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在對(duì)比中明主旨,在故事中寓“養(yǎng)民”之道——讀柳宗元的《種樹郭橐駝傳》

林海拾遺

<p class="ql-block">讀過唐代著名文學(xué)家柳宗元的《捕蛇者說》、《小石潭記》,也背誦過他的詩(shī)歌《江雪》等作品。今天翻看《古文觀止》時(shí),發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)行版的高中教材也同樣選錄了,寓言故事性的人物傳記——《種樹郭橐駝傳》。</p> <p class="ql-block">作者在這篇文章中記敘了一位人送外號(hào)郭橐駝如何順應(yīng)自然、順應(yīng)果樹天性的栽培故事。作者在這篇文章中,主要采用了以樹喻人的表現(xiàn)手法,借以表達(dá)養(yǎng)人、育人和治國(guó)養(yǎng)民的道理。</p><p class="ql-block">郭橐駝種植果樹有他的獨(dú)到之處,“視駝所種樹,或移徙,無(wú)不活,且碩茂,早實(shí)以蕃。其意思是說,平時(shí)看橐駝種的樹,即使是移植過來(lái)的,也沒有不成活的,而且長(zhǎng)勢(shì)高大茂盛,果樹結(jié)果的早而且也很多。因此“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)?!?lt;/p><p class="ql-block">郭橐駝植樹之所以備受歡迎,用他自己的話說:“我并不能夠使樹木活得長(zhǎng)久并且生長(zhǎng)得茂盛,只不過是能夠順應(yīng)樹木的天性,來(lái)依照著它的本性生長(zhǎng)罷了。”</p> <p class="ql-block">他的具體操作方法是:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密?!逼湟馑际钦f,但凡種樹的方法,樹根需要舒展,培土需要平均,培育它的土壤需要用原來(lái)種樹苗時(shí)的土,對(duì)樹木搗土?xí)r要疏密適度。</p><p class="ql-block">他又接著說:“既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。翻譯過來(lái)的意思是,已經(jīng)按這種方法完成了。就不要再動(dòng),不用在惦記它,離開后也不要再照看它了。</p><p class="ql-block">“故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也?!彼晕也粫?huì)傷害樹木的生長(zhǎng)罷了,并不是有能夠讓它長(zhǎng)得高大茂盛的方法。不損傷它的果實(shí)罷了,不是有能夠讓它果實(shí)結(jié)得早而且多的方法。</p> <p class="ql-block">作者借用郭橐駝植樹之道,意在說明“順木之天,以致其性”,這是養(yǎng)樹的法則,其中也暗含著全文的寓意。其具體方法是,讓根舒展,培土需平,多用舊土,踩緊踏實(shí),所有這些意在順木之道。并且告誡完成了,就不要再去動(dòng)他,離開了就不要再去看它。不要再人為干預(yù),讓其順應(yīng)自然生根發(fā)芽。</p><p class="ql-block">然后,作者從反面延伸話題?!八舱邉t不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。”別的種樹人卻不是這樣,樹根拳曲不能伸展,土壤換成新的,那培土的時(shí)候,如果不是多了,就是不夠。</p><p class="ql-block">“茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣?!焙?jiǎn)言之,就是如果有能夠和這種做法相反的人,就是愛護(hù)得太過分,考慮得也太過多了,早晨去看看,晚上又去撫摸,已經(jīng)離開了,又回來(lái)觀顧一下,更為嚴(yán)重的,還用手指劃破樹皮來(lái)驗(yàn)證是死是活,搖動(dòng)樹根來(lái)看看土培得是松軟還是結(jié)實(shí)。樹木的天性一天天就遠(yuǎn)離了。</p><p class="ql-block">雖曰愛之,其實(shí)害之。雖曰憂之,其實(shí)仇之,故不我若也。吾又何能為哉!”雖說是喜愛它,那實(shí)際上是仇視它,所以他們不像我那樣。我又能夠做些什么呢?”</p> <p class="ql-block">說到此處,不由人想到“十年樹木,百年樹人”的俗語(yǔ)。記得當(dāng)年,有一位師范畢業(yè)并工作兩年多的年輕人,借用人脈關(guān)系從郊區(qū)調(diào)到了市內(nèi)的學(xué)校。工作初始尚能謙虛,求教于老教師并效仿老教師幽默的教育風(fēng)格。</p><p class="ql-block">可是,年輕人忽略了傳統(tǒng)教學(xué)與寓教于樂的辯證統(tǒng)一的關(guān)系,而是一味地追求課堂的活躍氣氛。