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讀一介書生胸中的國家戰(zhàn)略

巴爾雷

<p class="ql-block">高二（3）班學習《過秦論》（第三課時）</p><p class="ql-block">課本劇《歷史疑云》—秦亡漢興</p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px;">《秦王掃六合》</b>唐 李白</p><p class="ql-block"> 秦王掃六合，虎視何雄哉!</p><p class="ql-block"> 揮劍決浮云，諸侯盡西來。</p><p class="ql-block"> 明斷自天啟, 大略駕群才。</p><p class="ql-block"> 收兵鑄金人，函谷正東開。</p> <p class="ql-block">　　選擇性必修中冊，第三單元回到歷史現(xiàn)場，鑒賞作品的敘事藝術(shù)和說理藝術(shù)，領(lǐng)會其中體現(xiàn)的歷史觀念、家國情懷和擔當精神；理解史家對筆下人物的認識和評價，把握論者的觀點和論述方式，學習和借鑒他們思考社會現(xiàn)實問題的態(tài)度和方法。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 22px;">高二（3）班系列課本劇</b></p><p class="ql-block">1.《歷史疑云》—屈原自沉</p><p class="ql-block">2.《歷史疑云》—蘇武牧羊</p><p class="ql-block">3.《歷史疑云》—秦亡漢興</p><p class="ql-block">4.《歷史疑云》—后唐莊宗</p><p class="ql-block">課堂討論劇本初步設計</p> <p class="ql-block">　　<b style="font-size: 20px;">課本劇《歷史疑云》--秦漢興亡</b></p><p class="ql-block"> （獨幕話劇《過秦論》廷議）</p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">演職員表</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">劇務：李思萍、王露萱（演出播放PPT）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">場務：童一菲、姚巧偉（熟讀劇本安排演員上下場）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">場記：周嘉琦、張睿、周鈺萌、郁心琢（依據(jù)課文《過秦論》整理修改劇本)</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">導演：</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">編?。?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">后期制作：</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">總監(jiān)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">漢文帝： 吳戈</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">賈 誼： 郁心琢，周鈺萌</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">御史大夫：萬力鋮</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">郎中令： 