄明代高岱（麗坡）《鴻猷錄》之評論，其中僅改“陳友諒”之稱呼為“諒祖”，以示尊崇。）<h3>古往今來有不少誤會，有筆誤，有口誤，有眼誤，有耳誤。在清朝乾隆年間，西川有戰(zhàn)事，八百里加急的奏折送到乾隆手中時，正值早朝。由于燈光的原因，乾隆誤將“西川”念成了“四川”，這個錯誤一直沿襲到了如今。比如我們這次研討會，也有誤會發(fā)生。我明明叫“劉祖榮”，可是這次會議指南和我這個席口牌卻寫成了“劉祖云”，這是筆誤還是耳誤？具體到陳友諒身上，六百多年來，對他的誤會實在是太多太多......</h3></br><h3> <h3>民國初年，湖北省內(nèi)務(wù)司司長饒漢祥的《大漢皇帝陳友諒墓碑銘》中有兩句名言:</h3></br><h3>帝媾其胎，而明獲其種。</h3></br><h3>面對這一不爭的事實，朱元璋在他登基后不久，便以大明皇帝的身份，親率文武百官，從南京來到武昌鳳凰山祭吊陳友諒，并御書“人修天定”匾額，以示敬仰。</h3></br>?<h3>可一些史學(xué)家、小說家卻囿于“成王敗寇”的陳腐觀念，對陳友諒作出了許多有失公允的評價。更有甚者，某武俠小說家阿附流俗，在其作品中將元末崛起江漢大地的著名農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳友諒，極盡丑化之能事，肆意歪曲，弄得面目全非。小說里雖有虛構(gòu)的自由，卻沒有罔顧歷史、詆毀先賢的權(quán)利。對此，我只能深表遺憾！</h3></br><h3>朱元璋當(dāng)了大明皇帝，被人們尊為“真龍?zhí)熳印?；陳友諒功敗垂成，連他下葬的地方也要改變名稱。鳳凰山不叫鳳凰山，改叫蛇山了！更有甚者，有人把陳友諒的籍貫和姓氏也給改了。</h3></br><h3> <h3>《明太祖實錄》分明記載:</h3></br><h3>友諒者，沔陽玉沙縣人。</h3></br>?<h3>可一百多年后，童承敘在他的《平漢錄》中卻說:</h3></br><h3>陳友諒，沔陽人，本姓謝。祖干一，贅入陳，遂從其姓。父普才，黃蓬漁子也。</h3></br><h3>童承敘的這段話給出了兩個錯誤信息:</h3></br><h3>一、陳友諒的出生地是沔陽州黃蓬山。朱元璋登基后，將原沔陽府降為沔陽州。屬安陸府，轄玉沙（今仙桃市）、文泉（今洪湖市）、競陵（今天門市）、漢川、漢陽、監(jiān)利六縣，而黃蓬當(dāng)時屬文泉縣。依童所說，陳友諒的父親（普才）乃“黃蓬漁子”，那么，作為兒子的陳友諒自然也就是洪湖市人了。</h3></br><h3>二、陳友諒本姓謝，從其祖改姓陳。陳友諒作為一個歷史人物，對他的功過是非持有不同觀點無可厚非，但是，對于他的出生地和姓氏也信口開河，實難茍同。</h3></br><h3> <h3>近年來，帶著這個問題，查閱了大量的歷史資料和檔案，我作了一些初步的探索和考察，得出的結(jié)論是:</h3></br><h3>陳友諒，出生排湖，陳氏嫡傳。</h3></br><h3>佐證有如下三點：</h3></br><h3>（一）據(jù)明朝永樂十八年（1420年）《陳氏宗譜》記載:</h3></br><h3>陳友諒于元朝延祐七年庚申（1320）十一月十九日卯時，出生在湖北省沔陽府玉沙縣寶成鄉(xiāng)石板里排湖西南岸的百石垸陳家灣（今湖北省仙桃市通?？阪?zhèn)石垸村六組）的一個漁民之家。</h3></br><h3>曾祖父陳聞禧生有五子，依次取名千一、千二、千三、千四、千五，陳千一是陳友諒的親祖父，自幼勤奮好學(xué)，頗有學(xué)識，及長，娶沔陽縉紳之女孫氏為妻。孫氏生有三子:長子普才，次子普略，三子普全。</h3></br><h3>陳千一對長子陳普才頗為器重，幾度擇師學(xué)文習(xí)武，督其所成。普才雖然文韜武略，因?qū)υ暮诎到y(tǒng)治極其不滿，甘愿困守閭里，從事漁業(yè)。