【人物傳記】之十一

杜明杰

?鄭海泉先生事略杜明杰 　　說起鄭海泉先生，不少年輕人不知是誰。而一提他兒子的大名，卻如雷貫耳，你肯定知道。因為人常說，介紹一個小孩，你要說這是誰的娃。要介紹一個老年人，你得說他娃是誰？ 這話一點不假。那鄭海泉先生的兒子是誰呢？我也不妨學(xué)著說書人，先買個關(guān)子。 一、尚書府里的“老張” “尚書府”是鄉(xiāng)寧老城東關(guān)的一個建筑群。因為它位于街道北面，又區(qū)別于西府和南府，所以鄉(xiāng)寧人習(xí)慣稱為“北府“。過去眾所周知北府里有個“老張”，可“老張”不姓張而姓鄭，姓名鄭海泉，是北府鄭氏的18世傳人。“老張”和姓張沒有半毛錢的關(guān)系。那么，鄭海泉有名有姓有字有號，卻怎么城里人都叫他“老張”呢？這既不是外號，也不是綽號，沒有任何貶義，而且充滿著愛意，這是怎么回事呢？ （明兵部尚書鄭崇儉畫像） 　　話說鄉(xiāng)寧歷史上在明朝晚期，出了個兵部尚書，名叫鄭崇儉。他經(jīng)略五省，威震四方，戰(zhàn)功赫赫。他是鄉(xiāng)寧縣古往今來最大的官，當(dāng)?shù)厝罕娨谎砸员沃汗俑卟贿^鄭家。鄭崇儉當(dāng)了兵部尚書后，縣府出面和鄭家合力在鄉(xiāng)寧城的東關(guān)修建了“尚書府”。府第大門上方懸掛金字牌匾，門前置一對高大的石獅子，威武兇猛，氣宇軒昂。緊靠石獅兩側(cè)豎有高高的雙斗旗桿，聳立對峙，氣派非凡。府第分三進四合院落，前院建有東西廂房；中院有南大廳5間為議事廳，兩面各建有5間廂房，廂房上配有閣樓；后院北面建有主房磚窯5孔，窯頂上筑有10間閣樓，兩邊圈成東西兩個小院，并各有三間南廈。整個尚書府結(jié)構(gòu)嚴謹，端正對稱，亭堂樓閣，雕梁畫棟，十分氣派。 （尚書府示意圖） 　　鄭尚書所生五子，隨著朝代更遞，時代變遷等諸多原因，幾百年來，鄭氏族人開枝散葉，遍布全縣乃至全國各地。只有尚書的四子鄭繼穎一族留守在家園，居住在北府。 北府鄭氏傳到十七世時，傳人叫鄭潤章，鄭潤章連生幾個女孩后盼子心切，每逢初一十五都到鄭家祠堂里敬香拜祖，祈求祖上蔭德庇佑，后繼有人。直到他36歲時，夫人才為他添了個男丁。鄭潤章喜出望外，對這個男孩寵愛有加，耽怕有什么閃失。 有了兒子的第一件事，得給取個好名字。這大戶人家的孩子取名可不是隨便的，得按字輩排。如祖上鄭尚書崇儉的字輩是“崇”，他那一輩的排行兄弟的名字就得從崇字上叫起：崇仁、崇義、崇道、崇德、崇禮、崇智、崇謙、崇儉、崇讓、等25人。到了17世，字輩為“海”，鄭潤章就給孩子取名為海泉。 （取個好名，好運一生） 　　按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，孩子大名有了，還得取個乳名，有了乳名孩子好管，能順利長大。一般家庭也就是隨口給娃取貓貓狗狗之類的名字。還有一種取名方法，就是把孩子認到廟里，或認到某種較硬的器物上，好像這是“人家”的兒子，人家自然會呵護，寄托在自己家里代管。 鄭潤章就續(xù)著女兒鍋鍋（寫為國國）的名字、給兒子取名鍋綁（寫為國榜）。由于鄭潤章的虔誠，感動上蒼，有了兒子國榜后，又生了小兒子鍋認（寫為國認）、小女兒鍋親（寫為國卿）等。也算是善有善報，40多歲了，兒女成群。 小國榜長到12歲時，按風(fēng)俗慣例要舉行“贖身”儀式，把孩子從“鍋”上贖回。孩子贖回后，表示孩子已經(jīng)長大，能參與一些社會活動了，也就不再呼喚乳名，而叫大名了。 （贖身后預(yù)示著孩子長大了） 　　可是，經(jīng)過贖身儀式后，海泉得了一場大病，鄭潤章心急如焚，除請同族學(xué)醫(yī)的兄弟鄭凱看病外，他還到北府后面的壽圣寺里燒香求佛。