<p class="ql-block"> 人祖山是全國唯一以“人祖”命名的大山，至遲于宋代便有此稱謂，可見人祖山與人祖的密切關(guān)系。這里歷史文化底蘊深厚，山中歷代大小廟宇廟龕100余座。這里重巒疊嶂、氣勢雄偉，主峰海拔1742米，山系總面積203平方公里。</p> <p class="ql-block"> 五一假期拋開城市的車馬喧囂，自駕游覽人祖山，首先來到空曠的人祖山游客服務(wù)中心廣場，廣場中央矗立著的“女媧補天”巨型塑像。</p> <p class="ql-block"> 駕車在群山中穿行約8公里，來到開闊的停車場-忘憂山莊。景區(qū)工作人員告之景區(qū)現(xiàn)在免門票，可自行駕車上山，于是繼續(xù)駕車上行約12公里，<span style="font-size:18px;">不知越過了多少座山，終于來到“祖山勝境”景區(qū)牌坊。祖山勝境四字由</span>著名書法家舒同老先生題寫。</p> <p class="ql-block"> 抬頭上望建在海拔1742.42米的人祖山主峰之巔的人祖廟清晰可見。</p> <p class="ql-block"> 伏羲皇帝正廟牌坊。被稱為伏羲皇帝正廟，說明了人祖廟的正統(tǒng)地位，在全國尚未發(fā)現(xiàn)類似的說法。</p> <p class="ql-block"> 沿朝圣天階可登人祖峰之巔。</p> <p class="ql-block"> 人祖廟文保碑。</p> <p class="ql-block"> 人祖廟建在人祖山主峰之巔伏羲巖之巔。是中國現(xiàn)存最早的祭祀女媧、伏羲的遺址場所，也是人祖山景區(qū)的核心景點，</p> <p class="ql-block"> 人祖廟外墻在1938年被第二戰(zhàn)區(qū)閻錫山的晉綏軍改建為抗戰(zhàn)防御工事。院內(nèi)有伏羲殿、媧皇宮、地藏殿、唐代石碑等。</p> <p class="ql-block"> 伏羲殿坐東向西，始建年代不詳。殿門聯(lián)語為“滾磨聯(lián)姻名重華夏無雙祖，結(jié)繩布卦功紹古今第一人”歌頌了伏羲繁育人類、結(jié)繩記事、始畫八卦的偉大功績。</p> <p class="ql-block"> 殿中明間塑伏羲神像。重、黎、羲、和，司掌天地四時之官的重臣為配像。</p> <p class="ql-block"> 南次間塑像。 </p> <p class="ql-block"> 北次間塑像。</p> <p class="ql-block"> 人祖廟做為抗戰(zhàn)防御工事的部分標語依舊可見。</p> <p class="ql-block"> 上世紀80年代伏羲殿內(nèi)神像狀況。</p> <p class="ql-block"> 修復(fù)前專家與領(lǐng)導(dǎo)考察人祖廟。</p> <p class="ql-block"> 修復(fù)前伏羲廟舊貌。</p> <p class="ql-block"> 媧皇宮坐北朝南，面闊一間。廟門聯(lián)語為：“自古母儀天下，從來乳育神州”，突出了其中華母親的神圣地位。</p> <p class="ql-block"> 媧皇宮主像為女媧，配像為伏羲，兩側(cè)塑侍男侍女像。</p> <p class="ql-block"> 女媧塑像下曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過兩個裝有人骨、裹以黃綾的木盒，有明代人“皇帝遺骨流在此”“皇帝遺骨先人流下”的記述。經(jīng)北京大學(xué)考古文博學(xué)院，對骨頭樣本作C14測年，確定：人頭骨，樹輪校正年代距今6280年，說明它十分古老，比五千年華夏文明還早千余年。</p> <p class="ql-block"> 牛羊骨距今2100—900年，說明人祖廟早有祭祀活動，最晚出現(xiàn)在漢代，從出土文物看，實際上始于戰(zhàn)國時期或更早。</p> <p class="ql-block"> 媧皇宮清理前狀況。</p> <p class="ql-block"> 人祖廟出土女媧頭像及木骨題字局部。</p> <p class="ql-block"> 媧皇宮大門前有塊天生巨石，有“臥云石”、“補天臺”、“媧石”之稱。</p> <p class="ql-block"> 補天臺。</p> <p class="ql-block"> 上下兩層，均有方圓石窩一組。有學(xué)者認為是伏羲仰觀于天，俯察于地，產(chǎn)生“天圓地方”觀念的表達。</p> <p class="ql-block"> 女媧石上的“元豐八年”、“西夏王”等刻字，可證明人祖山在北宋時期已名揚海內(nèi)外，“遠人來朝”已是常態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 媧皇宮廟后樹豎唐碑一塊。