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濁世不染真廉潔

雄追鳥飛（曹雄輝）

<p class="ql-block">　　在微信朋友圈中刷到一則，上饒市和鉛山縣聯(lián)合主辦的“笪繼良”杯詩(shī)歌散大獎(jiǎng)賽征文活動(dòng)，查閱笪繼良個(gè)人資料后，不禁讓人肅然起敬，感觸頗深。他與我所熟知、了解的余干鄉(xiāng)賢，處于同一歷史時(shí)期星空下的胡舜胤，如此的神似?！靶奚睚R家平國(guó)治天下”傳統(tǒng)儒家思想和理念，早已成他們的身上內(nèi)化于心，外化為形的精神坐標(biāo)。在當(dāng)今大力提倡反腐倡廉的今日，不啻是一出警省和鞭策活教材。</p><p class="ql-block"> 大明王朝的萬(wàn)歷年間，人們熟知三十年不上朝的神宗皇帝朱翊鈞，在位48年，一半多的時(shí)間不上朝，但是對(duì)于國(guó)家大事還是挺上心，透過(guò)一定的方式去控制大明朝局。一天在紫禁城皇批閱剛剛呈送的考成表，政績(jī)民望名列前茅的浙江桐鄉(xiāng)縣令引起了他的注意，他不滿意胡昌陳這個(gè)名字，感覺(jué)與他的道德學(xué)問(wèn)不配，御筆一揮，為他改名為“舜胤”。舜胤這個(gè)名字蘊(yùn)含了豐富的文化和象征意義。“舜”指的是中國(guó)古代傳說(shuō)中的賢君舜帝，象征著仁義和智慧。而“胤”則表示后代繁衍，寓意著繁榮和發(fā)展。這個(gè)名字不僅體現(xiàn)了對(duì)舜帝美德的繼承希望，也寓意著希望后代能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這些美德，實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤（1556一1622），余干縣城西門口胡家人，初名昌陳，字明祚，號(hào)元毓，他聰慧過(guò)人，知識(shí)淵博，品德高尚，寫的文章雄渾博大，萬(wàn)歷三十八年（1610年），55歲時(shí)中進(jìn)士。俗語(yǔ)說(shuō)的好，五十老明經(jīng)，三十少進(jìn)士。一語(yǔ)道破明經(jīng)易考，進(jìn)士難得。封建帝制時(shí)代，是件讓家族和屬地都倍感榮耀的喜訊。當(dāng)時(shí)翰林劉宏遠(yuǎn)看了他的試卷后由衷稱贊，江南才子選昌陳。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤起初到浙江桐鄉(xiāng)縣任縣令，兢兢業(yè)業(yè)，唯恐有絲毫失誤，他認(rèn)為，縣令的好壞，關(guān)系到百姓的冷暖與安危。他雷厲風(fēng)行，革除錢糧（稅收）和訴訟方面的積弊，他斷案詳究事實(shí)，鐵面無(wú)私，從不收人賄賂，時(shí)稱“冰心鐵耳”者，一片冰心在玉壺之謂也：“鐵耳”者，不偏聽偏信，秉公執(zhí)法也。</p><p class="ql-block"> 有一次，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)名流金之鼎，以豐盛禮物相送，這位金紳士怕胡縣令不收，知其愛書，說(shuō)“內(nèi)有茅鹿門先生文集”。茅鹿門先生，即明代散文家、藏書家茅坤。胡舜胤勉強(qiáng)收下匣裝文集，其余禮物全部退了回去，他回到衙里打開一看，見匣中藏有黃金四十兩，還有金之鼎親筆信一封，信中說(shuō)“請(qǐng)為應(yīng)判死型的罪犯陳簡(jiǎn)寬刑”。胡舜胤大怒，立即升堂，擲賄金于地說(shuō)：“人貴相愛以德，豈可相辱以金耶？”他認(rèn)為遭到奇恥下辱，一連十余天，都寢食不安。每逢過(guò)節(jié)，他總要裝病閉門謝客，怕的是富人送錢送禮。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤來(lái)桐鄉(xiāng)縣后，看到本縣糧政人員，仼意加大木斛，損害農(nóng)民利益，于是給上面寫了個(gè)奏折，特為本縣鑄了兩只標(biāo)準(zhǔn)鐵解，一只存入督糧道，一只存放縣治，此后收糧人員不得任意增減木斛容量，保障了百姓利益。