寺里住持見他虔誠，就告他：你命里本無子嗣，上天念你積德行善，由張?zhí)鞄熧n你一子，所以這娃得掛張姓。 這可難為了鄭潤章。住在鄭尚書府里的尚書嫡傳之后，怎么能姓張呢？同族商議后，即取“老張”為海泉的小名來取代“國榜”。一是應(yīng)了天意，二是又飽含對孩子健康成長的企盼和希望。為區(qū)別社會上眾多的“老張”，就叫為“北府老張”。 （“老張”引伸意義很好） 　　由于“北府老張”順口好記，就叫出去了，以至于人們慢慢淡忘了他的真名。而“北府老張”卻貫穿了他從少年到中年的幾十年生涯。“鄭海泉”三個字，只是在他的履歷表中填寫，或所在學(xué)校和單位傳叫。等鄭海泉的名字再一次被人們叫起來，已經(jīng)到了文革時期。在游斗他時胸前掛著的大牌子上寫著：鄭海泉，三個大字。 當(dāng)然，這是后話，容后再講。 （青年時期的鄭海泉先生） ?二、為抗戰(zhàn)無奈輟學(xué) 鄭海泉先生出生于1921年的民國初年。凡這一年齡段出生走過來的人，隨著社會的這種動蕩，造就了他們的成長經(jīng)歷不平凡。雖然，偏于一隅的鄉(xiāng)寧城里，鄭氏北府的朱紅色大門照例早開晚關(guān)，大門口的跨街牌坊“尚書坊”依然挺立，牌樓上“經(jīng)略五省”的大匾，在落日的斜陽下仍然熠熠有輝。但北府的私塾沒有了，大門里少了朗朗的讀書聲，府里的孩子都到了設(shè)在馬王廟里的國民高級小學(xué)校去讀書了。這表明一種新的社會大變革已經(jīng)開始。 鄭海泉先生也來到這座新型的學(xué)校里讀書。小學(xué)里的課程，自然壓不住天資聰慧的他。父親對他的厚望是要他繼承祖上代代相傳的醫(yī)術(shù)，所以每天放學(xué)回到家里，就讓他拜于名醫(yī)堂叔鄭凱門下學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識。背誦中醫(yī)《湯頭歌》、《方劑歌》和《十八反十九畏》等，直到把這些歌謠背得滾瓜爛熟。這為他以后終身從醫(yī)打下良好基礎(chǔ)。 （中醫(yī)入門基礎(chǔ)知識） 　　堂叔鄭凱還給他講了鄭家始祖鄭榮以醫(yī)為生，代代傳承的家世。如：二世鄭益、三世鄭大勝、四世鄭寧、五世鄭杰，承祖業(yè)，除入泮讀書外，還將其醫(yī)術(shù)相傳；六世鄭文貴、鄭文理，七世鄭都、鄭郊等，他們除考取功名外，仍遵祖訓(xùn)，兼修醫(yī)術(shù)，“懸壺濟世，活人最多”（縣志語）；九世鄭暉著有《針灸淵源》二卷；十世鄭周隆、十一世鄭孝先、十二世鄭欽天、鄭占一，不僅醫(yī)技出眾，且文采斐然；十五世鄭汭主攻傷寒，著有《傷寒古鑒》一書傳世。以及他的堂兄堂弟鄭臻鴻、鄭燾，行醫(yī)救人的好多故事。鄭凱先生講的這些故事，深深打動了求知欲極高的鄭海泉，使他從小樹立要繼承祖業(yè)，以學(xué)醫(yī)救人為己任的人生志向。鄭凱見海泉有志氣且有天賦，便傾其一生所學(xué)醫(yī)術(shù)，悉數(shù)傳教，還把祖上鄭暉、鄭汭所著的《針灸淵源》和《傷寒古鑒》，傳授給他。 　　1937年，鄭海泉先生小學(xué)畢業(yè)，考取到了絳垣中學(xué)。這所學(xué)校于1902年始建于清代，其前身為東雍書院改建的絳州中學(xué)堂，是山西省最早興辦的中學(xué)之一?？芍^三晉名校。 學(xué)校位于新絳縣城，從鄉(xiāng)寧步行到新絳，先生中途要在云丘山打尖住宿。有次住在云丘山的前宮里，和廟上道長閑聊，道長知道他是城里北府后裔時，對他十分客氣，說是這里存有北府祖上給云丘山送的一塊牌匾，并帶他去瞻仰。