石碑體量巨大，殘高2.3米，寬0.95米，厚0.23米。重要的是此碑的盤龍碑額上刻有“重修伏羲皇帝正廟之記”，至為珍貴，說明了人祖廟的正統(tǒng)地位，在全國尚未發(fā)現(xiàn)類似的說法。</p> <p class="ql-block"> 碑的基座叫“連山龜趺”，就是駝碑的赑屃龜趺跟大山是連在一體的，這也是全國唯一的。與“斬鰲立極”故事相對應(yīng)的是巨碑之下的龜趺缺少四足。</p> <p class="ql-block"> 碑亭。</p> <p class="ql-block"> 大清同治十二年重修城墻碑記。</p> <p class="ql-block"> 先天八卦壇。</p> <p class="ql-block"> 崖畔陡壁鐫刻的“伏羲巖”三個大字為清代同治十三年黃寶麟所書?！胺藥r”的名稱，可以從一個側(cè)面說明人祖山與女媧、伏羲的關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 伏羲巖建有十八羅漢廊。</p> <p class="ql-block"> 廊內(nèi)山壁嵌有十八羅漢浮雕。</p> <p class="ql-block"> 清康熙42年，由坐山居士盧光全出資在伏羲巖修建了臥云洞。廟貌雖不甚壯麗，而殿宇聳峙，金碧輝煌，誠可謂宇內(nèi)奇觀、人世仙境。</p> <p class="ql-block"> 此廟毀于戰(zhàn)火及人為破壞，僅留殘基，現(xiàn)按其舊制，予以修復(fù)，重塑觀音、玄帝諸像。</p> <p class="ql-block"> 臥云洞東西兩門貫穿其中，形成“一廟雙門”。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)明代萬歷年間碑刻的記載，當時在修復(fù)人祖廟時，僧人增建了地藏殿。</p> <p class="ql-block"> 在防御工事內(nèi)新建的地藏殿。</p> <p class="ql-block"> 地藏殿次間祀地府十閻羅王。閻王為掌管陰間善惡諸事的官吏。</p> <p class="ql-block"> 人祖峰西側(cè)亦有下山通道，相對不對東面的臺階路寬闊，但本人更喜歡這種叢林中的黃土小路。</p> <p class="ql-block"> 童謠：人祖山，人祖山，女媧娘娘在上邊，造了人，補了天，還為先人配姻緣，人祖山，人祖山，伏羲爺爺住上邊，觀星相，測日盤，告訴先人咋種田。</p> <p class="ql-block"> 從人祖廟沿山間小路西行四千米就能到達人祖山的另一處有故事的地方就是“高廟”。</p> <p class="ql-block"> 穿梭行走在天然氧吧的林蔭小道上，薄霧繚繞白沙般的柔柔地漂浮在空中，樹木靜靜地站在蔚藍的天空下。</p> <p class="ql-block"> 沿途風景美不勝收：可以蕩蕩秋千，可以石凳小憩。</p> <p class="ql-block"> 燕樂天紀念亭碑！</p> <p class="ql-block"> 虎守孝子事跡見于清代《吉縣全志》。其名燕樂天，吉縣王家原鄉(xiāng)河沿子村人。自小聰明伶俐，事親至孝。父早亡，母病，“親調(diào)湯藥，衣不解帶者數(shù)月”。后入縣學(xué)深造，佼佼于同學(xué)之輩。偶染病，欲回家調(diào)理，不料行至人祖山此處時，疾病大作，天旋地轉(zhuǎn)，舉步維艱，于是昏倒在地，竟然一命嗚呼?！芭詿o奴仆，忽一虎臥其側(cè)，日夜不去。行人見之，送信至家。往視之，面如生，殮尸而歸，虎乃去。人以為孝所感云。”從此“虎守孝子”的故事便在民間廣為流傳。</p> <p class="ql-block"> 遠觀高廟高高地聳立在峭壁絕頂?shù)母呱街畮p。</p> <p class="ql-block"> 高廟文保碑。</p> <p class="ql-block"> 高廟也稱“玄天上帝廟”。</p> <p class="ql-block"> 高廟石徹古道不知始建于何年何月，自立廟之日起，即有祭祀活動。此處為西社人眾朝圣祭祖必經(jīng)之途。路處陡坡，故特取平板山石倒插成形，一利流水暢通，二免濕滑傷人之虞，足見古人智慧。</p> <p class="ql-block"> “高廟”下面的頭道山門，頂書“玄天洞”，相傳這里還是伏羲女媧祭拜天地的地方。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)洞門墻壁上所嵌一方石碣殘存銘文與廟內(nèi)遺存殘碑考證，可以確定高廟的始建年代為明代洪武、永樂、嘉靖某朝。</p> <p class="ql-block"> 頭道山門內(nèi)壁神龕塑龜蛇二將。