<h3>文 章：汪祥榮習(xí) 書(shū)：汪祥榮其 他：美 網(wǎng)</h3> <h3> 汪華，唐高祖授上柱國(guó)，越國(guó)公，六州總管，歙州刺史；貞觀二年，唐太宗封大將軍，掌管禁兵，曾為九宮畄守，位極人臣。這位叱咤風(fēng)云的英雄人物，在中國(guó)歷史中的地位和作用如何？值得探討，應(yīng)入史冊(cè)。</h3> <h3>一.汪華是唐初和平統(tǒng)一的奠基人。 隋未，天下大亂，峰煙四起，汪華高舉義旗，相繼攻占歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，擁兵十萬(wàn)，稱(chēng)“吳王”。其時(shí)正是國(guó)家動(dòng)蕩，割據(jù)紛戰(zhàn)不斷，民不聊生之時(shí)。而汪華所治之地，十年不見(jiàn)兵戈，百姓得以安生，一派平和景象。他為政寬宏，政清人和，百姓安居樂(lè)業(yè)，史稱(chēng)“鎮(zhèn)靜地方，保境安民”。公元622年，汪華奏表歸唐，使江南六州之民省去了戰(zhàn)亂之苦。 舍棄王位，為民稱(chēng)臣，德仁皆備，令人敬佩，這與北方宇文化及和竇建德等擁兵自重，與李氏爭(zhēng)王奪位而使百姓處于水深火熱之中行成鮮明對(duì)比，是王者之中的佼佼者。 所以肯定，汪華是盛唐一統(tǒng)的奠基人</h3> <h3>二.汪華是徽文化的奠基人。 有人說(shuō)，徽文化起于宋代，此話(huà)差矣！<br> .我們說(shuō)，一個(gè)文化體系，不可能一蹴而成，沒(méi)有統(tǒng)一的徽州，哪來(lái)的徽文化，沒(méi)有唐朝徽文化的日積月累，哪有宋代徽文化的繁榮？ 從歷史現(xiàn)實(shí)看，徽派建筑早在汪華手上就已誕生，如：徽州城墻，漁梁埧，不僅具備文化因素，還具備科技水平。 從后期非遺看，抬汪公，嬉魚(yú)燈等都為徽文化增添源泉。 另外，單純從文化角度講，是汪華將中原文化與當(dāng)?shù)厣皆轿幕袡C(jī)結(jié)合起來(lái)，才形成了名符其實(shí)的當(dāng)?shù)匚幕瘴幕? 所以說(shuō)，汪華是徽文化的奠基人；</h3> <h3>三.汪華是汪氏族人興旺發(fā)達(dá)，枝繁葉茂的奠基人。 眾所周知，汪華審時(shí)度勢(shì)，奏表歸唐，體現(xiàn)了他無(wú)私奉獻(xiàn)，既為百姓著想，也為后代著想的高瞻遠(yuǎn)矚的崇高理想。 試想一下，如他想稱(chēng)帝，必與李世民爭(zhēng)個(gè)你死我話(huà)，如贏了還好，（可能性不大），如輸了，便定遭“滿(mǎn)門(mén)操斬”，肯定地說(shuō)，現(xiàn)在的汪氏便不存在六百余萬(wàn)人，占中國(guó)第56位的人口總量了。 汪華之前，人口寥寥，他之后汪氏人口便快速發(fā)展，（他有九子，加上堂兄六子，一下便發(fā)起來(lái)了，所以，汪氏起源，有一說(shuō)便認(rèn)為是汪華。） 在他的英明決策下，便有了“潁川世胄、吳越世家”；汪氏宗族在開(kāi)元年間，被唐玄宗詔封為中國(guó)十大上柱國(guó)、名門(mén)望族世家之一；汪氏宗族自唐至清，先后有807人中進(jìn)士，8人中狀元。 所以說(shuō)，汪華是汪氏族人人丁興旺，枝繁葉茂的奠基人。</h3> <h3>綜上所述，汪華的偉大，在于為國(guó)為民為家。有聯(lián)贊曰“亂世據(jù)六州，保境安民，煌煌功績(jī)重千古；治平朝帝闕，忠君愛(ài)國(guó)，赫赫英名滿(mǎn)神州。</h3>