當(dāng)看到北府12世祖鄭欽天親自撰文并丹書的牌匾，匾文后同拜者還有同族先祖13世鄭輶、鄭柏齡、鄭鵬齡、鄭崑齡和鄭東銘等人，鄭海泉先生如同與祖先相見，格外親切，心中頓生崇敬之情，急忙下跪相拜。并暗下決心，一定要發(fā)奮讀書，刻苦求學(xué)，作出一番事業(yè)光宗耀祖，無愧于身為北府鄭氏的尚書之后。 （云丘山寺廟保存的牌匾） 　　在絳垣中學(xué)學(xué)習(xí)期間，有一次學(xué)校的先生檢查學(xué)業(yè)，發(fā)現(xiàn)鄭海泉課余總是埋頭于兩本課外書籍里。先生好奇，找他談話，才發(fā)現(xiàn)是兩本古代醫(yī)術(shù)《針灸淵源》和《傷寒古鑒》。問及緣由，海泉如實將祖上的醫(yī)術(shù)傳家的事相告。先生對鄭海泉祖上肅然起敬，并鼓勵海泉學(xué)好功課之余，兼修醫(yī)學(xué)。 再說當(dāng)年的絳垣中學(xué)云集三晉名師和晉南優(yōu)秀學(xué)子，教學(xué)水平和教育質(zhì)量之高，全省名列前茅。如果能順利讀完這所學(xué)校，然后攻醫(yī)學(xué)承祖業(yè)，先生會順利實現(xiàn)他的志向。然而，這一切都因為學(xué)校停辦而改變了他的人生軌跡。學(xué)校停辦的原因是日本人來了，全民抗戰(zhàn)開始了。 （閻錫山住到了吉縣克難坡） 　　1937年發(fā)生的“七七事變”，揭開了全國抗日戰(zhàn)爭的序幕。國民政府把全國劃分為5個戰(zhàn)區(qū)（后增加到10個、12個），任命山西軍閥閻錫山為第?戰(zhàn)區(qū)司令長官，統(tǒng)領(lǐng)?西、察哈爾、綏遠、陜北等部。閻錫山于1937年9月至11月組織太原會戰(zhàn)失利后，太原失守，緊接著臨汾、運城相繼失守。閻錫山把省政府和二戰(zhàn)區(qū)司令長官部撤到了吉縣克難坡。位于晉南地區(qū)的絳垣中學(xué)也就這樣停辦了。 （中年時期的先生） 　　學(xué)校停辦，學(xué)校師生就地解散，聽候通知。等到復(fù)課，學(xué)校已更名為河?xùn)|道立農(nóng)科職業(yè)學(xué)校，后又更名為山西省立新絳中學(xué)。這已是抗戰(zhàn)勝利后的1945年了，這時的鄭海泉先生早已結(jié)婚生子，不在學(xué)齡期了。 話說學(xué)校停辦后，鄭海泉先生返回鄉(xiāng)寧。在國難當(dāng)頭，民族存亡的危急時刻，“地?zé)o分南北，人無分老幼”，全民抗戰(zhàn)形勢下，先生以國事為重，放下獨善其身繼承祖業(yè)的愿望，毅然來到縣政府毛遂自薦，要求投身抗日前線?？h里念他有文化會寫作，即分配他到縣政府一科當(dāng)了文書。 一段時間后，鄭海泉看到抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭烽煙四起，全國軍民在浴血奮戰(zhàn)，他卻空懷一腔熱血，安逸于文牘書案？還是要求直接參與抗戰(zhàn)。這時，閻錫山為鞏固他統(tǒng)治的晉西南地區(qū)，自上而下成立了一個組織，名稱叫“統(tǒng)委會”，各縣縣長或縣府大員兼主任，人員由“同志會”縣分會主任、國民兵團團長、經(jīng)濟合作社主任組成該組織，并延伸到編村一級。編村里，由村同志會特派員、村長、村連長、村合作社主任組成。當(dāng)時宣傳參加統(tǒng)委會，就相當(dāng)于是當(dāng)兵，就是抗戰(zhàn)。