陳普才在捕魚過程中，結(jié)識了漁家女吳氏，并結(jié)為夫妻。</h3></br><h3>吳氏生有七子，陳友諒排行老四，他上有三個哥哥:友富、友財、友直；下有三個弟弟:友仁、友貴、友信。</h3></br><h3>陳友諒自幼跟隨父親學(xué)文習(xí)武。及長，娶妻楊金鳳。楊氏聰慧嫻淑，相夫教子，鄉(xiāng)梓稱善。</h3></br>? 陳友諒 畫像<h3>提起楊金鳳，還有一則有趣的傳說:<br></br></h3></br><h3>陳友諒當(dāng)上大漢皇帝后，提倡將士屯田，且耕且戰(zhàn)。為了多儲存糧食，保障給養(yǎng)，令皇后楊金鳳親主廚事。楊氏用大米粉配以佐料，拌合魚類、肉類、菜類蒸制，首創(chuàng)“沔陽三蒸”。將士們吃得好又吃得飽，而且還節(jié)約了大量的糧食?！般骊柸簟钡钠放屏⒖虃鞅榱饲G楚大地。有句民謠夸贊道:蒸菜大王，獨數(shù)沔陽；一吃有味，十里聞香。</h3></br><h3> <h3>?陳友諒夫人楊皇后首創(chuàng)“沔陽三蒸”</h3></br><h3>陳千一年過花甲，見孫兒友諒勤奮好學(xué)、文武兼?zhèn)?，感到十分高興。一日，忽然想念起了遠(yuǎn)在文泉縣黃蓬山的好友老華（兩人同名不同姓者互稱老華）謝千一，想去探望，在和家人商量后，與老伴孫氏駕船前往。</h3></br><h3>在黃蓬山與謝千一相聚期間，某日和孫氏到長江捕魚，誰料想天有不測風(fēng)云。突然間，狂風(fēng)大作，巨浪滔天，巨浪打翻了漁船。因年老體弱，陳千一夫妻雙雙溺水而亡。尸體被打撈上岸后，由于時值六月三伏天，不宜運回排湖老家，由謝千一等人將陳千一夫婦的遺體安葬在黃蓬山。</h3></br><h3>這樣一來，歷史上產(chǎn)生了兩個訛傳。</h3></br><h3>一是把陳千一說成了謝千一。如果真是如此，他們必須要按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗辦:凡入贅者，三代必須歸宗，陳友諒正是第三代，那就應(yīng)叫謝友諒而不是陳友諒。從《陳氏家譜》可知，不僅陳友諒不姓謝，其他弟兄也并無一人姓謝；</h3></br><h3>二是把黃蓬山說成了陳友諒的出生地。實際上，在陳友諒的親房家族中，除了陳千一夫婦安葬在黃蓬山外，再無其他任何一個人在黃蓬山休養(yǎng)生息過。</h3></br>?<h3> <h3>元朝末年排湖漁民大起義（陳慶珠 繪）</h3></br><h3>（二）《明太祖實錄》卷十三稱:</h3></br><h3>友諒者，沔陽玉沙縣人，世業(yè)漁，姿貌豐偉，嘗為縣吏樂。</h3></br><h3>《明太祖實錄》修于洪武五年（1372年），而陳友諒死于至正二十三年（1363年），相隔只有九年?！睹魈鎸嶄洝纷鳛楣俜綑n案，說陳友諒是沔陽玉沙縣人，是對陳友諒出生地的肯定，理所當(dāng)然地否定了世人關(guān)于陳友諒的出生地的十幾種說法。陳友諒是地地道道的沔陽州玉沙縣即現(xiàn)在的仙桃市人，鐵證如山，不容置疑。</h3></br><h3>值得懷疑的倒是在陳友諒死了百多年后，《平漢錄》首次向世人披露“陳友諒，沔陽人，本姓謝，祖千一，贅入陳，遂從其姓。父普才，黃蓬漁子也。”</h3></br><h3> <h3>陳友諒起義軍鑄造的錢幣“大漢通寶”</h3></br>?<br></br><h3>《平漢錄》作者童承敘，湖北隨州人，因其父在沔陽州玉沙縣為官，便隨遷玉沙縣城（今沔城），于武宗正德十六年（1521年）中進(jìn)士，官至左春坊左庶子兼翰林院侍講（明嘉靖皇帝老師）。</h3></br><h3>在《平漢錄》中，童承敘對朱元璋盡力大吹大擂，百般阿諛奉承；對陳友諒則是捕風(fēng)捉影，極力惡語中傷。</h3></br>?<h3> <h3>陳友諒故居（玄妙觀）前塑像</h3></br>歷來不少史學(xué)家不加考證，認(rèn)為童承敘與陳友諒?fù)瑸殂骊柸?