<h1 style="text-align: center"><b>佛是神嗎？</b></h1> <h5>曾聽(tīng)佛學(xué)大師說(shuō)：“佛不是神！”只要修煉得道，人皆可佛。 -- 這個(gè)觀點(diǎn)與其他宗教很不同，引起了我極大的興趣。</h5><h5><br></h5><h5>聽(tīng)起來(lái)佛教像是無(wú)神論，那么為何佛教寺廟中又供有很多的佛呢？萬(wàn)千善男信女也絡(luò)繹不絕地走進(jìn)寺廟，在氤氳的香爐面前，虔誠(chéng)膜拜，為自己或家人求神恩典。</h5><p class="ql-block"> </p><h5>佛教在中國(guó)算是第一大教，全國(guó)有大小寺廟14萬(wàn)多個(gè)，家庭佛堂更是不計(jì)其數(shù)，因此也產(chǎn)生了龐大的佛像需求。朋友告訴我，太湖里有個(gè)著名的佛雕村，在中國(guó)四大佛雕流派里首屈一指。于是我?guī)е鴺O大的好奇欣然前往。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center"><b>佛雕村的前世今生</b></h1> <h5 style="text-align: center;">太湖里的小村</h5> <h5>這個(gè)漁村，地處太湖之中。原本是個(gè)孤島。上世紀(jì)70年代連通陸地的大堤筑通后，變成了可以自由出入的半島。<div><br><h5>相傳佛雕技藝得傳于唐朝塑圣楊惠之。明清時(shí)，蘇州城內(nèi)道堂巷有許多前店后坊的佛像店肆，承接江南各地寺院的神佛造像。村里更出了幾位全國(guó)著名的佛像大師，長(zhǎng)期在蘇州、上海從事佛像雕刻，1949年新中國(guó)成立后，廟宇不興，佛雕藝人大都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。六十年代破四舊，佛像被視為封建迷信，誰(shuí)還敢造佛拜佛？領(lǐng)袖塑像取代了一切。直到七十年代，因?yàn)槌隹谛枨笾匦麻_(kāi)辦了村佛雕廠，有100多名佛雕工人，產(chǎn)品主要出口遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。</h5></div><div><h5><br></h5><h5>改革開(kāi)放后，國(guó)家宗教政策有所松動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)騰飛和旅游業(yè)興旺發(fā)展，全國(guó)各地的宗教場(chǎng)所及其名勝古跡恢復(fù)開(kāi)放，新建廟宇方興未艾。 木雕佛像及其相關(guān)產(chǎn)品需求量驟增，村民于是紛紛回家開(kāi)辦佛像雕刻作坊，從業(yè)人員一度高達(dá)400多人，成為名副其實(shí)的“佛雕之鄉(xiāng)”。他們制作的佛像和道教神像遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)各地以及日本、東南亞各國(guó)；還被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。</h5></div></h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>造神</b></h1> <h5 style="text-align: center;">村口沒(méi)有保安崗?fù)?，端坐一尊?lt;/h5> <h5 style="text-align: left;">基督教講神造人，而在佛雕村里是人造神。</h5> <h5><span style="color: inherit;">村里家家戶戶都是小型木雕廠，有前廠后家，有樓上住人，樓下開(kāi)廠的家庭作坊。</span><br></h5> <h5 style="text-align: center;">家庭作坊</h5> <h5>從前我看到的佛都是端坐在廟堂高處的，第一次見(jiàn)到如此隨意/奇異的造神場(chǎng)面。街頭巷尾，墻角院落，到處散落著形形色色的佛像半成品和碎片。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5 style="text-align: center;">電線桿下</h5> <h5 style="text-align: center;">墻角</h5> <h5 style="text-align: center;">院子里</h5> <h5 style="text-align: center;">馬路邊</h5> <h5 style="text-align: center;">雜物間</h5> <h5 style="text-align: center;">車(chē)庫(kù)里</h5> <h5 style="text-align: center;">鏟車(chē)上</h5> <h5 style="text-align: center;">雞籠旁</h5> <h5 style="text-align: center;">遍地佛頭</h5> <h5 style="text-align: center;">佛手</h5> <h5 style="text-align: center;">真是“抬頭三尺有神明”<br></h5> <h5><b style="color: rgb(237, 35, 8);">佛是這里的日常！</b></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>雕佛師傅大都是從小起就師承家中長(zhǎng)輩，耳聞目染打下手，從最初原木選材，剖材開(kāi)料，拼接造型、到搭架子、鑿粗胚、精工雕刻、打磨上漆、貼金上彩等等，每個(gè)環(huán)節(jié)都爛熟于心。工場(chǎng)里看不到任何標(biāo)著精準(zhǔn)參數(shù)的設(shè)計(jì)圖紙，師傅們?nèi)珣{買(mǎi)家下的佛像訂單，自己累積的經(jīng)驗(yàn)，就能將粗糙的原木打造成精美的佛像。</h5> <h5 style="text-align: center;">做胚</h5> <h5 style="text-align: center;">搭架子</h5> <h5 style="text-align: center;">選材</h5> <h5 style="text-align: center;">造型</h5> <h5 style="text-align: center;">雕刻</h5> <h5 style="text-align: center;">切割</h5> <h5 style="text-align: center;">刻劃</h5> <h5 style="text-align: center;">男女老少齊上陣操刀執(zhí)鑿</h5> <h5 style="text-align: center">上色</h5> <h5 style="text-align: center;">涂金</h5> <h5 style="text-align: center;">吹風(fēng)</h5> <h5>現(xiàn)代化的造像也與時(shí)俱進(jìn)，產(chǎn)業(yè)“村鏈”初步形成。