所以，在鄭海泉先生的要求下，被安排到了鄉(xiāng)寧最大的編村西廒當(dāng)了“經(jīng)濟合作社”的辦事員，其工作無非就是為抗戰(zhàn)做一些籌糧派丁統(tǒng)計上報的具體事。由于先生辦事認真負責(zé)，賬目條理清楚，在上面掛了號。不久又調(diào)他到河津縣北王村的經(jīng)濟合作社當(dāng)了協(xié)助員。 這期間，在父親鄭潤章的一再督促下，先生和龍鼻村白姓家族的白清梅女士結(jié)為伉儷，一年后有了他們的第一個孩子——鄭中午。 （鄭海泉先生和夫人白清梅女士） 　　1945年，隨著抗戰(zhàn)的勝利，閻錫山麾下的統(tǒng)委會，也完成了自身使命，人員也就地解散了。先生回來后，安心經(jīng)營小家庭。并靜下心來，跟著族叔鄭凱老先生，潛心鉆研自己心儀已久的中醫(yī)理論和技醫(yī)。還向族叔鄭臻鴻請教針灸和兒科，與名醫(yī)王坤元結(jié)為金蘭，又向名醫(yī)趙瑄學(xué)習(xí)號脈和方劑，還經(jīng)常與北府斜對面臨川巷陳策安大夫研究病例，取各家所長，夯實自己的醫(yī)學(xué)功底。直到1947年5月鄉(xiāng)寧解放。 （結(jié)交志同道合的好友藥劑師吳家福、中醫(yī)師陳俊夫，三人合影，前右為先生） 三、初衷不改的敬業(yè)精神 “解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，人民政府愛人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說不完”這是1943年傳唱于解放區(qū)的歌曲。人們唱著這首新歌，迎接來解放，進入新社會，走進新生活。 剛解放的那段時期，百廢待興。連年戰(zhàn)亂的日子總算結(jié)束了，人們該享受和平的日子了?？缮喜∷朗强陀^規(guī)律，沒有因為社會制度的改變而消失。群眾的看病難的呼聲日益增高。當(dāng)時縣城里還沒有醫(yī)院，僅有的幾家中醫(yī)診所滿足不了群眾的看病需求。城里不少人知道鄭家祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)，知道“北府老張”多年鉆研中醫(yī)，便找上門來，讓鄭海泉先生看病。 盛情難卻。先生偶爾為大家看看，先是熟人親戚，后來附近鄉(xiāng)民。先生把從小學(xué)到的中醫(yī)知識，用于實踐，一些小病小災(zāi)竟然能手到病除。這增加了先生的信心。 （解放初期修建的縣人委大樓） 　　1953年，縣人委設(shè)立了衛(wèi)生科，衛(wèi)生科倡導(dǎo)成立了衛(wèi)生工作者協(xié)會，邀請先生參加。1955年，國家衛(wèi)生工作趨于正規(guī)，先生考取行醫(yī)證書。在組建城關(guān)醫(yī)院時，又吸收先生為中醫(yī)坐診大夫。后來，縣上各公社成立衛(wèi)生院，又先后調(diào)先生在下善公社衛(wèi)生院和尉莊公社衛(wèi)生院任院長。文革前又調(diào)回城關(guān)醫(yī)院任副院長。從解放初期到文革開始，二十年的行醫(yī)生涯，深入研究中醫(yī)文化，融會貫通，并結(jié)合自己的理解，把它運用到臨床，經(jīng)先生之手治愈的病人無數(shù)，大家都對先生的共同印象是先生為人謙和禮讓，辦事謹慎認真，說話和風(fēng)細雨，心里想著群眾，噎急著病人。他總結(jié)的“三勤五心”（嘴勤、手勤、腿勤，關(guān)心、熱心、細心、耐心、愛心）作為座右銘，張貼在自己的診室。對他的辛勤付出，深深贏得了城鄉(xiāng)群眾的愛戴，求他看病的人絡(luò)繹不絕。 （文革開始了） 　　寫先生的一生，文革是避不開的話題。在文革中，先生因解放前從事“經(jīng)濟合作社”工作，被認定為歷史反革命分子，揪出來打入“牛棚”，進行批判。在那扭曲了的年代里，召開的那次“黑線大會”，是那一時期規(guī)模最大，形式最為獨特，公開打人最為殘忍的一次批判會。因為這次批斗的"牛鬼蛇神"里有我的父親，所以我從始至終關(guān)注并目睹了這場人間慘劇。 時間回到1968年農(nóng)歷4月26日，這天是傳統(tǒng)的逢集日。一大早，各單位把本單位揪出來的“牛鬼蛇神”們，經(jīng)過精心“打扮“，頭上戴著各式各樣的高帽子，胸前掛著大牌子，牌子上寫著“罪名”和名字。集中在了指定地點鄉(xiāng)寧中學(xué)操場。然后排好隊形，最前面由“走資派”高向珍打著一把巨大的黑傘，傘把上綰著一根很長的黑繩子，繩子后面拉一百多個“牛鬼蛇神”，美其名曰“黑線大會”。隊伍兩側(cè)跟著手持步槍或長矛的“文攻武衛(wèi)大軍”成員。這些人不時的朝著90度彎腰的牛鬼蛇神們打上一槍托或戳上一長矛。 游行隊伍來到解放臺廣場后，“牛鬼蛇神”被集中在臺后，由大會主持人一個個宣布罪名，又一個個推到臺前，然后一個個的五花大綁，綁一個提溜起來扔到兩米多高的臺下。隨之聽到一聲沉悶的落地聲和慘叫聲。 （當(dāng)年的解放臺） 　　在經(jīng)受這種非人折磨的人員中，鄭海泉先生就是集中之一。 我不想回憶這次大會的具體細節(jié)，不忍描寫那個場面。但為了真實，我不得不把已經(jīng)愈合的傷疤重新撕開，讓更多的人知道那血淋淋的一幕。讀者有興趣可讀筆者寫于上世紀九十年代的長篇紀實文學(xué)《那年那月》，該書對這一“黑線大會”的歷史事件，做了詳盡具體的真實記錄。 （紀實文學(xué)《那年那月》） 　　寫此文時，筆者采訪王方先生，因他父親王嘉珍和鄭海泉同在城關(guān)醫(yī)院工作。王嘉珍解放前曾在閻錫山的青干校學(xué)醫(yī)，也被作為歷史問題揪出來批斗。王方說：我們兩家有親戚，我稱鄭海泉為姑夫。他們兩個難兄難弟，經(jīng)常在同一個場合被批斗挨打，在一次城關(guān)公社組織的批斗會上，他親眼看到，有兩個打手，把姑夫用麻繩捆綁后，有一個姓武（隱去名字）的公社線務(wù)員，為了表現(xiàn)，卸下步槍上的刺刀，朝姑夫的大腿上刺了一刀，頓時血流如注。會后他父親拉著鄭海泉到城關(guān)醫(yī)院縫了好幾針。 那個時期，所謂的批斗批判學(xué)習(xí)班等等名堂，實際就是一個個折磨人的場所，一座座人間的煉獄，都有著一個共同的目的，就是：打！ 經(jīng)過一年多的這種非人折磨，先生總算挺了過來，撿回了一條命。文革后期，先生沒有了公職，被下放到城關(guān)大隊第三生產(chǎn)隊勞動改造。筆者采訪曾任城關(guān)大隊支書的鄭銅絲，他說：他未當(dāng)支書前，也是第三隊的社員，參加隊里勞動時，他特別想和先生一塊干活，因為能聽到先生講一些故事，有些故事對他的人生很有啟發(fā)。他回憶到，先生說話慢條斯理，一字一板，很有幽默感，先生的形象和說話的表情，至今還歷歷在目。 后來，縣上落實政策，為這些下放人員重新安排工作。鄭海泉先生放不下他的初衷，主動要求再回城關(guān)醫(yī)院，繼續(xù)自己的中醫(yī)生涯。 （1975年城關(guān)醫(yī)院全體人員合影，中排左一為鄭海泉先生） 　　?四、一塊未愈的“心病” 鄉(xiāng)寧縣城是建在呂梁南端的一座山城?？h城不大，卻歷史悠久。早在春秋時期，晉國鄂侯曾居于此，修建了鄂侯壘，具有了縣城的雛形，距今已有兩千多年歷史。