，童承敘是以家鄉(xiāng)人寫家鄉(xiāng)事，自然更為熟悉，而且寫的也遠(yuǎn)比其他的書更為詳盡。童承敘是官場中人，地位又顯赫，故而蒙蔽了不少人。<h3>后世所有寫陳友諒的史學(xué)家，皆以童承敘的《平漢錄》為準(zhǔn)。正因如此，關(guān)于陳友諒的姓氏與出生地，以訛傳訛了近五百年。</h3></br>?<h3> <h3>皮影戲《大漢皇帝陳友諒》 截圖</h3></br><h3>有人說，黃蓬山也屬玉沙縣管轄，看似說的不錯，實際上是偷換概念。洪湖原名文泉縣，且縣名早于玉沙縣。玉沙縣原名沔陽縣，與天門是一個整體。</h3></br><h3>在唐朝中期戊午年，也就是公元778年（大歷十三年），漢江澤口處潰口，漢江改道，通往長江的出口，由龜山的西邊改成了龜山的東邊。改道后的漢江，將沔陽、漢陽兩縣從中劈開，一分為二。</h3></br><h3>唐代宗李豫，將漢江北邊的漢陽命名為“漢口”，漢江南邊的漢陽仍叫“漢陽”；漢江北邊的沔陽命名為“競陵”（今天門市），漢江南邊的沔陽，因洪水淹過后遍地白沙，改沔陽縣為“玉沙縣”。</h3></br><h3>漢江改道之后，原來的舊河道位于荊州城的東面，取名為“東荊河”。在陳友諒所處的元朝和童承敘所處的明朝，東荊河以南叫文泉縣，東荊河以北叫玉沙縣，同屬沔陽府（州）管轄。</h3></br><h3> <h3>大漢陳友諒故居</h3></br><h3>圖源見水印</h3></br><h3>直到明朝后期的庚辰年，也就是公元1580年，明朝萬歷八年，沔陽州文泉縣發(fā)生強烈地震，文泉縣城清水堡周圍，方圓百里，一夜之間，變成了洪水滔天的湖泊（洪湖），原文泉縣的版圖，在地震后全都劃歸玉沙縣管轄。玉沙和文泉合併了三百七十年，直到1951年6月沔洪分治，東荊河以南為洪湖縣，東荊河以北為沔陽縣。</h3></br><h3>1986年5月27日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撖銷沔陽縣，建立仙桃市。同年10月20日，仙桃市成立?！般骊枴弊阅铣何涞凼捬茉诠?03年建制以來，經(jīng)歷了1483個春秋的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，被改名換姓叫仙桃市，“沙湖沔陽州”已成為歷史，實乃沔陽之殤。</h3></br><h3> 仙桃市掛牌儀式（1986年）（攝影：張穎）?<br></br><h3>現(xiàn)在武昌橋頭蛇山上，陳友諒墓的左側(cè)石碑上，有皮明庥（xiū）先生所作“陳友諒生平”，說“陳友諒是湖北洪湖市人”，是不確切的，很可能是沿用了明代童承敘的說法。</h3></br>?<h3> <h3>位于武昌蛇山下的大漢陳友諒墓</h3></br><h3>（三）陳友諒兒時的好友，也是他起義時的戰(zhàn)友，除胡廷瑞是仙桃市西流河鎮(zhèn)下查埠布施臺村人以外，其余都是排湖周邊的人。</h3></br><h3>其中：</h3></br><h3>張定邊是今通海口鎮(zhèn)堤灣村十組馮家榨人；</h3></br><h3> <h3>張定邊</h3></br><h3>皮影戲《大漢皇帝陳友諒》 截圖</h3></br><h3>陳英杰是紅廟古城人；</h3></br>?<h3> <h3>陳英杰 （潘飛鷹 繪）《大明英烈傳》</h3></br><h3>康茂才是紅廟村五組康家臺人；</h3></br>? 康茂才皮影戲《大漢皇帝陳友諒》 截圖? <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/jKOKzFVuJkkrqYyLJeoTbw" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有