<p class="ql-block">人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同(古希臘哲學(xué)家赫拉克利特語(yǔ))。</p><p class="ql-block">的確，人一出生至死，不同階段，都已經(jīng)變化了與原來(lái)不同了，物亦是。</p> <p class="ql-block">人性述</p><p class="ql-block">階段性</p><p class="ql-block">不同階段有不同目標(biāo)追求，什么階段做什么事，是一定也是應(yīng)該的。</p><p class="ql-block">有界性</p><p class="ql-block">人的欲望是無(wú)止境的，貪婪是人的共性，是事實(shí)?？涩F(xiàn)實(shí)是你的欲望是天，實(shí)施起來(lái)是力不從心，是表象而以，現(xiàn)實(shí)是有限的，有界的。</p><p class="ql-block">兩面性</p><p class="ql-block">外界面前盡顯美好，內(nèi)界（背后）面前缺陷依舊，人的臉子問(wèn)題。</p><p class="ql-block">指向性</p><p class="ql-block">關(guān)注哪里就到那里。</p><p class="ql-block">感悟性</p><p class="ql-block">任何人任何事，別人都教未了，必須要自己去感悟，去獲得。</p><p class="ql-block">局限性</p><p class="ql-block">寸有所長(zhǎng)，尺有所短。認(rèn)識(shí)有極限，知道有極限，境界有極限。</p><p class="ql-block">逐利性</p><p class="ql-block">天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。有利必爭(zhēng)，有利必寵，“花旺定擁”，利完必棄，“勢(shì)謝必離”。</p><p class="ql-block">群分性</p><p class="ql-block">物以類(lèi)聚，人以群分。</p><p class="ql-block">受眾性</p><p class="ql-block">也叫從眾性，總是倚向大多數(shù)。通常說(shuō)的“西瓜倚大塊”就是如此。</p><p class="ql-block">圓通性</p><p class="ql-block">圓，圓滑，自我解析，自圓其說(shuō)。通常說(shuō)的“吃不到葡萄，就說(shuō)葡萄是酸的”就是此。通，同，通性，共通，變通，如發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造等屬于此。</p><p class="ql-block">聚集性</p><p class="ql-block">一群人聚集在一起，家、村莊、鎮(zhèn)等為單位，從事各種生產(chǎn)生活經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。</p><p class="ql-block">區(qū)域性</p><p class="ql-block">活動(dòng)具有一定的范圍。</p><p class="ql-block">因聚集在一起，產(chǎn)生既分又合的社會(huì)，生成一類(lèi)如婚姻、管理、外交、經(jīng)濟(jì)、軍事等復(fù)雜社會(huì)活幼。</p> <p class="ql-block">茶山茶事 </p><p class="ql-block"> 尤山水</p><p class="ql-block">谷雨時(shí)節(jié)春已深</p><p class="ql-block">此節(jié)過(guò)后茶慌長(zhǎng)</p><p class="ql-block">嫩芽一瞬成老枝</p><p class="ql-block">只爭(zhēng)嫩葉在此時(shí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一壺茶</p><p class="ql-block">滿室清香</p><p class="ql-block">口呷茶品味</p><p class="ql-block">喝茶人挑剔</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一夜雨</p><p class="ql-block">洗潤(rùn)茶園</p><p class="ql-block">采茶季愛(ài)過(guò)</p><p class="ql-block">制茶人不易</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茶滋味</p><p class="ql-block">沁人心脾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茶山醉</p><p class="ql-block">洗盡疲憊</p><p class="ql-block">茶農(nóng)笑</p><p class="ql-block">溶解焦慮</p><p class="ql-block">味醉笑</p><p class="ql-block">舒心爽志 </p><p class="ql-block"> 甲辰谷雨</p> <p class="ql-block">美好</p><p class="ql-block">美，是由羊和大組成的，那是那時(shí)人們對(duì)美的目標(biāo)、要求，認(rèn)為羊大為美；好是由一個(gè)女和一個(gè)子組成，是一個(gè)最佳組合，也是人們最想要的目標(biāo)追求；合起來(lái)，美好，就是人們的追求目標(biāo)，最佳結(jié)果。</p><p class="ql-block">美好，是一種目標(biāo)追求，人們向往，是人們生存下去的希望之光，是一生之追求，只是各個(gè)年齡段追求、感受深淺不同，實(shí)現(xiàn)途徑不一樣罷了。</p><p class="ql-block">美好，人們心中的目標(biāo)，一直向往，神往，仰望，從生至死。</p><p class="ql-block">各個(gè)年齡段，都對(duì)“美好”追求，只不過(guò)要求不同罷了。