鄂侯壘建在一座高阜上，三面鄰水，一面靠山，形嚴永固，易守難攻。但受天然條件所限，縣城很小，為與縣城整體比例匹配協(xié)調(diào)，城里的街道很窄。千百年來，城里人們安居樂業(yè)在這里，代代繁衍不息。 隨著解放后人口數(shù)量的猛增，縣城里這種“袖珍型”街道顯得很不適應(yīng)了。 （鄉(xiāng)寧縣城街道老照片） 　　到了上世紀的1969年，縣上決定擴街改造。把原來只有3.5米寬的街道，拓寬到6米，并取直了縣城東街的一段彎道。且不說這一“去彎取直”壯舉本身的是非成敗，但卻拆除了鄭氏北府這一古老建筑群。在這座府里已經(jīng)繁衍到十九世的鄭氏族人們，被“還遷”到縣城里的各個角落。鄭海泉一家也不例外，先生“挈婦將雛”帶著他的六個兒女，被安排到了崖窯胡同的一座小院的西窯里。 （崖窯胡同小院西窯） 　　隨著街道的取直和地平面的下降，原來偌大的北府不復(fù)存在了，只留有最后一排窯洞懸在半空，一座400余年的“尚書府”，變成了被世人踩踏的街道。先生的心頭滴血，敢怒不敢言，先祖的基業(yè)毀于一旦，毀于這一輩人。而政府行為，如同強大的颶風(fēng)，無可阻攔的順利實施，方案變成了現(xiàn)實。無奈的先生只能在拆毀現(xiàn)場，搬回兩塊石頭柱礎(chǔ)（俗稱柱界），擺放到崖窯小院的西窯門口，也算是對世代祖業(yè)的永久懷念，是對自己從小生活的北府，一種無盡的眷戀。 文革中給先生肢體上留下的傷痕是暫時的，而眼前這種深埋于內(nèi)心的疼痛是永久的。而且是無法撫平和自愈的。 （崖窯小院西窯門口先生從北府拆遷工地抱回的兩個柱礎(chǔ)） 　　這還不算，更有甚者。又一事件的發(fā)生，如同一把尖刀，深深的扎在先生心頭，以至先生痛不欲生。 文革后期，縣上不少單位從老城里搬到了上河的新城，這些單位里有公安局。公安局搬走，與之配套的設(shè)施監(jiān)獄也跟著搬走了。新的監(jiān)獄選址修到了位于鄭家祖墳的北墳。 這北墳是建在北崔家條坐北面南的一座大型墳塋墓地。墳塋四周筑有兩丈多高的石頭城墻，城墻下潺潺渠水日夜流過，圍墻外掛幾十級的石砌臺階，拾級而上，靠城墻的一邊有12孔一米寬兩米高的小石窯，里面塑有當(dāng)年跟隨鄭崇儉征戰(zhàn)的12位元帥塑像。臺階頂頭有座石頭牌坊，牌坊上的楷書楹聯(lián)： 瑞鐘滎疆文龍久樹人龍望 祥發(fā)鄂土司馬宏開五馬風(fēng)這幅楹聯(lián)內(nèi)容說明了鄉(xiāng)寧鄭氏的起源和輝煌。 （鄭氏北墳?zāi)沟厥疽鈭D） 　　墓地里柏松林立，肅穆莊嚴。自明朝初年鄭氏先祖來到鄉(xiāng)寧后，600多年來，有百位以上的鄭氏先祖長眠于此，墓前多有各種時期寬窄不同、字體各異的墓碑，形成了一座小型碑林。鄉(xiāng)寧歷史上最大的官員、鄭氏八世祖、明朝兵部尚書鄭崇儉的墓地也在這里，且有高大的戴帽墓碑。民間傳說墓里埋有皇帝給鄭崇儉的御賜金頭。墳塋里的所有墓碑，包括鄭崇儉碑，已于1959年修建東門“樂迎東風(fēng)”大橋時，拉去鋪裝了橋面，任行人踩踏，車輛碾壓。還拆除了墳塋城墻的石頭，修筑了橋身和橋腿。這使鄭氏先祖和后人，蒙受了很大屈辱。 而這次將要把這座墳塋連根拔起，徹底鏟除。用先祖的長眠吉地，去修建羈押罪犯的監(jiān)獄。恥辱呀！極大的恥辱！鄭海泉心如刀絞，痛不欲生！他常常夜里趁著蒙眬的月色，拿著香裱，獨自一人來到墓地，焚香燒紙。呈現(xiàn)眼前的是棺槨遍地，尸骨遍地，無盡荒涼，無盡凄涼。他呼天愴地，他欲哭無淚，只能仰望星空，向蒼天訴說著內(nèi)心的傷疼，釋放著愧對先祖的情感，祈求著先人們寬恕。 （焚香禱告圖） 　　但這種蠻橫的官方行為，豈是先生一己之力所能阻擋？豈是先生那瘦弱的肩膀所能抗拒！ 畢竟先生軀體里流淌著兵部尚書的血脈，是經(jīng)過改朝換代和文禍兵燹歷練過的人。他擦干眼淚，面對列祖列宗的墓地，心里暗暗想到：見證鄭家過去輝煌的“物質(zhì)載體”雖然不復(fù)存在了，而代表鄭氏經(jīng)過十幾代人傳承的“精神軟件”還在，這種精神的其中之一就是懸壺濟世，治病救人。他發(fā)憤要把這種精神發(fā)揚下去，獨善其身潛心鉆研，廣濟蒼生治病救人。 （原城關(guān)醫(yī)院，后改為昌寧醫(yī)院） 五、勇于攻克醫(yī)學(xué)難關(guān) 先生重回城關(guān)醫(yī)院坐診后，更是熱心鉆研中醫(yī)，認真熱情對待每一位患者，把患者看作親戚一樣對待。常把路遠的患者引到家中吃飯，讓自己的結(jié)拜兄弟之子高起旺，在單位安排患者住宿，讓自己的幾個孩子輪番給熬藥送飯。有些患者需要到臨汾轉(zhuǎn)診治療，他還給聯(lián)系車輛等。他對患者做到了無微不至的關(guān)心和關(guān)懷。 有一次，住在城里的閻某某請先生為家屬看病，當(dāng)時他家屬肚子疼難忍。在縣醫(yī)院看了兩次沒啥效果，后來慕名找到先生。先生去查看了癥狀，號了脈后說是一種婦科病，用中藥可治，但先生不好意思的又說，可能藥有點貴。閻某某做臨時工，每月收入不到50元錢，但只要能治病，再貴也要花。他便借了200元錢，拿著先生的處方去抓藥。結(jié)果一算賬，五副藥一共38元錢。平均一副7.6元。是呀！先生把這7.6元錢的藥看得很貴，認為是對患者生活造成了負擔(dān)，內(nèi)心很糾結(jié)。寫此文時我用微信采訪了閻某某，閻說：先生把7.6元說的很貴，說明先生心里想著普通群眾。一言蔽之，這就是患者對先生醫(yī)德的評價，而不像現(xiàn)在看病那樣，好多醫(yī)院和醫(yī)生把病人作為賺錢的對象在創(chuàng)收。 在那個年代里，筆者還住在很高的北山上。母親晚年不幸患了半身不遂，行走不便。我聽說針灸能治。母親告我要請就請北府老張去，我相信他。我到城關(guān)醫(yī)院見了先生，先生和我父同庚，解放前就有交集。我一說先生立馬起身，跟我爬上很高很陡的北山，氣喘吁吁的來到我家，給我母親號脈后，拿出銀針，隔著厚厚的棉衣，在母親腿部背部和頭部施針。提、捻、彈、搖，各種手法運用自如，雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不提倡“隔衣行針”，但在過去和現(xiàn)在，真正能掌握這項絕技，并熟練應(yīng)用于臨床的能有幾人？經(jīng)過一段時間的施治，母親的病情大有好轉(zhuǎn)。 （筆者母親照） 　　先生在長期的坐診治療中，接觸了不少癌癥患者。大家談“癌”色變，產(chǎn)生極大恐懼和抑郁心理。“有病亂投醫(yī)”，加重家庭負擔(dān)，最后落得人財兩空。先生每每遇到這樣的病例，他看在眼里，急在心頭。 先生暗自發(fā)問：癌癥，它是人類的天敵嗎？祖國博大精深蘊含五千年的傳承中醫(yī)和中藥，難道對“癌”就束手無策嗎？先生相信，只要人類經(jīng)過鍥而不舍的努力，一代代的堅持研究，最終會攻克這一堡壘的。先生投身了此項研究事業(yè)，他義無反顧地要為這一造福千秋萬代的事業(yè)趟出路子，做出貢獻。 先生的后半生，選擇了這樣一條可能沒有結(jié)果的研究之路，但先生充滿了信心，甘愿為這一事業(yè)作為鋪路基石，作為登高階梯。因為他有中醫(yī)文化天人合一的理念，有深厚的醫(yī)藥理論的文化底蘊，有幾十年懸壺行醫(yī)的臨床知識積淀。