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大河北流

伏鴻閣主

<p class="ql-block"><b>伏 鴻</b></p><p class="ql-block"> 洮河北流——河中稀有！洮河北流——有個(gè)性。洮河北流——聽(tīng)過(guò)你見(jiàn)過(guò)嗎？</p><p class="ql-block"> <b> ——作者題記</b></p> <p class="ql-block">　　暴漲時(shí)，掀波卷浪，夾泥裹沙，像頭發(fā)怒的雄獅，一路呼嘯著向北流去。</p><p class="ql-block">　　溫順時(shí)，澄澈透亮，溫和恬靜，猶如得了滿分的少年，哼著歌，慢悠悠地朝北流去。</p><p class="ql-block">　　你沒(méi)有看錯(cuò)，這兒說(shuō)的，就是隴中地帶的洮河。</p> <p class="ql-block">　　它跟秦嶺南北的其它河流不同，不隨大流朝東，而是自選走向，執(zhí)拗地向北流去，匯入黃河，落腳渤海。</p><p class="ql-block"> 洮河歡快地流淌著。它順著寬闊河床，頂著白云片片的藍(lán)天，嗅著兩岸醉人的各色花香，從我腳下緩緩流過(guò)。</p><p class="ql-block">　</p> <p class="ql-block">　　從我立足處南行，走9公里，是彩陶制作工藝與繪畫都達(dá)到世界頂尖級(jí)水平的馬家窯文化遺址。</p><p class="ql-block">　　大約5200年前，新石器中后期的先民們，筑屋西岸，先漁獵為生，后學(xué)會(huì)稼穡，再用功制陶，由母系社會(huì)晉進(jìn)到父系社會(huì)，創(chuàng)造了世界最輝煌的彩陶藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)繪畫的源頭自此涓涓而出，聚諸流精粹而蔚然成河，匯成中國(guó)美術(shù)宏闊壯美的藝術(shù)海洋，在人類美術(shù)史上熠熠生輝。那種對(duì)顏色的敏感和對(duì)畫質(zhì)的把握，至今仍有許多謎團(tuán)，等待后人去解構(gòu)。</p> <p class="ql-block">　　隴原農(nóng)耕文明從馬家窯發(fā)軔，種野黍，栽果樹(shù)，開(kāi)荒地，置條田，形成規(guī)模性糧食生產(chǎn)，保障了果腹之需和抗災(zāi)之備，讓馬家窯族群的生存發(fā)展有了堅(jiān)實(shí)依靠。由種植業(yè)衍生的養(yǎng)殖業(yè)，進(jìn)一步把農(nóng)耕文明推上快車道。熟食的廣泛食用又促進(jìn)了女性原始人的性成熟，引發(fā)家庭的誕生。</p><p class="ql-block"> 彩陶工藝憑借洮河流域黏性卓越的紅土，讓馬家窯先祖?zhèn)兊南胂罅Φ玫阶罴寻l(fā)揮，陶罐的形制盡日常所見(jiàn)，陶罐的繪圖取天地精華，輔之高度成熟的燒制技能，創(chuàng)造出彩陶藝術(shù)的奇跡。</p><p class="ql-block">　　馬家窯彩陶的精湛被舉世公認(rèn)。它矗立在彩陶藝術(shù)的峰巔，傲視群雄，無(wú)可匹敵。</p><p class="ql-block">　　誰(shuí)也沒(méi)有想到，大約4000年前，“小冰河”時(shí)代遽然降臨，改變了洮河兩岸的生態(tài)環(huán)境。那些傍洮河而居的先民們，懷著依依不舍的無(wú)奈，灑淚含慟，跪地吻土，一步三回頭辭別洮河，到緯度更低的南方，尋求棲身之所。</p> <p class="ql-block">　　2019年8月，我站在四川映秀鎮(zhèn)農(nóng)家院子里，聽(tīng)著講解員敘述這些居民的遷徙史，看著紋飾上的馬家窯文化信息，感覺(jué)是那么親切。</p><p class="ql-block">　　大河北流，驚濤拍岸，朝黃河奔去。它知道馬家窯先民的不舍嗎？知道馬家窯先民的無(wú)奈嗎？知道馬家窯先民的心痛嗎？</p><p class="ql-block">　　從馬家窯遺址再往南走，大約6公里路程，有一處貂崖溝。傳說(shuō)中國(guó)四大美人之一的貂蟬出生在那里。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)貌美心慧的女孩子，原本是縣令潘子儀家的婢女。她從衙下集鎮(zhèn)任家莊村來(lái)到縣城，在外放狄道的縣令潘子儀家，干些灑掃庭除、端茶倒水、照顧公子、侍奉夫人的事情。