<p class="ql-block"> 這輩子因工作屬性寫了不少開篇即“同志們”的官文，起初代人捉刀，后來為己所言。由于積多年久，又是“一次性”的展示，大都不記得如何用場了。</p><p class="ql-block"> 沒料到，在為己所言的“同志們”中的這幾句話卻讓他人記住了。那是前年住院單位來人探視，來的這位是我在職時的中層干部，彼時已進入領導層。聊天中，這位話接話地說，您當年對我們講的“三言兩語”，現(xiàn)在還記得清楚，隨即復述：言多必有失，伸手必被捉，放縱必惹禍；人與人比素質(zhì)，縣與縣比隊伍。這讓我想起當年來，為讓大家記得住，還簡化為“三必兩比”。</p><p class="ql-block"> 當年概括并推出這”三言兩語”，與我的崗位職責密切相關。我重組前的單位肩負著“天下第一難”的國策重任，一票否決，全民參與，尤其是每次縣與縣之間的“推磨”大檢查，關注度高，問題也較多。在每次“推磨”前的紀律教育時，我在保證上級文件必學的基礎上，主要以“三言兩語”為綱，講評上次大檢查中正反典型事例，以此對大家敲警鐘，讓大家長記性。我的“三言兩語”雖語意淺顯，但對實際工作所產(chǎn)生的效果還是明顯的，在我任專職期間，沒有因較嚴重違紀而被紀律條例處理的。</p><p class="ql-block"> 凝練為“三言兩語”尤其是“三言”，并非是玩文字游戲講工整，而是真切地源于自己的生活積淀和人生歷練，是心得，更是心戒。難忘大院工作那么多年，那是一個原則性、程序性、紀律性都非常強的部門，記得剛進單位時部長的三句話“不該說的不說，不該看的不看，不該做的不做”，雖然全是大白話，可在我們以后的實際工作中真的不是“白菜價”。再后來，“慎言慎行慎獨”之“三慎”，更精練地成為我們這個部門每個人的自我要求和自我警示。若喻為練功夫，我的功底就是在這兒打的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 退休幾年了，今兒再來說道“三言兩語”，已是昨日黃花。然而，由此我也聯(lián)想起了昨日的一些故交，有位還曾同室辦公，后來在近百萬人口的大縣主政，按說根正苗紅，前途無量，因管不住自己的手而郎鐺入獄，經(jīng)案審，有“伸”手的，也有“遞”手上的。很有幾年了，不知他是否還在里面吃“牢飯”，或許他早已有所悔悟“若知現(xiàn)在，何必當初？”世上沒有后悔藥。</p><p class="ql-block"> 從管住嘴和手做起，掌控好自己的欲望，往小的說是一個人的德性，往大的說是一個人的“三觀”。我國的儒教文化對此有著重要思想，圣賢偉人對此也多有論道，且都有著深刻的教育和警示作用。弘一法師智慧箴言：言多必失，慎言方能行穩(wěn)致遠。其意是話多、錯多、是非多。正是如此，《三國演義》中的楊修，因多言而遭曹操猜忌，終招殺身之禍。此乃言多必失之鑒。大元帥陳毅名詩《七古. 手莫伸》“手莫伸，伸手必被捉。黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫……”不是嗎？有的退休多年后也進去了。蘇軾有首詞《臨江仙. 贈王友道》，詞中運用大量典故，告誡好友不可太過放縱，不可恣意風流，否則，必然會帶來德行的變化?，F(xiàn)實生活中，搞權色交易，生活極度糜爛的偽君子還少嗎？凡此種種，傷風敗俗，禍國殃民，令人不齒。</p><p class="ql-block"> 拋開官方說民間。一個嘴不凈、手不凈、心不凈“三不凈”的庶民，也是讓人特別厭惡的。其實，我們的先祖有許多教誨百姓潔身自好并積極向上的賢文格言，依然可以用來作為道德與文明教育的輔助內(nèi)容，如：但行好事，莫問前程；吃人嘴軟，拿人手短；天狂有災，人狂有禍；白天不做虧心事 ，半夜不怕鬼敲門；授人玫瑰，手留余香；訥于言而敏于行等等。若此，黨風政風民風之間，既有引領，也會融合，久久為功，皆能向好。</p> <p class="ql-block"> 當年的“三言兩語”，我退它也褪了。可我覺得，將“三言”之一改為“言多惹人煩”，對我們退休老人仍有告誡作用，少摻和子女們小家庭的事，寡言好，不言最好。朋友，您說呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （ 2024、5、1 信陽 ）</p>