他要讓更多的癌癥患者，既能看起病，又能看好病。 （網(wǎng)絡(luò)圖：防癌宣傳畫） 　　先生訂閱了很多醫(yī)學(xué)雜志和中醫(yī)學(xué)報，找了很多中醫(yī)古籍，夜以繼日的反復(fù)研究，結(jié)合自己的行醫(yī)經(jīng)驗，先后撰寫了《免疫和癌》、《脈法必要》、《癌瘤的危害》、《淺談癌疾的四癥辯證》、《祛邪與扶正》、《乳腺癌初步探討》、《用中草藥治療高血壓的點滴體會》等數(shù)十篇（部）專著文稿，被《新中醫(yī)雜志》、《中國中藥雜志》、《上海中醫(yī)藥雜志》和《健康報》所刊用。先生還精心秘制出《乳癌丸》、《新生湯》、《奪命丸》和《淋巴結(jié)核丸》等湯丸，經(jīng)臨床應(yīng)用，治愈率達21%。有效率為87%。其事例曾載于《山西科技報》等刊物。 （先生曾發(fā)表論文和文章的刊物） 　　1978年6月，先生應(yīng)邀出席“山西省中西醫(yī)結(jié)合治療癌癥研討會”，在會上倡議促成了“山西省中西醫(yī)治癌協(xié)作小組”的成立。作為該小組的主要成員，曾多次出席“山西省中西醫(yī)結(jié)合治癌研討會”，并邀請到太原、運城等地市進行學(xué)術(shù)交流講座。1978年，被臨汾地委和臨汾行政公署授予“先進科技工作者”的稱號，受到與會的省委王大任書記的親自接見。 （網(wǎng)絡(luò)圖：學(xué)術(shù)座談會） 　　先生的治癌探索，取得了可喜的成果。隨著各種媒體的報道，先生之名亦隨之傳播，四海皆知。南方患者因先生的藥丸而延生，北疆病人因先生的湯藥而病除。北京來函致謝，陜西寄書感恩，粵蜀鴻雁求藥，山西贈旗致意。多年來，所獲榮譽證、獎狀、獎品、錦旗無數(shù)。先生歷任政協(xié)鄉(xiāng)寧縣第一、二屆委員，三、四、五屆聯(lián)誼會副會長，對我縣醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，提出了不少建議和提案，得到縣委縣政府的肯定和采納。先生不僅光宗耀祖延續(xù)了家傳的岐黃技醫(yī)，更是繼承了祖上廣濟蒼生的為民精神，并將其發(fā)揚光大，推向神州，為祖國的醫(yī)學(xué)寶庫增添了光彩。 　　2003年冬月，先生帶著群眾的信任和尊重，安詳?shù)淖吡?，留下了人們口口相傳的可貴口碑。“口碑”，即豐碑。這是老百姓發(fā)自肺腑的一種特殊表達，是民間的一種樸素文化現(xiàn)象，是一個人終其一生也難企及的人生高度。而鄭海泉先生做到了：正如先生仙逝時筆者給送的一副挽聯(lián)：從醫(yī)五十六年懷三指絕技恩澤五湖四海享壽八十三載憑一身正氣德傳三山五岳 （鄭海泉先生） （先生全家福） （先生與老伴白清梅） （親孫子，命根子） （先生長子鄭中午和夫人張雅琴） （先生次子鄭中民和夫人陳紅星） （先生三子鄭中和和夫人胡鎖燕） （先生長女鄭中秀和夫婿張俊海） （先生次女鄭文秀和夫婿王方明） （先生三女鄭中慧和夫婿袁金勝） # 作者聲明：此文版權(quán)所有，未經(jīng)作者同意，任何刊物不得刊用 # （鄭中午和張雅琴訂婚照） （讀初中的鄭中午） （鄭海泉夫婦和大兒子中午、二兒子中民） （作者與鄭中午） ～～～～～～～～～～～～～作者簡介 杜明杰，曾任中小學(xué)教師，黨政干部，現(xiàn)退休。山西省作家協(xié)會會員。

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【人物傳記】之十一

杜明杰