年幼時(shí)，是對(duì)美好的向往，也許對(duì)美好要求少一點(diǎn)；</p><p class="ql-block">年長(zhǎng)時(shí)，追求美好強(qiáng)烈點(diǎn)，奮斗，伺機(jī)將美好結(jié)果摘?。?lt;/p><p class="ql-block">年老時(shí)，追求美好淡薄點(diǎn)，是對(duì)某種意義上的要求、寄托，或許已經(jīng)達(dá)到，或許未實(shí)現(xiàn)，仍在期望，一直在追求。</p> <p class="ql-block">茶自說(shuō)</p><p class="ql-block"> 尤山水</p><p class="ql-block">?一</p><p class="ql-block">?我本山中物</p><p class="ql-block">?只因誤識(shí)人</p><p class="ql-block">?歷經(jīng)千千劫</p><p class="ql-block">?惹人口口評(píng)</p><p class="ql-block">?二</p><p class="ql-block">?我本有情物</p><p class="ql-block">?遇知結(jié)良緣</p><p class="ql-block">?口口訴相求</p><p class="ql-block">?味味沁心田</p><p class="ql-block">?注：千千劫指茶葉在制作過(guò)程(采摘、日曬、碰青、火炒、揉捻、火烘烤成干茶)和在沖泡過(guò)程(沸水沖泡)經(jīng)過(guò)的程序。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代中國(guó)佛教學(xué)者、居士、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初《詩(shī)茶禪道》：七碗受至味，一壺得真趣，空持千百偈，不如吃茶去。大概意思是說(shuō)七碗的味道到了極致，一壺就能得到真正的樂(lè)趣，手持著空偈千百盞，真不如約友喝茶去。</p> <p class="ql-block">坐在潮州市鳳凰鎮(zhèn)棋盤(pán)山半山腰上看</p> <p class="ql-block">水無(wú)常形，人無(wú)常勢(shì)。</p><p class="ql-block">勢(shì)為啥呢？勢(shì)為原來(lái)的樣子，變化的模樣；為趨勢(shì)、形勢(shì)。</p><p class="ql-block">的確，在變化莫測(cè)的環(huán)境中，若能審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)清變化，<span style="font-size:18px;">趨吉避害，</span>于人于事有利。要懂得：1、識(shí)別形勢(shì)；明白在何種情況下做何種事，利成。2、借勢(shì)成事。3、順勢(shì)而為。鳥(niǎo)乘風(fēng)而起，萬(wàn)物乘時(shí)而生，方能應(yīng)付自如。</p><p class="ql-block">人生在世，能識(shí)別形勢(shì)，把握時(shí)勢(shì)，最終借勢(shì)而為，或許我們才能夠迅速打破僵局，突破認(rèn)知，蛻變思維，抓住機(jī)遇，掌握主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)躍遷。</p> <p class="ql-block">命自我立，福自己求。(《了凡四訓(xùn)》)</p><p class="ql-block">讀書(shū)，改命捷徑；</p><p class="ql-block">運(yùn)動(dòng)，逆襲正途；</p><p class="ql-block">睡覺(jué)，轉(zhuǎn)運(yùn)推手；</p><p class="ql-block">勤毅，上升鑰匙；</p><p class="ql-block">習(xí)慣，成敗關(guān)鍵；</p><p class="ql-block">方法，摸索中悟。</p> <p class="ql-block">世味三規(guī)律：一九規(guī)則，二八定律，三七法則。</p><p class="ql-block">人生不如意事十之八九，或只有歷經(jīng)<span style="font-size:18px;">十之八九的磨難，才有十之一二的享成，稱(chēng)為一九規(guī)則；</span>二八定律，世上總是按百分之八十中間多數(shù)與百分之一二十優(yōu)劣分布的，或百分之二十的人掌握著百分之八十的財(cái)富等；三七法則是指三分實(shí)用，七分瞎折騰，或三分自己所用，七分留后或回歸社會(huì)等。</p> <p class="ql-block">世味規(guī)則：括囊無(wú)咎，慎言節(jié)制。</p><p class="ql-block">天道規(guī)律：上一個(gè)階段結(jié)束，下一個(gè)階段開(kāi)始，首尾相應(yīng)，息息相關(guān)，是“既濟(jì)”又“未濟(jì)”。事物好多“逢七則變”，陰陽(yáng)相生又相克。</p><p class="ql-block">物道規(guī)則：柔勝剛，柔軟易于生存。</p><p class="ql-block">道道相通：學(xué)水自凈，削敝接新，否極泰來(lái)，為而不爭(zhēng)。</p> <p class="ql-block">甲辰年感懷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍銜清輝騰云起</p><p class="ql-block">鳳抱吉祥灑人間</p><p class="ql-block">飛龍?jiān)谔煲?jiàn)大人</p><p class="ql-block">祥鳳降臨百福臻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盛世龍騰國(guó)富強(qiáng)</p><p class="ql-block">眾鳥(niǎo)朝鳳百業(yè)興</p><p class="ql-block">甲辰龍現(xiàn)歸田去</p><p class="ql-block">龍駐鳳棲論萊翁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回眸歲月千般事</p><p class="ql-block">亦幸亦未仍從容</p><p class="ql-block">曾為桃園花下醉</p><p class="ql-block">而今隨風(fēng)圓逍遙</p>