鄉(xiāng)村鄉(xiāng)士記憶52 圖文作者：朱勇平 <p class="ql-block">國(guó)家有史，述朝代，記政事。地方有志，明沿革，載風(fēng)土。家族有譜，考世系，識(shí)宗支，此三者構(gòu)成一完整體系，為華夏的三大部分。記述中華民族繁衍生息之歷程。史、志、譜或互相印證，或補(bǔ)缺鉤沉、相得益彰、流傳千古，實(shí)為我國(guó)傳統(tǒng)文化一大特色也。我國(guó)民族素重血緣、親緣、鄉(xiāng)緣之關(guān)系，歷時(shí)既久，形成強(qiáng)烈之宗族觀念，鄉(xiāng)土觀念，進(jìn)而融合為國(guó)家觀念。此為我民族之所以具有強(qiáng)大凝聚力，歷五千年經(jīng)久不衰之奧秘所在。</p> <p class="ql-block">家譜，旨在弘揚(yáng)家風(fēng)，繼傳家訓(xùn)，承先人優(yōu)良傳統(tǒng)，歷后代奮發(fā)之志氣，吃水不忘源頭，望木而思根本。家有譜，猶如水之清源不斷，木之根不失也。宋代以來(lái)，我國(guó)各地都有研究、編纂、館藏家譜的傳統(tǒng)。但在上海，撰寫(xiě)家譜的氛圍較弱，很少有家譜出現(xiàn)。我們莘光村十個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，二十八個(gè)大小自然村、宅，調(diào)查走訪后得知，竟無(wú)一具有族譜、家譜之家庭。都是根據(jù)本地風(fēng)俗形成習(xí)慣。家庭人員去世后，用一塊木板條（有的是二塊薄木板）插入做好的木座稱為神主牌的牌位，請(qǐng)人在前面書(shū)寫(xiě)上逝者姓名及生卒時(shí)間和背面書(shū)寫(xiě)上子女信息等，置放于客堂的家堂里，永久保存并年年祭祀。查閱牌位上記述的內(nèi)容，便可得知本家庭（族）的世系。</p> <p class="ql-block">解放前夕，國(guó)民黨頑軍為阻止人民解放軍解放上海，把修筑在碉堡周圍的村莊放火燒毀，整個(gè)莘光村民宅幾乎全部夷為平地。等到上海解放，人民政府幫助災(zāi)民重建家園，也因原先的房屋材料被燒得所剩無(wú)幾，或原先的神主牌殘缺不全，但求息身之所，重建家堂的人家寥寥無(wú)幾，家堂內(nèi)也只是供放記得起的一部分先祖牌位。文革期間的“破舊立新”號(hào)召又一次把所有的家堂全部拆除，牌位毀于一炬。</p> <p class="ql-block">九十年代初進(jìn)入動(dòng)遷、移居、撤隊(duì)，使各生產(chǎn)隊(duì)先后搬遷到新的住宅小區(qū)，從此，大家各奔東西，從而失去了從這方面考證及獲得家族、家庭的資料途徑。加上近年來(lái)人口活動(dòng)頻繁，通婚范圍擴(kuò)大，使各宅、各家的家庭、家族關(guān)系信息完全失去了依據(jù)和載體。家譜的譜系只能停留在美好的回憶與口頭相傳之中，由此撰寫(xiě)家譜成為了迫在眉睫的事情。隨著獨(dú)生子女一代人的聯(lián)姻、成家，一個(gè)農(nóng)村中亙古不變的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念逐漸被改變，即姓氏的沿用和家庭、家族史的存續(xù)趨于模糊，特別是獨(dú)生子女中是女性家族的史料，將被逐漸湮滅。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)的姓氏規(guī)律，一代一代人的姓名，其姓都隨男姓，由此而引起上代與下代，男方與女方之間為新一代的姓氏糾紛頻頻出現(xiàn)。（特別使女方隱痛及難以接受的是其所有財(cái)產(chǎn)最終全部歸于男方姓氏）。