駿駿，（軍事組成員，劉若妤、宋存宇等）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">金甲武士：陳一然</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">太 尉： 周宇涵</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">宗 正： 睿睿，（政治組成員姚子揚、鐘思遠、朱家樂等）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">少 府： 全全，（經(jīng)濟組成員涂佳杰、曹昊煒等）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">丞 相： 陸睿，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">廷 尉： 堂堂，（法律組成員高雨桐、蘇孫懿等）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">典 客： 淇淇，（文化組成員張家成、姚旻君等）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">太 仆： 葉培琳</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">建平挹芬殿西沃視頻畫面</b>（文帝在挹芬殿召見新近入選博士：陳顯、賈誼）（周勃、樊噲因病缺席）</p><p class="ql-block">金甲武士：奉大王命喧賈誼賈博士上殿！</p><p class="ql-block">賈誼（上殿行禮）：給陛下請安！</p><p class="ql-block">文帝：哎呀！賈博士，上前來，孤剛才又讀了一遍你的《過秦論》，心里疑竇叢生，昔日秦穆公的事我了解的比較詳細，至于你說的秦孝公過世之后的這幾十年我倒真的不太了解，能說來給大家聽聽么？</p><p class="ql-block">賈誼周：（謹慎的）始皇帝即位前80年間，趙、魏、韓、燕、齊、楚六國一共組織了六次聯(lián)合抗秦。</p><p class="ql-block">第一次抗秦：秦惠文王七年，秦始皇上臺前73年。蘇秦倡導合縱抗秦，身佩六國相印，成為總聯(lián)絡人，雖然沒有軍事行動，但讓秦不敢東出函谷關(guān)15年。15年后，秦出函谷關(guān)，攻打韓國，中原諸國感到威脅，于是蘇代（蘇秦之弟）游說六國而促成這次伐秦，楚懷王是牽頭人。部隊到了函谷關(guān)（齊軍實際未到位），秦軍開關(guān)迎敵，五國軍隊敗走。后來秦國出關(guān)反擊，攻到韓國與趙、魏、韓三軍決戰(zhàn)，大敗之，斬首八萬二千。</p><p class="ql-block">第二次抗秦：秦昭王9年，秦始皇上臺前52年。由齊國孟嘗君指揮。前一年秦國讓孟嘗君去擔任國相，人到了，秦昭王又反悔，并扣留了他。孟嘗君在“雞鳴”“狗盜”兩位食客的幫助下艱難逃脫，回到齊國任國相。為發(fā)泄怨恨，他聯(lián)合韓、魏攻秦，揮師到達函谷關(guān)，準備進攻之際，蘇代一番話讓他放棄了，大意是攻秦讓秦國弱，讓韓、魏強，今后韓、魏對齊的倚重就下降。孟嘗君被說服，最終無功而返。</p><p class="ql-block">第三次抗秦：秦昭王11年，秦始皇上臺前50年。此時秦國攻打魏國。齊、韓、魏、趙、宋五國聯(lián)合行動，兵鋒進到魏國的鹽氏（今山西運城），秦國失敗。楚國未參與，當時楚懷王被秦昭王騙到秦國扣留。</p><p class="ql-block">賈誼郁：第四次抗秦：秦昭王51年，秦始皇上臺前10年。西周武公發(fā)起，西周只有洛邑（頂多相當于現(xiàn)在的洛陽市區(qū)）一塊土地，四周全是秦地，西周武公恐懼，聯(lián)合諸侯國，但很快被秦國打敗，周朝徹底滅亡。</p><p class="ql-block">第五次抗秦：秦莊襄王3年，秦始皇上臺前1年。