<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在眷戀中遠(yuǎn)行——讀莊永慶的詩(shī)</p><p class="ql-block"> 文/ 邱景華 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一個(gè)不停行走的詩(shī)人。</p><p class="ql-block">他喜歡遠(yuǎn)離塵囂，在西部那些遠(yuǎn)離人煙的荒涼之地，在高寒嚴(yán)酷的荒原和雪山中，于寂寥中聆聽(tīng)凜冽呼嘯的冰風(fēng)，在孤獨(dú)和艱難中感受身體不斷增長(zhǎng)的力量。在長(zhǎng)久的沉默中，會(huì)有來(lái)自內(nèi)心深處隱隱約約的歌聲升起……這就是詩(shī)的靈感吧？</p><p class="ql-block">在《兔年過(guò)兔兒山》中，他在洪荒中找到這樣的詩(shī)意：“橫亙?cè)诟咴系墓疟边z跡／蠻荒，蒼涼得超出乎想象／漫山遍野的石頭／破碎，冰冷而堅(jiān)硬／它們拒絕溫情，拒絕流逝／寧愿坐在時(shí)間的廢墟里／任風(fēng)吹雨打，并長(zhǎng)久沉黙”。</p><p class="ql-block">能看到這樣場(chǎng)景的詩(shī)人，注定是沉默的極少數(shù)：“寧愿坐在時(shí)間的廢墟里／任風(fēng)吹雨打，并長(zhǎng)久沉黙” ；能把它寫(xiě)出來(lái)的沉默詩(shī)人，就更少了！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他在沉默中行走，心靈更加堅(jiān)硬，也更加柔軟。雪域高原一座不出名的雪山，竟然使他這樣關(guān)注、這樣愛(ài)憫。他筆下的《南迦巴瓦》，寫(xiě)得如此生動(dòng)而感人：“在這雪域高原上／背負(fù)時(shí)間與傷痛／背負(fù)藍(lán)天與星辰／你的緘默與隱忍／讓一條狂野剽悍的江流／溫順地環(huán)繞在你的膝下／／也許在四月的某個(gè)黃昏／ 縈繞不去的云霧終于消散／ 夕陽(yáng)將余暉涂滿你的身軀／你目光柔和，神情安詳／ 清朗愉悅的面龐迎向我們／ 那上面清晰地刻著：／ 仁慈、寬恕和不易覺(jué)察的溫暖”。</p><p class="ql-block">他寫(xiě)的是行吟詩(shī)，是行走的詩(shī)；但又不止于冰冷無(wú)情的自然萬(wàn)物，他的筆下是靈魂在與自然的呼應(yīng)和交響，他是用心靈溫暖著千年冰冷的雪山，這就是“筆補(bǔ)造化”的回贈(zèng)嗎？ </p><p class="ql-block">在行走中，他常常是有意避開(kāi)赫赫有名、且熱鬧異常的景點(diǎn)，而關(guān)注那些被人忽視的、人跡罕至的偏僻的雪山。如《冷噶措》：“當(dāng)貢嘎雪峰如圣殿般出現(xiàn)在群山之顛／ 我正背對(duì)貢嘎，爬上那片荒涼的山坡／ 那時(shí)寒風(fēng)刺骨，一陣冰雹追上了我／ 那時(shí)我并不知道，云海一路尾隨著我 ／直至山坡上露出那面孤獨(dú)的湖水 ／還有湖水中迷幻般的貢嘎雪山／ 那面湖水就是冷噶措，海拔近4600米”。</p><p class="ql-block">冷噶措的湖水雖然生僻、孤冷，但“貢嘎山情有獨(dú)鐘，每天都會(huì)涉過(guò)云海 來(lái)到這里臨鏡梳洗，撫平心緒，并在湖中／ 找到另一個(gè)神清氣爽、柔情似水的自己?！痹谶@充滿愛(ài)心的想象中，雪山和冰湖都充滿著溫情而靈性的生命。</p><p class="ql-block"> “對(duì)于一些神圣、難以企及的事物／ 造物主信手拈來(lái)，／將雪山、落日、星空 ，朝圣者蹣跚的腳步、疲憊的身影，以及／ 虔敬的眼神中透出的經(jīng)久不息的光芒／ 眾生中那些得到或即將得到救贖的靈魂 ／依次嵌入湖中，成為永恒的鏡像”</p><p class="ql-block">能看到和想到這些神圣之物的詩(shī)人，還有嗎？