</p> <p class="ql-block"> 山門之后自下往上有185級陡峭的人工臺階，又稱“登天梯”。臺階陡峭綿長一眼望不到頭。</p> <p class="ql-block"> 高廟二道門。</p> <p class="ql-block"> “高廟”是一個石頭砌成的不大的廟宇，位于山頂正中央。</p> <p class="ql-block"> 廟內(nèi)供奉玄武大帝。</p> <p class="ql-block"> 廟前的“石井”是集雨設(shè)施，此外還有蓄水以供生活之用和滅火的功能。</p> <p class="ql-block"> 廟后的天然平臺稱為拜天臺，一說女媧、伏羲成婚時在此拜天祈愿；二說古人曾在此觀天測斗，以制定歷法。</p> <p class="ql-block"> 拜天臺上有七個小石窩，正好是北斗七星之形，而且在七星“魁”的末端兩星連線上恰巧是北極星的位置。這說明高廟與北極崇拜、觀察天象有著密切的關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 站在山頂眺望遠方，藍天白云澄澈純凈和我們?nèi)绱擞H近，座座群山更是蒼翠碧綠，連綿起伏和我們?nèi)绱四酰悴挥傻陌l(fā)出感慨：壯哉，人祖山！美哉！人祖山！</p> <p class="ql-block"> 從廟后步道下山后，原路往回返。</p> <p class="ql-block"> 返程途中通過彩虹橋，人祖山的彩虹橋不算長，也不很高。但她有自己獨有的魅力。與周圍的群山相得益彰，完美融合，一座天橋突兀而出橫架兩山之間恰如神來之筆，掩映在云霧之中若隱若現(xiàn)、俊逸縹緲。</p> <p class="ql-block"> 佇立橋上倚欄遠眺，天地蒼穹，云山霧海，氣象萬千。</p> <p class="ql-block"> 彩虹橋兩側(cè)長幾棵形狀奇特的松樹，分別為“連理松”“佛手松”“終生相靠”等，有婚姻美滿的象征，有平安幸福的寓意。</p> <p class="ql-block"> 終生相靠。</p> <p class="ql-block"> 福壽巖巨石宏大堅固，此處有“百壽石”、“福緣石”和“國魂石”多處摩崖石刻。</p> <p class="ql-block"> 百壽石。</p> <p class="ql-block"> 女媧當年“斬鰲足以立四極”時，被斬掉四足的巨鰲沉如水底，不見了蹤跡。洪水退去之后，才發(fā)現(xiàn)它藏身于人祖山福壽巖下，經(jīng)年累月，便化成了石頭，與人祖山的山體緊緊融合為一體，只露出了一個碩大的腦袋，卻不見其腿，這就成了我們眼前這個“馱山巨鰲”。</p> <p class="ql-block"> 坐在巨鰲頭部，寓意獨占鰲頭，諸運順遂。</p> <p class="ql-block"> 人祖山還是一座抗戰(zhàn)名山。1938年，為掩護閻錫山率領(lǐng)的第二戰(zhàn)區(qū)司令長官部及山西省政府官員、社會團體、學(xué)校師生西渡黃河，晉綏軍66師206旅431團與日軍步騎炮聯(lián)隊5000精銳，于人祖山激戰(zhàn)兩晝夜，以犧牲127名官兵之代價，斃敵500余人，創(chuàng)造了一個以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，這就是著名的人祖山阻擊戰(zhàn)。1940年，閻錫山渡河?xùn)|來，長駐克難坡，人祖山又成為衛(wèi)護軍第二戰(zhàn)區(qū)司令長官部之天然屏障。故此，山中遺留有大量碉堡、工事、交通壕，這在全國亦屬少見。</p> <p class="ql-block"> 福壽巖上的抗日碉堡，巍峨壯觀。</p> <p class="ql-block"> 碉堡內(nèi)部。</p> <p class="ql-block"> 人祖山景區(qū)為在1938年人祖山狙擊戰(zhàn)中，犧牲的126名晉綏軍戰(zhàn)士建立了陵園和紀念館，其中有兩個連長，一為牛保國，一為王紀勛。</p> <p class="ql-block"> 在修建人祖山景區(qū)公路時，發(fā)掘出的人祖山狙擊戰(zhàn)中犧牲的連長王紀勛的紀念碑。此碑為第431團第2營營長張宏所立。碑之正面額書為“國魂”，碑文為“陸軍步兵上尉王君紀勛之墓”；碑之背面額書為“民族之光”，碑文記述王連長事跡。</p> <p class="ql-block"> 時間不早了，女媧伏羲兄妹測天意而合婚所留下的滾磨溝、穿針梁、合煙崖、洞房谷，女媧摶黃土、甩泥繩造人的上、下造化坪，還有位列2001年中國考古十大發(fā)現(xiàn)之首的距今萬年之久的柿子灘和新近考察發(fā)現(xiàn)的水獺坪等古人類文化遺址群來不及參觀了，期待下次重游。</p>