燕、趙、韓、楚、魏五國聯(lián)軍把秦軍趕出函谷關(guān)外。這是六國聯(lián)合抗秦的最大勝利，這次的牽頭人是魏國的信陵君，后來秦國用反間計使魏王起疑心，解除其兵權(quán)，信陵君郁郁而終。</p><p class="ql-block">第六次抗秦：秦始皇上臺6年。由楚國春申君發(fā)起，楚、韓、魏、趙、衛(wèi)五國聯(lián)合出兵。起初小勝，但攻到函谷關(guān)后失敗。失敗后的春申君也被楚王日益疏遠，三年后被殺。</p><p class="ql-block">文帝：（略加思慮）賈博士才學過人！這真是一場漫長的振興之路，那么秦始皇統(tǒng)一天下后，他都干了哪些大事？</p><p class="ql-block">賈誼郁：臣啟奏始皇帝</p><p class="ql-block">1.軍事方面：繼續(xù)向南向北開疆固土；</p><p class="ql-block">2.政治文化方面：廢王道行暴政，焚書坑儒，收集天下兵器；</p><p class="ql-block">3.防衛(wèi)方面：打造咸陽天險，以武統(tǒng)治天下。做完這些之后，開始做子孫帝王萬世之夢。</p><p class="ql-block">文帝：慢著，賈博士你說秦始皇為什么要焚書坑儒呢？</p><p class="ql-block">賈誼周：（邊想邊說）啟稟大王臣覺得焚書坑儒是統(tǒng)一思想的需要。秦始皇統(tǒng)一六國后，面臨著鞏固統(tǒng)治、消除異己、建立中央集權(quán)的巨大任務。而當時的社會，卻充斥著各種各樣的思想流派，其中以儒家為代表的傳統(tǒng)文化，與秦始皇推行的法家思想格格不入。儒家主張以禮治國，強調(diào)君臣父子之間的道德義務和情感紐帶；而法家主張以法治國，強調(diào)君臣父子之間的法律規(guī)范和權(quán)力關(guān)系。秦始皇傾向于法家思想，這樣儒家思想自然成了他實現(xiàn)中央集權(quán)和維護統(tǒng)治的障礙。因為儒家思想強調(diào)傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范，容易引起人們對過去六國的懷念和對秦朝的不滿。所以，必須鏟除。</p><p class="ql-block">賈誼郁：話說回來秦始皇焚書坑儒，并不是一次性完成的，而是經(jīng)過了一個漫長而復雜的過程。在公元前213年之前，秦始皇已經(jīng)開始了對諸侯之法和諸子百家之書（除了農(nóng)工醫(yī)卜算等實用性書籍）的清理和禁止。但是在這個階段，并沒有大規(guī)模的焚書坑儒。直到公元前213年，有上書言事者五十馀人向秦始皇提出了反對意見，并引用了古代明王的例子來批評秦始皇的暴政。于是秦始皇決定徹底消滅所有與他政治理念相悖的古書，并且殺死所有敢于反對</p> <p class="ql-block">文帝：賈博士剛才你呈送的《過秦論》中提到的陳涉，據(jù)我所知不過一個翁牖繩梳之子，能有多大的威脅？能和我再仔細說說么？</p><p class="ql-block">賈誼周：說起秦國的滅亡，我用大量的筆墨寫陳涉之弱：出身低微，才能不足，兵力之弱，裝備之弱。目的是告訴列位臣公，秦國滅亡的原因不是來自外部力量，而是秦國自身出了嚴重的問題，至于是什么問題呢？我想單獨和陛下談。</p><p class="ql-block">文帝：好，明天晚上你來致真殿，和朕一起用膳！不過賈誼！你在《過秦論》中分析秦國這個強者卻最終失敗的原因，前些天董仲舒也和我提過，你的論斷頗具新意能再說說么？</p><p class="ql-block">賈誼郁：啟稟陛下我之前用秦與六國之間的對比：六國強，結(jié)果是秦國勝利，說明秦國更強?，F(xiàn)在是陳涉與六國之師的對比：陳涉與諸侯六國在地位、兵器、士卒、人才等各方面“不可同日而語”，強弱對比如此懸殊，他們同是秦的對手，結(jié)果是秦國滅亡。從常理看來，這是不可能的。除非秦國自身出了問題，那么問題是什么呢？ “仁義不施而攻守之勢異也”，這就是秦朝滅亡的本質(zhì)原因，是臣拙見。</p><p class="ql-block">御史大夫萬力鋮：（急切的）賈博士，我不敢茍同！秦國在統(tǒng)一六國之前，存在了五百多年，是一個有著悠久歷史的大國，這五百多年經(jīng)過了多少驚濤駭浪，要一邊抵抗蠻夷一邊參與春秋戰(zhàn)國爭霸，內(nèi)部還有激烈的政治斗爭，這么多年都挺過來了，它的統(tǒng)治集團和治理體系必然是久經(jīng)考驗和高度成熟的，但消滅六國以后，在外無強敵的情況下，只用了十五年就徹底滅亡了。這難道不是一件匪夷所思的事情嗎？秦朝的滅亡原因基本可以歸于暴政。具體體現(xiàn)在哪里呢？</p><p class="ql-block">郎中令駿駿：（慷慨激昂的）這個暴政不是對貴族上層的暴虐，是對底層人民的暴虐。主要通過超大規(guī)模的服兵役和勞役來壓榨中原人民。我聽周勃老將軍說過，六國貴族既得利益當然也受到了很大損失，但秦國也沒斬盡殺絕讓他們活不下去，甚至連他們的土地財富都沒有沒收。他們只是有很大的怨氣，但還不想造反。真正造反的是社會最底層。最有名的是陳勝吳廣起義，秦末農(nóng)民起義有一員名將叫英布，他是已經(jīng)到了驪山服勞役，也是給秦始皇修陵墓，因為無法忍受，帶著一群人逃跑了。之后家鄉(xiāng)也回不去，只能淪為強盜。這也發(fā)生在陳勝起義之前。所以，陳勝吳廣造反的時候說“天下苦秦久矣”，苦的就是無休止的大規(guī)模兵役和勞役。</p><p class="ql-block">文帝：眾卿稍安勿躁，聽賈博士具體說為什么秦朝會亡于暴政？</p><p class="ql-block">賈誼周：（沉穩(wěn)的）秦始皇為首的秦朝統(tǒng)治階層還不懂得如何運用皇帝制度來管理整個中國。缺的就是儒家仁政，秦始皇在統(tǒng)一了中國、全面推行郡縣制、統(tǒng)一度量衡和貨幣后，</p><p class="ql-block">第一給自己找了個偉大稱號，然后按照始皇帝、二世、三世這樣一代一代叫下去，搞絕對皇權(quán)。</p><p class="ql-block">第二就是瘋狂動員兵役，繼續(xù)往四面八方擴張，同時修建長城、宮城，給自己修建超級陵墓和用于享樂的阿旁宮等等，中華大地上遍地都是被迫遠離父母妻兒前往上千里以外服兵役和勞役生死未仆的青壯年男子，無數(shù)人因為過度勞累死于各種建設工地。這是中國歷史上規(guī)?？涨暗谋┱?lt;/p><p class="ql-block">第三，采用“焚書坑儒、以法為教、以吏為師”的方法來對待知識分子階層。</p><p class="ql-block">所以說，秦朝亡于暴政，亡于秦始皇的暴政。這跟秦始皇死了以后誰來繼承他的位置倒是關(guān)系不那么大。</p><p class="ql-block">太尉周宇涵：（猶豫不決的）賈博士你越說我就越糊涂了，為什么這么說？因為統(tǒng)一天下，其實就是“仁義不施”的產(chǎn)物？</p><p class="ql-block">賈誼郁：（沉穩(wěn)的）太尉大人，秦國能夠消滅其他六國，靠得是軍功爵位制，讓秦國整個國家都變成了一部戰(zhàn)爭機器，所有的秦國人除了為對外戰(zhàn)爭服務其它啥事都別干了。普通秦國人要想改變命運，只能去戰(zhàn)場上拼命，有了戰(zhàn)功，就有了爵位，也有了土地。土地從哪里來？從戰(zhàn)爭中來，從而形成了一個無法停止的循環(huán)。等到天下統(tǒng)一了，沒有新的土地了，士兵自然無法獲得軍功獎勵，底層士兵必然是怨氣沖天。而修建長城，修陵墓，修宮殿又換不來軍功?？傊?，戰(zhàn)爭有回報有盼頭，才可以持續(xù)；現(xiàn)在戰(zhàn)爭沒有回報沒有盼頭了，還用原來的管理體制，必然不可持續(xù)。</p><p class="ql-block">賈誼周：（皺眉頭，坦然的）難道這么簡單問題都不懂？