能在想象中給雪山以溫暖的詩(shī)人，還會(huì)有嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他喜歡大的事物，具有敏銳而宏大的時(shí)空感。他在時(shí)間的流逝中，感受空間的開(kāi)闊和永固。比如，他寫(xiě)《胡夫金字塔》：“五千年風(fēng)雨剝蝕／ 巨石壘就的金字塔至今聳立／ 往日的榮耀在緘默中收斂鋒芒／ 而錐形的塔尖依然銳利／ 屢屢刮傷無(wú)辜的天空”。</p><p class="ql-block">在他以雪域高原為題材的詩(shī)作中，都有著大的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以，深沉和厚重，是他詩(shī)歌藝術(shù)的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期在大自然中行走，接受造化的暗示和內(nèi)心的感悟，他的感覺(jué)和想象沒(méi)有因年齡的增長(zhǎng)而退化而枯萎，反而更加敏銳、更加深沉。讓我想起昌耀的名言：詩(shī)人是“歲月有意孕育的琴鍵”。他的琴鍵所彈奏的樂(lè)曲，是豐富而多樣的。不僅有雪域高原的蠻荒和粗糲；也有傳統(tǒng)季節(jié)散發(fā)著的靈性感悟。 </p><p class="ql-block">他像普希金一樣喜愛(ài)秋天，寫(xiě)了一系列有關(guān)秋天的詩(shī)篇。如“晾曬秋天”，不是秋天里的晾曬，而是把秋天晾曬，多好的詩(shī)句，讓人眼晴一亮，把秋天的新感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)。他是這樣寫(xiě)豐收后秋天的田野：“空蕩蕩的田野略顯疲態(tài)／ 大地猶如剛剛分娩的產(chǎn)婦／ 疼痛后的幸福，恬靜而安詳”。（《塔川：深秋之后》）他這樣寫(xiě)音樂(lè)之都維也納的秋天：“坐在維也納街角的長(zhǎng)椅上／ 看秋風(fēng)一遍遍篩過(guò)／ 異邦寂寥的街巷／ 午后的陽(yáng)光斑斑駁駁／ 音符般灑落下來(lái) ／腳下蕩漾著溫暖的波紋”。</p><p class="ql-block">他是這樣寫(xiě)秋天如水的感覺(jué)：“海水越過(guò)頭頂／ 越過(guò)樹(shù)梢和樓房／越過(guò)人間所有的欲望／ 直至填滿整個(gè)天空／ 此刻，海面波平如鏡”。這秋天如水的感覺(jué)似乎是來(lái)自海水，最后又悄悄告訴你不是，因?yàn)椤昂Ｃ娌ㄆ饺珑R”。第二節(jié)：“秋天又一次放空自己／ 城市一夜無(wú)夢(mèng)／ 萬(wàn)物籠罩于秋水之下／ 飛鳥(niǎo)掠過(guò)，不見(jiàn)礁石／ 幾片白云如帆影飄過(guò)／ 在風(fēng)平浪靜的大海上”秋天如水的感覺(jué)再次漫來(lái)，因?yàn)椤叭f(wàn)物籠罩于秋水之下”，于是，又再次回到如水的感覺(jué)來(lái)自大海，盡管大海風(fēng)平浪靜。這是一種回環(huán)反復(fù)的結(jié)構(gòu)，在肯定與否定之間，加強(qiáng)加深秋空的感覺(jué)。但你細(xì)讀中，又會(huì)品味出這不僅僅是寫(xiě)秋空，在秋水里還有真意存焉。</p><p class="ql-block">這樣的詩(shī)，還有《一面湖水》《一樣的月光》《太行山上》……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他是一個(gè)具有藝術(shù)平衡力的詩(shī)人，或者說(shuō)他能在矛盾中找到平衡：在大與小，陽(yáng)剛與陰柔，冰冷與溫暖、時(shí)間與空間……所以，他的詩(shī)作既能在對(duì)立中展開(kāi)，又能在對(duì)立中取得和諧。這就給他帶來(lái)一種可貴的品質(zhì)——內(nèi)在的思辨。