事實(shí)上，姓氏除了個(gè)人所用外，仍是社會(huì)處理血緣關(guān)系、血統(tǒng)婚姻、財(cái)產(chǎn)繼承等所考慮的基本依據(jù)。如果把它看得過(guò)于簡(jiǎn)單，未必可取。君不知，不尊重祖宗數(shù)千姓氏的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)符號(hào)性，隨意造新姓氏，勢(shì)必引起血緣模糊，各姓人口數(shù)懸殊，結(jié)果是大姓人口越來(lái)越多，小姓人口越來(lái)越少?？v觀現(xiàn)實(shí)，同名同姓成災(zāi)，小姓正逐步減少，甚至被淘汰。若干年后，家庭、家族的血緣關(guān)系，信息資料，了解途徑均會(huì)模糊，甚至斷裂或湮滅。</p> <p class="ql-block">曾任大隊(duì)總會(huì)計(jì)的李錦褀同志，退休后把全部精力投入到了家譜族譜收集工作。多年來(lái)，他耐心細(xì)致地走訪已動(dòng)遷入住各小區(qū)的村民，召集老前輩坐談，盡可能的將族系代數(shù)向前推移。在此基礎(chǔ)上他跑派出所、走檔案館查閱資料，整理、排列成各生產(chǎn)隊(duì)、各自然村宅、各家各戶的譜系及家庭代宗，為莘光村創(chuàng)建了各戶家譜的義舉，流芳百世，功德無(wú)量。</p><p class="ql-block">村志編纂工作開(kāi)展后，由趙明剛同志日以繼夜的進(jìn)行考證核對(duì)、修改補(bǔ)充、依序排列，輸入整合，形成家譜電子版紙質(zhì)初稿，先讓各村民小組聯(lián)絡(luò)員查閱核對(duì)，再請(qǐng)村志編寫(xiě)組成員進(jìn)一步核對(duì)修改，還聽(tīng)取個(gè)別熟悉情況老人的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)核對(duì)修改，去偽存真，最終定稿付梓。</p><p class="ql-block">雖然說(shuō)經(jīng)過(guò)李錦祺、趙明剛等許多人的努力，但由于缺乏新中國(guó)成立之前的家族譜歷史資料，也只能列出笫四、第五代的信息，再往上追溯最多只知道姓氏，不知道或不記得或根本無(wú)法考證其真實(shí)的名字，只能留下也許永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。</p> <p class="ql-block">閱讀了莘光村各隊(duì)族譜，本人感受頗深，對(duì)此簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)關(guān)于編寫(xiě)族譜工作中的一些建議，供大家參考。</p><p class="ql-block">一、編寫(xiě)族譜不帶任何政治色彩，僅為子孫后代了解先世。</p><p class="ql-block">二、男女平等，徹底摒棄封建傳統(tǒng)觀念中女子不入家譜的陋習(xí)，故將有史可考之女性均列入譜中，并盡量注明出嫁地及其丈夫姓名。</p><p class="ql-block">三、在內(nèi)容記載上，力求信息最大化，囊括了家庭成員的姓名、生卒時(shí)間，以及嫁娶、入贅、養(yǎng)女、義子等內(nèi)容。</p><p class="ql-block">四、族譜從本姓始祖往后編排，僅為各家庭、家族續(xù)譜創(chuàng)造條件。</p><p class="ql-block">五、譜系表中的家族史，采用橫排列式，從左到右，按照祖系關(guān)系一代接一代的排列，例如左一代為父，右一代為子。即：下一代在上一代的右面。家庭史，采用豎排列式，從上而下，上者長(zhǎng)，下者幼，例如上者為兄，下者為弟。這樣的排列更適合現(xiàn)代人查閱和續(xù)編。</p> 謝謝你的瀏覽