<p class="ql-block"> “常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙”，這是湖南有名的民謠。毛澤東主席曾經(jīng)以這兩句民謠為他《水調(diào)歌頭.游泳》中“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”的詩(shī)句作自注。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)我對(duì)德山的向往，緣自小時(shí)候懵懵懂懂地聽(tīng)父親講過(guò)的關(guān)于德山的故事。</p><p class="ql-block"> 父親1909年生于湖南常德市鼎城區(qū)丁家崗鄉(xiāng)，由于家庭貧窮，十三四歲便到常德城里他姑父家裁縫店里當(dāng)學(xué)徒。幾年后討生活輾轉(zhuǎn)到了湖北鄖陽(yáng)，父親讀書(shū)不多，但他很愛(ài)學(xué)習(xí)，十分敬重讀書(shū)人。小時(shí)候在我眼里，父親好有學(xué)問(wèn)。我記得他打過(guò)的字謎，“一字十二點(diǎn)，到你書(shū)上選，你要選不著，算你學(xué)問(wèn)淺。”我翻遍了一本四角號(hào)碼字典也找不出來(lái)一個(gè)有十二點(diǎn)的字。后來(lái)他告訴我謎底是“斗”字。接著他又打一字謎，“十五個(gè)人抬了一個(gè)字，去到山東見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)了哈哈笑，哪有這么大個(gè)字?！边@回我有經(jīng)驗(yàn)了，一下猜出是個(gè)繁寫(xiě)的“傘”字。父親高興地哈哈大笑。記得我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，憲法的“憲”（當(dāng)時(shí)是繁體“憲”）字，筆劃太多，我怎么也不會(huì)寫(xiě)。父親說(shuō)告訴我個(gè)字謎就會(huì)寫(xiě)了。他說(shuō)的字謎是“簾字巾八且丟開(kāi)，玉美人一點(diǎn)火災(zāi)。罵將軍馬在何處，陳進(jìn)思水田出賣(mài)?！惫唬乙幌伦泳蜁?huì)寫(xiě)“憲”字了。為此我得意了好長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)然，影響最深的，還是父親給我講的他家鄉(xiāng)常德德山的故事。他說(shuō)，很久很久以前，德山上住著一位大善人，他自己耕田種地，生活本來(lái)就很艱苦，卻還搭起幾間茅屋自辦了一個(gè)學(xué)校，免費(fèi)教貧苦人家的孩子們讀書(shū)識(shí)字辨理。幾十年如一日，頭發(fā)都白了。這一善舉驚動(dòng)了四方八野，皇帝帶著文武大臣到德山來(lái)拜訪，聽(tīng)他講學(xué)，拜他為師，還要請(qǐng)他出山當(dāng)大官，老先生婉言謝絕，繼續(xù)耕他的田種他的地辦他的學(xué)。后來(lái)功德園滿，在德山羽化成仙。父親還說(shuō)，我們平頭老百姓，沒(méi)有大的能力，積善積德就是寧肯自己吃點(diǎn)虧也不要害人。這句話，我記了一輩子。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)大了，查資料，才知道父親講的德山的故事還確有真真切切的來(lái)歷。遠(yuǎn)古時(shí)期，堯帝南巡，見(jiàn)湘黔一帶還是荒蠻之地，民風(fēng)彪悍。堯帝深感憂患。返途臨近枉渚（今常德），卻見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩罩t和有禮，淳樸善良?？谥袀鞒{曲，均是善德之道。堯帝探問(wèn)究竟，方知這都是枉山（后改為德山）上善卷先生的教化。于是，堯帝迫不及待地去見(jiàn)善卷，行弟子禮，問(wèn)道:“治國(guó)安天下，何者為要？”善卷答曰:“萬(wàn)物之間，德是主宰。德為立身之本，亦是立國(guó)之本?！眻虻蹎?wèn):“何以立德？”