擅長(zhǎng)在對(duì)立面中認(rèn)識(shí)事物的豐富和復(fù)雜，特別是對(duì)事物“不可見(jiàn)”一面的冥想和呈現(xiàn)。他能在兩難中確立自己的位置。</p><p class="ql-block">如佳作《風(fēng)中》：“起風(fēng)了／ 越來(lái)越猛的氣息／一些東西正在聚集／ 一些東西正在散去／ 風(fēng)中，遙遠(yuǎn)的沙礫／迎面撲來(lái) ，褪色的陽(yáng)光／ 墜向遠(yuǎn)方／／ 這宏大的吹動(dòng)經(jīng)久不息／ 吹拂萬(wàn)物亦顛覆萬(wàn)物 ”?！俺鞘心：?，鄉(xiāng)村隱匿／ 無(wú)形之手掀起大地的衣衫 ／一些隱秘的事物在風(fēng)中／ 一一呈現(xiàn)／／ 這或許是個(gè)緩慢的過(guò)程／在風(fēng)中，生命中磨損的部分／ 在某個(gè)瞬間展開(kāi)／ 而后又悄悄合上” </p><p class="ql-block">詩(shī)中的風(fēng)，既是具象又是抽象；或者說(shuō)兩者的結(jié)合形成一種思辨的想象力，用這只看不見(jiàn)的手，“掀開(kāi)大地的衣衫”。在這里，抽象的思辨又變成一個(gè)個(gè)的具象，揭開(kāi)了事物隱秘的空間。能把具體與抽象結(jié)合得如此完好，實(shí)屬罕見(jiàn)。這首詩(shī)明朗、清晰，堅(jiān)硬，沒(méi)有思辨的晦澀，其宏大而深邃的境界，達(dá)到了一個(gè)很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">又如《螢火蟲(chóng)》，不知有多少人寫(xiě)過(guò)螢火蟲(chóng)，但他寫(xiě)出了思辨的新意：“螢火蟲(chóng)微弱的光亮／一路吞噬著途經(jīng)的黑暗／ 而后又被黑暗所吞噬／又一簇螢光一閃而過(guò)／ 映照出黑暗中更深的黑暗／ 這黑暗中的舞者沒(méi)有帶來(lái)光明／ 她只帶你在黑暗中進(jìn)入光明的夢(mèng)境”。</p><p class="ql-block">他把這只螢火蟲(chóng)，變成理想追求者在生存中困境的隱喻。這樣，這只小小的螢火蟲(chóng)，以小喻大，具有深刻的內(nèi)涵。詩(shī)中悖論式的句法，內(nèi)藏著生命的不屈，盡管處身于黑暗中，但小小的熒光，卻能帶你進(jìn)入光明的夢(mèng)境。詩(shī)中所敘述的真實(shí)境遇，真實(shí)得讓人心悸，想起了魯迅的《野草》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在他的詩(shī)中，充盈著飽滿的陽(yáng)剛之氣，沒(méi)有精神上衰老的氣息。一個(gè)愿意把靈魂祼露在曠野和山脈中的人，何懼生命的遲暮？一個(gè)長(zhǎng)期在大地上行走的詩(shī)人，造化必將為他打開(kāi)神秘之門(mén)……</p><p class="ql-block">《在洱海，遇見(jiàn)耶穌光》：“那些光是突然出現(xiàn)的／濃厚的云層剛剛還牢不可破／幽暗的湖面顯得不可捉摸／就像不可測(cè)度的人生 ／晃蕩在未知的命運(yùn)之中 ／ 只一剎那，云幕洞穿／ 神秘之門(mén)瞬間開(kāi)啟／ 一束束眩光噴涌而出／……幸運(yùn)之神的眷顧往往猝不及防／／ 有人繼續(xù)留連于風(fēng)花雪月／ 有人不置一詞，悄悄帶走了神跡”。</p><p class="ql-block">他在不停的行走中，有幸看到一閃而過(guò)的神跡，又悄悄地帶走了這一閃而過(guò)的神跡，藏于心中、藏于詩(shī)中…… </p><p class="ql-block">他藏于詩(shī)中的神跡，我們能看到嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2024-04-27匆匆</p><p class="ql-block"> </p>