并不是每件作品從頭到尾全都由一個(gè)個(gè)家庭作坊手工完成。村里購(gòu)置了幾臺(tái)共用的數(shù)控機(jī)床，專門(mén)從事電腦設(shè)計(jì)和佛像精細(xì)部分的機(jī)加工。 </h5> <h5 style="text-align: center;">裝藏</h5> <h5>每尊佛像的背后都有一個(gè)方形的孔。問(wèn)了村民才知道，這些方孔是用來(lái)“裝藏”的?！把b藏”是佛教的專用術(shù)語(yǔ)，指的是在新佛像落成開(kāi)光時(shí)，由住持高僧把象征內(nèi)臟與神識(shí)的經(jīng)卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放到佛像背后的方孔中并封上，以賦予佛像生命力。據(jù)說(shuō)，如果佛像不裝藏，易被邪祟、惡靈侵入，借佛像驅(qū)殼來(lái)危害人間，所以供奉不裝藏的佛像不但無(wú)益，反而會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。</h5> <h5>除了佛像就是毛的雕像，經(jīng)典的揮手造型。不知是新訂單還是歷史遺留。</h5> <h5 style="text-align: center;"><br></h5> <h5>關(guān)于佛是不是神的問(wèn)題，再次在我腦海里縈繞。</h5> <h5>都說(shuō)菩薩 “無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相……若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩”。</h5><h5><br>可是世人執(zhí)著于種種的相，造佛如造神，并將俗世的喜怒哀樂(lè)和種種性情都投射到佛主上。<br></h5> <h5 style="text-align: center;">大長(zhǎng)腿</h5> <h5 style="text-align: center;">超長(zhǎng)臂</h5> <h5 style="text-align: center;">唯我獨(dú)尊</h5> <h5>形形色色，眾佛相如眾生相，煞是有趣。</h5> <h5 style="text-align: center;">裝箱</h5> <h5 style="text-align: center;">打包，整裝待發(fā)</h5> <h5>佛教注重修行和念經(jīng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)修行來(lái)覺(jué)悟，達(dá)到解脫的目的。</h5><h5><br></h5><h5>有個(gè)問(wèn)題我找不到統(tǒng)計(jì)數(shù)字也找不到答案：不知道有多少佛雕師傅是佛教徒? </h5><h5><br></h5><h5>也許，造佛也是一種修行，又抑或只是營(yíng)生。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center;"><b style="color: inherit; font-size: 20px;"><br></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: inherit; font-size: 20px;">香樟的芬芳</b><br></h3> <h5>佛雕村里除了佛多，空氣里還充滿濃郁的樟木香，特別好聞，從來(lái)沒(méi)有聞過(guò)這么濃的香樟芬芳。</h5><h5><br></h5><h5>香樟是南方四大名木之一，樹(shù)高冠大，四季常青，我們?cè)谏搅掷锖统鞘芯G化帶上都?？吹剿?。小時(shí)候，家里有樟木箱，存放棉被、衣物和字畫(huà)，物品不僅不生蟲(chóng)子不發(fā)霉，而且氣味芳香。所存物品取用時(shí)帶有自然淡雅的幽香，留香持久沁人心脾。</h5><h5><br></h5><h5>今天才知道，原來(lái)它還是造船和制作木佛像的最理想木材。</h5><h5><br></h5><h5>樟科植物堪稱是自然界里最大的香料寶庫(kù)， 樟樹(shù)的各個(gè)部位（葉、枝條、樹(shù)干、樹(shù)皮、根、 花、果等）含有大量的香料物質(zhì)，據(jù)說(shuō)能提煉出的主要香醇香料已經(jīng)有二三十種。</h5><h5><br></h5><h5>還有一種更夸張的說(shuō)法：自然界里沒(méi)有兩株樟樹(shù)葉子的氣味是完全一樣的，甚至你把一株樟樹(shù)的種子播下去，長(zhǎng)出來(lái)的小樟樹(shù)也是每一株的香氣都不一樣， 一萬(wàn)株樹(shù)就有一萬(wàn)種氣味！</h5><h5><br></h5><h5>樟樹(shù)葉的香氣為什么這么復(fù)雜呢？植物學(xué)家說(shuō)是由于樟樹(shù)基因的多種多樣引起香氣成分的變化萬(wàn)千，樟樹(shù)葉里的“內(nèi)生菌”也是造成樟樹(shù)葉香氣變化無(wú)窮的一個(gè)原因。</h5><h5><br></h5><h5>而佛雕村的香是比上面的任何一種香都更復(fù)雜和更迷人！或許是因?yàn)槟敲炊嗖煌南阏翗?shù)在這里被切割開(kāi)，刨成花，鑿著屑，磨成粉，每個(gè)儲(chǔ)存香精的細(xì)胞都破壁了，所以那么香！或許是因?yàn)橛羞@么多形形色色的佛在這些木材里被創(chuàng)造出來(lái)，賦予了作者的心性，飄出了靈魂的香氣。</h5> <h5 style="text-align: center;">聞香識(shí)大局</h5><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>未來(lái)已來(lái)</b></h1> <h5>村里的人還告訴我，這幾年國(guó)家有了新政策，不允許新建廟宇，只能對(duì)原有的寺廟進(jìn)行修建和改建，因此訂單有所減少。目前維持生計(jì)還行，但不少年輕人還是走出去尋找其他營(yíng)生。 </h5><p class="ql-block"><br></p> <h5 style="text-align: center;">保佑地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)</h5> <h1><b><font color="#ed2308">佛是覺(jué)悟的人， </font></b><b><font color="#ed2308">人是未醒的佛</font></b></h1>