大一統(tǒng)之后，戰(zhàn)爭沒了，自然國家的治理模式也要變，停止原來擴張型軍國主義體制，轉(zhuǎn)為向非戰(zhàn)時管理體制：降低征兵比例，不要搞大規(guī)模勞役，放松思想文化管控，讓經(jīng)過數(shù)百年戰(zhàn)亂的國家的人民休養(yǎng)生息一段時間。但是，秦始皇和李斯不這么看，反而認為應該進一步加強。整個統(tǒng)治精英集團都是依靠軍事擴張獲得的權(quán)勢地位，要說服他們停止擴張那是很難的，也基本不可能。所以，高祖建立漢朝以后，好多做法就改了，任用儒生治國，把劉家子孫分封到全國各地當藩王，讓百姓休養(yǎng)生息。即便匈奴來了，也采取稱臣和和親等比較屈辱的方式來換取和平，讓經(jīng)歷了太多戰(zhàn)亂的中國人能夠得到喘息。后來，還引入了道家思想治國，徹底的“無為而治”，儒、法、道并行，讓國家恢復了元氣?？傊?，到了我朝，中華文明才算是真正“轉(zhuǎn)型成功”。</p><p class="ql-block">文帝：賈博士，我朝自高祖承襲秦制，如今幾十年過去了，大家都覺得挺好，你今天拿《過秦論》來和大家廷議能說說原因么？</p><p class="ql-block">宗正睿睿：（迫不及待的）陛下這個問題我知道，賈博士寫</p> <p class="ql-block">張家誠：陛下，我認為秦在滅六國的戰(zhàn)爭過程中對當?shù)匚幕O施的破壞和文化遺產(chǎn)的掠奪，對六國文化的傳承和發(fā)展造成了不可估量的損失。當秦國完成統(tǒng)一后推行了一系列政策，其中包括為了加強中央集權(quán)實行的“書同文”、“車同軌”等，以此試圖消除六國文化的差異，實現(xiàn)文化的統(tǒng)一。這些政策雖然在一定程度上促進了文化的交流和融合，但也導致了六國文化的獨特性和多樣性的喪失。此外，秦國的焚書坑儒政策更是對六國文化的一次沉重打擊。秦國為了消除異己思想，下令焚燒六國史書和百家之書，坑殺儒生。這個政策不僅造成了大量文化典籍的毀滅，也嚴重阻礙了六國文化的傳承和發(fā)展。還請陛下慎重考慮。</p><p class="ql-block">廷尉堂堂：典客大人門客說的不錯，對于秦興亡史實時側(cè)重文化臣覺得不妥，臣也有一門客，名曰蘇孫懿？是當年六國宰相蘇秦后人，不妨聽聽他從法律角度分析秦滅亡的原因。</p><p class="ql-block">金甲武士：陛下傳蘇孫懿上殿！</p><p class="ql-block">蘇孫懿：在論述秦國興起的過程卻強調(diào)崤函地勢的險要，變法帶來的強兵富國與連橫的外交政策，無論何者都與仁義毫無干系。反觀六國，卻有“致天下之士”等仁義之舉，有戰(zhàn)國四公子等仁義之人，卻仍被秦國所滅。若解釋為人民渴望統(tǒng)一、渴望安定，因而秦促進統(tǒng)一的行為便是“施仁義”，則勉強可以解釋。若按這樣解釋，秦戰(zhàn)勝六國之師便是賈博士舉例與對比論證，將秦與六國的“十倍之地，百萬之眾”、諸多猛將之士進行對比來反襯出仁義的強大。作者將六國士人列舉在一起，仿佛他們齊心協(xié)力也無法戰(zhàn)勝秦國，但這些人物所處的時代相差可達百年。更何況，“九國叩關(guān)攻秦”也并非為史實。舉的事實與例子不存在，對比的對象情況不實，反差被暗中夸大，論證與觀點就自然值得我們商榷了。</p><p class="ql-block">丞相陸睿：我想提醒一下陛下，前日周勃老將軍怒斥儒生誤國，賈誼太狂妄了，上天示警不可不防范?。?lt;/p><p class="ql-block">文帝：（裝作聽不見）好。大家既然對賈博士的宏論意見不同，那朕想聽真話！“驚天動地”也沒關(guān)系。關(guān)于賈誼《過秦論》的理解，你們都是講武力和暴力。就沒有別的看法了么？</p><p class="ql-block">太仆葉培琳：陛下賈博士歪曲商鞅變法的主要內(nèi)容：增加連坐法法律，輕罪用重刑；焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民；強制推行個體小家庭制度，擴大了國家賦稅和兵徭役來源；廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制……現(xiàn)在看，商鞅變法是在推行仁義嗎？