他還在縣衙的堂后辟出一塊菜地，公務(wù)之余，栽種瓜果蔬菜，躬身其中，百姓們看在眼里，也記在心上，與百姓們心無(wú)藩蘺。為官常與公心處之，事自理，民自服。絕非沽名釣譽(yù)而示廉，政績(jī)民望自然很好。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤在桐鄉(xiāng)任職期滿，適逢縣令考核，才有了這一幕。并將他升調(diào)大理寺評(píng)事、寺正，后又升為刑部郎中、禮部郎中。置身于五品朝官之列。</p><p class="ql-block"> 天啟二年（1622年）胡舜胤去世，墓葬今峽山合港村獅子山下繡球嶺，次年，朝廷為旌表刑部郎中、禮部郎中胡舜胤，在他故里余干縣西街建“龍章寵錫坊”一座。在這位靠太監(jiān)輔佐，即位之后不理朝政，被世人詬病的“木匠皇帝”的明熹宗朱由校朝政混亂的年代，實(shí)屬來(lái)之不易。牌坊坊高5米，寬5.7米，大青石結(jié)構(gòu)。橫跨街道，共有6柱。正梁上刻“大明萬(wàn)歷庚戌科進(jìn)士胡舜胤刑部郎中禮部郎中為官清廉”，小橫梁上刻有“龍章寵錫”四個(gè)大字，“天啟三月敕建”六個(gè)小字。仿木構(gòu)，有脊、吻、斗拱，通體是質(zhì)地堅(jiān)硬的青石楊成，用料宏大厚實(shí)。坊中柱石座上前后各置石獅一對(duì)，神態(tài)逼真，威猛傳神。其它側(cè)柱有卷云抱鼓石夾足。六根柱子和六道梁上還刻有許多鳥獸及傳說(shuō)故事，如女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、大禹治水、周武討紂、子牙封神等，雕刻精細(xì)，栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 牌坊是中華特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。封建牌坊的等級(jí)制度主要分四個(gè)等級(jí)，按級(jí)別由低到高依次是敕建、圣旨、恩榮、御制。敕建這個(gè)級(jí)別最低，某官紳或土民，事跡突出，榮耀鄉(xiāng)里，足需旌表。由地方官或者士紳呈報(bào)中央，皇上準(zhǔn)行，口頭批準(zhǔn)，即為敕建。二、圣旨同樣是由地方呈報(bào)中央，皇上準(zhǔn)行，有圣旨書面批準(zhǔn)，資金自籌。三、恩榮這個(gè)不需要地方下級(jí)呈報(bào)，而由皇上對(duì)有功臣民主動(dòng)提出立牌坊旌表，取皇恩浩蕩，榮及鄉(xiāng)里之意。但是皇上出名不出錢，銀子亦需自籌。四、御制最高級(jí)別，顧名思義，皇上制作生產(chǎn)，皇上出錢，就是從國(guó)庫(kù)中支銀子，名副其實(shí)的“御制”。因?yàn)檫@個(gè)級(jí)別最高，而且要皇上掏腰包，所以“御制”牌坊并不多見。</p><p class="ql-block"> 據(jù)載，萬(wàn)歷以后凡來(lái)余干任縣令者，先要舉成拜牌坊之禮。平時(shí)經(jīng)過(guò)石坊，文官要下轎，武官要下馬。倘若不然，被人向朝廷舉報(bào)，輕則革職，重則充軍。民國(guó)19年（1930年），胡姓合族又重修龍章寵錫牌坊。后因石梁裂縫，于1959年折除。也有說(shuō)毀于十年動(dòng)亂時(shí)期，總之，六腳牌坊最終也難于逃脫“破四舊”運(yùn)動(dòng)的歷史厄運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 被后人頂禮膜拜尊為圣賢之人，必有立德、立功、立言三不朽作參照，飽讀詩(shī)書的胡舜胤著有《春秋解》《祟雅堂集》遺世。明代史書記載了胡舜胤的不少廉潔事跡。曾誕生了茅盾、豐之愷、木心等我們近代最耳熟能詳?shù)娜宋锿┼l(xiāng)市，禮儀之地的人民仍感其德政，為其鑄造銅像，每逢年節(jié)祭祀至今。</p><p class="ql-block"> 生的其名，死得其所。一個(gè)人活著的時(shí)候，得到應(yīng)該得到的名聲，即使人死了，名氣也將為天下人傳誦。這是恒古不變的真理。</p>