在盲目效仿的過程中,忽略了孩子們的自律的程度和認(rèn)知的能力,結(jié)果帶偏了教學(xué)的方向,出現(xiàn)了亂堂的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">用柳宗元的話說,就是“他植者雖窺伺效慕,莫能如也”的原因,只知其表不知其里,未能順應(yīng)育人之道的根本。愛之虛幻,憂之過多,孩子們只是將所謂的“幽默”視為尖酸刻薄,教師初始的想法背離了孩子們的認(rèn)知,結(jié)果適得其反。</p> <p class="ql-block">作者在文章的結(jié)尾兩段,通過虛擬設(shè)置了兩個(gè)人的對(duì)話,經(jīng)由他們的一問一答,再通過類比由樹及人,講述了種樹育人、治國(guó)養(yǎng)民的道理。含蓄地批評(píng)了當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的危害。以及他對(duì)封建制度和個(gè)人的深刻思考。</p> <p class="ql-block">另附原文之譯文:</p><p class="ql-block">種樹郭橐駝傳</p><p class="ql-block"> 唐:柳宗元</p><p class="ql-block">一段:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭橐(tuo,讀二聲)駝,不知始何名。病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù)?,故鄉(xiāng)人號(hào)之。</p><p class="ql-block">——郭橐駝,不知道他最初叫什么名字。由于他患了佝僂病,脊背高高隆起而彎著腰走路,有點(diǎn)像駱駝的樣子,所以鄉(xiāng)里的人們用“橐駝”來(lái)稱呼他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">駝聞之,曰,甚善。名我固當(dāng)。因舍其名,亦自謂“橐駝”云。</p><p class="ql-block">——橐駝聽到鄉(xiāng)里這樣稱謂他后,就說:“用這個(gè)名字稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)?!庇谑蔷蜕釛壛怂瓉?lái)的名字,也自稱起“橐駝”來(lái)。</p> <p class="ql-block">二段:</p><p class="ql-block">其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西。</p><p class="ql-block">——他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng),在長(zhǎng)安的城西。</p><p class="ql-block">駝業(yè)種樹,凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。</p><p class="ql-block">——郭橐駝以種果樹為生,大凡長(zhǎng)安城里那些栽種樹木以供玩賞的豪富人家,以及那些種植果樹靠賣水果為生的人,都爭(zhēng)著迎接和雇傭他。</p><p class="ql-block">視駝所種樹,或移徙,無(wú)不活,且碩茂,早實(shí)以蕃。</p><p class="ql-block">——平時(shí)看橐駝種的樹,即使是移植過來(lái)的,也沒有不成活的,而且長(zhǎng)勢(shì)高大茂盛,果樹結(jié)果的早而且也很多。</p><p class="ql-block">他植者雖窺伺效慕,莫能如也。</p><p class="ql-block">——其他種植果樹的人,即使暗中觀察和效仿,也沒有像他那樣的。</p> <p class="ql-block">三段:</p><p class="ql-block">有問之,對(duì)曰:“橐駝非能使木壽且孳(zi讀一聲)也,能順木之天,以致其性焉爾。</p><p class="ql-block">——有人問郭橐駝種得好的方法,他回答說:“我并不能夠使樹木活得長(zhǎng)久并且生長(zhǎng)得茂盛,只不過是能夠順應(yīng)樹木的天性,來(lái)依照著它的本性生長(zhǎng)罷了。</p><p class="ql-block">凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。</p><p class="ql-block">——但凡種樹的方法,樹根需要舒展,培土需要平均,培育它的土壤需要用原來(lái)種樹苗時(shí)的土,對(duì)樹木搗土?xí)r要疏密適度。</p><p class="ql-block">既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。</p><p class="ql-block">——已經(jīng)按這種方法完成了。就不要再動(dòng),不用在惦記它,離開后也不要再照看它了。</p><p class="ql-block">其蒔(shi讀四聲,種植、栽種)也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。