<p class="ql-block"> 5月8日，老家榆次有朋友要來太原參觀《全國第十三屆書法篆刻展》，我過去見老友并陪同參觀。</p> <p class="ql-block"> 5月6日下午我已來看過展覽，因怕下雨，匆匆轉(zhuǎn)一圈就撤退了。8日過來有的是時間可以把8個展廳挨個過一遍。</p> <p class="ql-block"> 在長風(fēng)商務(wù)區(qū)還有展出呢，青銅博物館有傅山書法藝術(shù)展；太原博物館有魏碑溯源展；太原書畫院有候馬盟書文字藝術(shù)展。</p> <p class="ql-block"> 全國性的書法展，每4年才一次，從上世紀(jì)80年代起，至今只有十三屆，輪到山西展出僅此一次，所以對山西的書畫界來說，這定是一場盛會。</p> <p class="ql-block"> 你看看，展館大廳有這么多人在聽書法講座，門外還停著幾輛大巴，說明有外地書友來參觀。</p> <p class="ql-block"> 我是書法箓刻的門外漢，我的友人不僅是書畫愛好者，還是個單反大爺，?；钴S在榆次的書畫攝影界。也常干些串聯(lián)書友們的活動，在太、榆書畫界也有不少的人脈資源。但他從來都是以玩的心態(tài)，對各門類藝術(shù)都是淺嘗輒止，從來沒下功夫玩出個名堂來。所以他也就能干干搖旗吶喊的事，甚至把宣傳書友們的作品當(dāng)己任，不遺余力的串文發(fā)貼，為榆次的書畫界發(fā)聲。當(dāng)然來參觀全國性的書法展，定是他的喜歡。</p> <p class="ql-block"> 朋友會注重書法的技藝、布局和水準(zhǔn)。而我只看書法作品的美感及書寫內(nèi)容。遇到自己喜歡的詩詞作品，必會拍下來，查看作品的原文。</p> <p class="ql-block"> 采集一二，串成美篇，也讓各地美友中的書法愛好者能欣賞一下國展的水平。</p> <p class="ql-block"> 《初月》</p><p class="ql-block"> 唐·杜甫</p><p class="ql-block">光細(xì)弦豈上，影斜輪未安。</p><p class="ql-block">微升古塞外，已隱暮云端。</p><p class="ql-block">河漢不改色，關(guān)山空自寒。</p><p class="ql-block">庭前有白露，暗滿菊花團(tuán)。</p> <p class="ql-block"> 醉中所作草書卷後 </p><p class="ql-block"> 宋·陸游</p><p class="ql-block">胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。</p><p class="ql-block">酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。</p><p class="ql-block">端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。</p><p class="ql-block">須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清。</p><p class="ql-block">丈夫身在要有立，逆虜運盡行當(dāng)平。</p><p class="ql-block">何時夜出五原塞，不聞人語聞鞭聲。</p> <p class="ql-block"> 《和董傳留別》</p><p class="ql-block"> 宋·蘇軾</p><p class="ql-block">粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。</p><p class="ql-block">厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。</p><p class="ql-block">囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。</p><p class="ql-block">得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。</p> <p class="ql-block"> 江上值水如海勢聊短述</p><p class="ql-block"> 唐·杜甫</p><p class="ql-block">為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。</p><p class="ql-block">老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫深愁。</p><p class="ql-block">新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。</p><p class="ql-block">焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。</p> <p class="ql-block"> 《訪杏花村》 </p><p class="ql-block"> 謝覺哉</p><p class="ql-block">逢人便說杏花村，汾酒名牌天下聞。