喝洮河水的女孩子，普遍地聞言能解弦外之意、觀色能悟心底微瀾。這個(gè)貂蟬不僅聰慧過(guò)人，且高出數(shù)籌，話語(yǔ)出口乃聽(tīng)者所悅，行動(dòng)出手為受者所期，深得潘子儀夫婦珍視。</p> <p class="ql-block">　　貂蟬出生在東漢末年。那時(shí)候，朝廷的權(quán)威如強(qiáng)弩之末，動(dòng)亂的火苗已滋滋作響?？h令潘子儀厭倦官場(chǎng)爭(zhēng)斗，辭職掛印，回歸長(zhǎng)安，投奔京城的高官舅舅。潘子儀夫婦離開(kāi)狄道時(shí)，除了自己家人，唯一外帶的就是婢女貂蟬。</p><p class="ql-block">　　我不相信，貂蟬出生時(shí)，臨洮城鄉(xiāng)的鮮花羞于美麗不敵貂蟬，而三年不敢綻放。我不相信，呂布以胭脂馬迎娶貂蟬，貂蟬踩著上馬石，躍身馬背，踏著夕陽(yáng)，一騎絕塵，陷入長(zhǎng)安城的朝政旋渦。但我相信，貂蟬的悟性、心性、知性絕對(duì)不同凡響。</p><p class="ql-block">　　關(guān)于貂蟬出生地的記載，僅《三國(guó)志平話》說(shuō)：貂蟬，姓任，名紅昌，隴西狄道人。至于她離開(kāi)臨洮，是出于長(zhǎng)安繁華的誘惑還是想看看外面世界的好奇，是對(duì)于卷入朝廷紛爭(zhēng)的危險(xiǎn)早有預(yù)知還是渾噩懵懂，是因?yàn)橹鲌D報(bào)而追隨恩公還是為追求別樣活法而離鄉(xiāng)背井，現(xiàn)在都無(wú)從稽考。</p><p class="ql-block">　　但可以推知，當(dāng)她決然東去、作別故土?xí)r，望著滔滔北去的洮河，肯定會(huì)投去深情一瞥。</p><p class="ql-block">　　大河北流，如泣如訴，應(yīng)該是貂蟬心緒的折射，也許更是兩千多年后，黃文中心緒的折射。</p> <p class="ql-block">　　黃文中家就在我眼前，直線距離不到800米的臨洮縣城菊巷。黃文中博學(xué)多才，在詩(shī)詞、書法尤其楹聯(lián)方面，都有突出建樹(shù)。他目睹清朝末年的整體性腐敗，憂憤填胸，焦慮縈心，于1906年自費(fèi)到日本明治大學(xué)留學(xué)，取得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。留日期間，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，并翻譯了日本法學(xué)權(quán)威植原悅二郎的《日本民權(quán)發(fā)達(dá)史》。書稿譯成后，他攜書拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)在日本的孫中山，先生扶其肩膀親切勉勵(lì)：“進(jìn)取精神可嘉，當(dāng)致力于中華民權(quán)的宣傳與建立?！辈⒃陟轫?yè)題寫了“世界潮流，浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡?！钡拿?。</p><p class="ql-block">　　黃文中回國(guó)后，在甘肅省教育廳及多縣任職，但由于著文宣傳民主思想、抨擊地方軍閥，受到執(zhí)政當(dāng)局迫害，最終不得不遠(yuǎn)赴南方，寓居杭州，以賣字、撰稿為生。</p><p class="ql-block">　　一個(gè)以追求民主自由思想為己任的先賢，竟不為腐敗當(dāng)局所容，只能選擇離鄉(xiāng)背井，他心境的悲涼與黯然可想而知。</p><p class="ql-block">　　清幽幽的洮河不舍晝夜，滾滾北去，只在杭州寓所的夢(mèng)境里，成為黃文中對(duì)故土的深情顧念。</p> <p class="ql-block">　　在中國(guó)，說(shuō)楹聯(lián)的歷史，必然會(huì)說(shuō)到黃文中。他在西湖等處的聯(lián)作經(jīng)典，都是楹聯(lián)書籍與講座的范例。同樣迫于無(wú)奈走出臨洮，并有杰出建樹(shù)的，還有開(kāi)國(guó)少將李化民。</p><p class="ql-block">　　朝北望去，3公里左右，煙嵐迷蒙的地方，就是李化民家所在地。從臥龍寺往北，順河岸而下，走不多久，就到李家咀。</p><p class="ql-block">　　李化民是普通農(nóng)家子弟，上世紀(jì)二十年代末，讀了幾年私塾的他，為了吃飽肚子到馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵。1931年12月，參加寧都起義成為紅軍戰(zhàn)士。其后，他在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)都沖鋒陷陣，全國(guó)解放時(shí)，已經(jīng)是四十四軍軍長(zhǎng)。1955年授銜時(shí)，李化民成為甘肅省為數(shù)不多的幾個(gè)開(kāi)國(guó)少將之一。</p><p class="ql-block">　　其實(shí)，自“寧都起義”走上革命道路的，還有一個(gè)臨洮籍將領(lǐng)李彩云。李彩云讀過(guò)講武堂，屬于職業(yè)軍人，寧都起義時(shí)已是連長(zhǎng)。1935年6月，他是金川省軍區(qū)司令員兼獨(dú)立第一師師長(zhǎng)。1937年紅西路軍征戰(zhàn)河西時(shí)，他是獨(dú)立騎兵師參謀長(zhǎng)，屬于西路軍高級(jí)將領(lǐng)。遺憾的是，當(dāng)他和紅軍戰(zhàn)士走出祁連山，準(zhǔn)備繼續(xù)西進(jìn)時(shí)，不幸中途殞命，血灑戈壁。長(zhǎng)征途徑渭源時(shí)，他只見(jiàn)了舅父一面，但未能進(jìn)臨洮城看望家人。李彩云生前再也沒(méi)回到臨洮。</p> <p class="ql-block">　　兩位軍人，為了民族解放和國(guó)家強(qiáng)盛而離家請(qǐng)纓，一個(gè)情系家鄉(xiāng)，一個(gè)魂歸故里。</p><p class="ql-block"> 李化民后任武漢軍區(qū)副司令員、武漢軍區(qū)顧問(wèn)、中顧委委員，多次回臨洮看望過(guò)滋養(yǎng)他的洮河。李彩云的紀(jì)念碑矗立在對(duì)面岳麓山最醒目處，是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題寫的碑文，俯闞城西，洮水北流，日夜不息。</p><p class="ql-block">　　岳麓山在洮河?xùn)|面，從這里望過(guò)去，山勢(shì)巍峨，綠植掩映。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)老子出散關(guān)，入甘肅后，游歷了天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉后，其后回到臨洮，在岳麓山講經(jīng)傳道，最終從講經(jīng)臺(tái)飛升。</p> <p class="ql-block">　　老子挺立岳麓山，望洮河蜿蜒北去，觀臥龍山仙氣繚繞，感宇宙蒼茫、生命有限，所書五千言已道盡學(xué)說(shuō)真諦，于是倒插毛筆，不期瞬間成塔。</p><p class="ql-block">　　 他轉(zhuǎn)身回到講經(jīng)臺(tái)，盤腿立掌，散發(fā)暝目，羽化升天、魂歸滄溟。</p> <br>　　筆峰塔聳立至今，數(shù)千年來(lái)，身姿依然，深情凝視著滔滔北去的洮河。<br>　　大河北流，守護(hù)臨洮；大河北流，滋養(yǎng)兆民。<br><br><br> <b>國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員王琇演唱大的歌曲《洮河上的月光》MV視頻</b> <p class="ql-block"><b>作者簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"> 伏鴻，本名王福宏，甘肅臨洮人。主任編輯職稱，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任《北方作家》雜志執(zhí)行主編，現(xiàn)任甘肅省音協(xié)音樂(lè)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事。</p><p class="ql-block"> 散文獲“甘肅新聞獎(jiǎng)副刊作品獎(jiǎng)”“飛天文藝獎(jiǎng)”等，被收入文學(xué)作品集。</p><p class="ql-block"> 歌曲《洮河上的月光》獲“把甘肅唱給你聽(tīng)”十佳歌曲評(píng)選入圍作品獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 作品被納入語(yǔ)文題庫(kù)，進(jìn)入初中語(yǔ)文考卷。</p>