</p><p class="ql-block">——樹木栽種時(shí)也要像對(duì)待孩子那樣(精心照料),種完后就像丟棄了一樣不在管它,那么它的天性就得以保全,它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。</p><p class="ql-block">——所以我不會(huì)傷害樹木的生長(zhǎng)罷了,并不是有能夠讓它長(zhǎng)得高大茂盛的方法。不損傷它的果實(shí)罷了,不是有能夠讓它果實(shí)結(jié)得早而且多的方法。</p><p class="ql-block">他植者則不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。</p><p class="ql-block">——?jiǎng)e的種樹人卻不是這樣,樹根拳曲不能伸展,土壤換成新的,那培土的時(shí)候,如果不是多了,就是不夠。</p><p class="ql-block">茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。</p><p class="ql-block">——如果有能夠和這種做法相反的人,就是愛護(hù)得太過分,考慮得也太過多了,早晨去看看,晚上又去撫摸,已經(jīng)離開了,又回來(lái)觀顧一下,更為嚴(yán)重的,還用手指劃破樹皮來(lái)驗(yàn)證是死是活,搖動(dòng)樹根來(lái)看看土培得是松軟還是結(jié)實(shí)。樹木的天性一天天就遠(yuǎn)離了。</p><p class="ql-block">雖曰愛之,其實(shí)害之。雖曰憂之,其實(shí)仇之,故不我若也。吾又何能為哉!”</p><p class="ql-block">——雖說是喜愛它,那實(shí)際上是仇視它,所以他們不像我那樣。我又能夠做些什么呢?”</p> <p class="ql-block">四段:</p><p class="ql-block">問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”</p><p class="ql-block">——詢問橐駝的人說:“用你種樹的方法移用到官員治理百姓的道理上,可行嗎?”</p><p class="ql-block">駝曰:“我知種樹而已,理,非吾業(yè)也。</p><p class="ql-block">——橐駝回答說:“我只知道種樹的方法罷了,至于做官治理百姓的道理,不是我的職業(yè)。</p><p class="ql-block">然吾居鄉(xiāng),見長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。</p><p class="ql-block">——但是我住在鄉(xiāng)里,看到做官的人喜好頻發(fā)他的政令,好像是很愛百姓似的,到頭來(lái)給他們?cè)斐闪藶?zāi)難。</p><p class="ql-block">旦暮吏來(lái)而呼曰:’官命促爾耕,勖(xu讀四聲)爾植,督爾獲,早繅(sao讀一聲)而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?!?lt;/p><p class="ql-block">——從早到晚,小官吏跑來(lái)大聲呼喊:’長(zhǎng)官命令催促你們耕地,勉勵(lì)你們種植,督促你們收獲了,早早地煮蠶抽絲,早早地織你們的布,養(yǎng)育好你們的孩子,喂養(yǎng)好你們的雞和豬?!?lt;/p><p class="ql-block">鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧(sun讀一聲)饔(yong讀一聲)以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?</p><p class="ql-block">——要么打鼓聚攏鄉(xiāng)民,要么敲梆子召集大家。我們小鄉(xiāng)民只好停下吃飯來(lái)慰勞官吏,尚且不得空閑時(shí)間,又怎么能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢?lt;/p><p class="ql-block">故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”</p><p class="ql-block">——所以讓人們困苦并且疲倦。像這樣的長(zhǎng)官那與我干這一行的人,那也有相類似的地方吧?”</p> <p class="ql-block">五段:</p><p class="ql-block">問者曰:“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳湟病?lt;/p><p class="ql-block">——詢問他的人說:“啊,不也是很好嗎!我問種樹的方法,懂得了治理百姓的方法。”記載這件事用來(lái)作為官吏們的鑒戒。</p> <p class="ql-block">圖片/網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文字/臨海</p><p class="ql-block">編輯/拾遺</p>