善卷.曰:“行善事則謂有德，行惡事則為無(wú)德。行善行惡，常是一念之差，行為的一步進(jìn)退，故而須修身自省，培植德性，有了德性，便能動(dòng)天，一旦動(dòng)天，天下盡歸，”《呂氏春秋.下賢》記載，“堯不以帝見(jiàn)善卷，北面而問(wèn)焉。堯，天子也，善卷，布衣也，何故禮之若此其甚也？善卷得道之士也，得道之人不可驕也。堯論其德行達(dá)智而弗若，故北面而問(wèn)焉，此之謂至公。非至公其孰能禮賢，”及堯受終之后，舜又以天下讓善卷，善卷曰:“昔唐氏之有天下，不教民而尾從之，不賞民而民勸之，天下均平，百姓安靜，不知怨，不知喜。今子盛為衣裳之服以胘民目，繁調(diào)五音之聲以亂民耳，丕作皇韶之樂(lè)以愚民心，天下之亂從此始矣。吾雖為之，其何益乎？余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕種，秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得，吾何以天下為哉！悲夫，子不知余也？”遂不受。善卷從此隱居深山。</p><p class="ql-block"> 《老子》曰:“天下為溪，常德不離?！鄙仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。善德先生是善德文化的“帝者師”。一座海抜只有幾百米的德山卻聳立起中華道德文明的高峰。</p><p class="ql-block"> 四月，心馳神往地來(lái)到常德德山。想到明代公安派詩(shī)人袁宏道《游德山記》筆下的德山，“江上望山如卷石，微見(jiàn)箐林。已薄岸行，得委巷，崖綠翳日，有丘焉，如?鐺，樹(shù)蔽之，根獰獰若瘦臂。拿石而上，兩巒之凹為澗，前則茉莉夫人鬼宮道也，塔院踞澗后，負(fù)高峰而面層壁，蔥箐多古樹(shù)……”而眼前的德山遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那么高大，也沒(méi)有袁宏道筆下那么攀援之維艱。這里已是一座漂亮大方、交通便利、游人如織的公園，游覽了古德寺，拾級(jí)而上，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)年屈原在這里長(zhǎng)吟“朝發(fā)枉渚（今常德）兮，夕宿辰陽(yáng)”，“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，“遺余佩兮澧浦”。穿林而過(guò)，我仿佛看見(jiàn)當(dāng)年被貶為郎州（今常德）司馬的劉禹錫，一縷清風(fēng)，掃凈心中陰霾；兩壺香茶，談笑鴻儒滿座。甘居陋室，寫(xiě)下“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。.”的《陋室銘》；三柱高香，敬拜善卷先賢，“先生見(jiàn)堯心，相與去九有。斯民既已治，我得安林藪。道是自然貴，名是無(wú)窮壽。瑤壇在此山，識(shí)者?；氐?。”</p><p class="ql-block"> 登上德山的山頂，來(lái)到孤峰塔下，仰望八面七級(jí)、高高聳立的寶塔，我在想，真所謂山不在高，有仙則名。平平常常的一座德山，卻秉承著、傳播著炎黃子孫常持善德，常懷善德，以德修身，以德立人，以德齊家，以德治國(guó)平天下的“善德”文化傳統(tǒng)，我中華兒女世世代代無(wú)愧吾心昂首挺胸立于世界之林。</p><p class="ql-block"> 放眼四顧，德山傲峙沅江之畔，山頂孤峰塔攬?jiān)仆?，山腰古德寺晨鐘暮鼓。滿山香樟木郁郁蔥蔥、暗香浮動(dòng)，間以紅楓吐艷，草坪含翠，山道逶迤，林深景幽，天高地闊。望山下沅江浩浩蕩蕩，一橋如彩虹飛架，百舸正破浪爭(zhēng)流。江兩岸高樓大廈鱗次櫛比。此時(shí)此地，賞風(fēng)光美景，思圣賢古訓(xùn)，心曠神怡，其樂(lè)融融。登臨德山，不虛此行。</p> <p class="ql-block"> 善卷畫(huà)像</p> <p class="ql-block"> 劉禹錫</p> <p class="ql-block"> 攝影 : 山德水漢 森林</p>