</p><p class="ql-block">草長鶯飛春已暮，我來仍是雨紛紛。</p> <p class="ql-block"> 惠崇春江晚景</p><p class="ql-block"> 宋·蘇軾</p><p class="ql-block">竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。</p><p class="ql-block">蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。</p> <p class="ql-block"> 山行</p><p class="ql-block"> 宋·呂聲之</p><p class="ql-block"> 山花雨后紅，野草風(fēng)前綠。</p><p class="ql-block"> 浩歌歸去來，不辱在知足。</p> <p class="ql-block"> 蝶戀花·夢入江南煙水路</p><p class="ql-block"> 宋·晏幾道</p><p class="ql-block">夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。</p><p class="ql-block">睡里消魂無說處。覺來惆悵消魂誤。</p><p class="ql-block">欲盡此情書尺素。浮雁沉魚，終了無憑據(jù)。</p><p class="ql-block">卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。</p> <p class="ql-block"> 秋登蘭山寄張五 </p><p class="ql-block"> 唐·孟浩然</p><p class="ql-block"> 北山白云里，隱者自怡悅。</p><p class="ql-block"> 相望試登高，心隨雁飛滅。</p><p class="ql-block"> 愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。</p><p class="ql-block"> 時見歸村人，沙行渡頭歇。</p><p class="ql-block"> 天邊樹若薺，江畔洲如月。</p><p class="ql-block"> 何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 題王逸少帖</p><p class="ql-block"> 宋·蘇軾</p><p class="ql-block">顛張醉素兩禿翁，追逐世好稱書工。</p><p class="ql-block">何曾夢見王與鐘，妄自粉飾欺盲聾。</p><p class="ql-block">有如市倡抹青紅，妖歌嫚舞眩兒童。</p><p class="ql-block">謝家夫人淡豐容，蕭然自有林下風(fēng)。</p><p class="ql-block">天門蕩蕩驚跳龍，出林飛鳥一掃空。</p><p class="ql-block">為君草書續(xù)其終，待我他日不匆匆。</p> <p class="ql-block"> 下午我陪友人來到長風(fēng)商務(wù)區(qū)，參觀青銅博物館的傅山書法藝術(shù)展。</p> <p class="ql-block"> 傅山書法作品，都是原作，基本來至山西博物館藏。</p> <p class="ql-block"> 傅山（1607年—1684年），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，山西太原人。明末清初道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。</p><p class="ql-block"> 多數(shù)人對傅山的了解，是由于他提出了一個驚世駭俗的觀點“四寧四毋論”，也正是這個觀點，激起了書壇的千重浪。</p> <p class="ql-block"> 傅山是清代初期的書法杰出代表，而他對書法的投入，并非窮究一生，而是把書法作為工具，他的主要精力，用于道家思想的研究和醫(yī)學(xué)的探索。</p><p class="ql-block"> 傅山首先是一個大學(xué)問家，他的學(xué)問，建立在道家思想的基礎(chǔ)上，無論是對醫(yī)學(xué)的研究，還是對書法的探求，都是運用道家的哲學(xué)思想，充滿著辯證法。</p> <p class="ql-block"> 傅山在書法上的表現(xiàn)是多面手，諸體皆擅，他學(xué)古人，重其神，淡其形。比如他寫的顏體，一看就知道是學(xué)習(xí)了顏真卿的楷書，但細(xì)細(xì)觀之，似乎感覺哪一筆都不像顏真卿的風(fēng)格，然而處處都有顏體的韻味，浸入你的心脾。</p> <p class="ql-block"> 如在書法上，他提出的著名的觀點“四寧四毋論”，就是充滿了道家的辯證法，圍繞道家的核心——道法自然，來認(rèn)識世界，認(rèn)識書法。</p> <p class="ql-block"> 傅山不僅是明末清初的書法大家，更是個文武全才，兼通醫(yī)道的人中翹楚，是道家思想的傳播者和踐行者。更是太原人的驕傲。看他的書法作品，我們只有高山仰止的份。能在全國性書展中列出傅山書法藝術(shù)專欄 ——真山正源，讓400年后的我們有幸一睹，真是書畫界的幸事。你來參觀了嗎？</p>