&nbsp;</p><p class="ql-block">1.樊噲老將軍說過漢初曾隨高祖平定天下的陸賈就曾經(jīng)多次勸說劉邦讀《詩》《書》，但是劉邦說：“乃公居馬上得之，安事《詩》《書》？”就是說你們老大憑槍桿子奪得天下，哪里用得上看那些玩意兒？陸賈就說了：你馬上得天下，難道能馬上治天下嗎？就是說奪天下使用武力，難道治天下也用武力？高祖最后還是聽了他的意見。</p><p class="ql-block">2.清代方苞：此篇論秦取天下之勢，守天下之道。其取之也雖不以仁義，而勢則可憑，且謀武實過于六國，此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之，則斷無可久之道矣。此所以失之易也。秦始終仁義不施，而成敗異勢者，以攻守之勢異也。</p><p class="ql-block">3. 賈博士的《過秦論》（中篇）：夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。方苞認為《過秦論》講了攻取天下和守天下的不同方法。他認為攻取天下的時候，雖不施行仁義，只要謀略和實力高于六國，還是可以取得勝利；而守天下的時候不施行仁義是不行的。</p><p class="ql-block">文帝：不愧是太仆，說得很好。那么賈誼你是不是這個意思呢？</p><p class="ql-block">賈誼周：葉太仆和我說的不一樣，兼并的時候，要重視詭詐和實力；安定國家的時候，要重視順時權(quán)變。這就是說，奪天下和守天下不能用同樣的方法。</p><p class="ql-block">賈誼郁：陛下秦的力量很強大，為什么在陳勝吳廣面前就不堪一擊了呢？真正打敗秦的是陳涉嗎？天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣又是為什么呢？很明顯，秦不施仁義，只要有一個人揭竿而起，天下人就會云集響應。所以，秦滅亡的根本原因并不是陳涉，而是它自己不施仁義。</p><p class="ql-block">御史大夫萬力鋮：陛下，臣覺得不一定要拘泥于《過秦論》內(nèi)容，也可以結(jié)合歷史知識談，秦窮兵黷武兵禍不斷官橫行，農(nóng)桑廢棄溫飽不存民遭殃，嚴刑峻法草菅人命觸眾怒，窮奢極欲大修宮殿斷民生?！y道就不是秦滅亡的因素么？賈誼不過一介書生，他在誤導陛下??！而且他賣弄文采，周勃老將軍幾次被他氣的血壓高，請病假，在這樣下去老臣們都無法容忍了。</p><p class="ql-block">丞相陸睿：御史大夫說的是實情！陛下三思！</p><p class="ql-block">文帝：噢？御史大夫萬力鋮一會和賈博士約場籃球！朕越聽越高興了！今天大家就廣開言路，郎中令駿駿你平時不是很有主意么？朕最信任你了！先來說！</p><p class="ql-block">“芻議秦之過”（畫外音宋存宇）</p><p class="ql-block">秦始于關(guān)中之地，因利乘便，欲攬四海之地，覬覦九州之權(quán)。四海游士，招之善之，外連衡而破諸侯，拱手而取西河之外，奮袖而收要害之郡。當是時也，諸侯觳觫，嘗以百萬之師，合從而攻秦。秦開關(guān)延敵，追亡逐北，矢交墜，士爭先，貫頤奮戟者，不可計也。及始皇踐祚，吞二周而亡諸侯，縱暴戾以制天下。南取百越，北逐匈奴，溺楚城百姓，坑趙國降卒。剛愎自用，窮兵黷武，豪杰群起而攻之，秦失其鹿。</p><p class="ql-block">郎中令駿駿：秦“仁義不施”在軍事上的表現(xiàn)是窮兵黷武。“覬覦</p> <p class="ql-block">文帝：郎中令說的不錯，賈誼你先稍安勿躁，宗正睿睿你來從政治角度談談吧！</p><p class="ql-block">“芻議秦之過”（畫外音鐘思遠）</p><p class="ql-block">孝公在位，商君佐之。內(nèi)立法度，外斗諸侯。五世掌國，蒙承故業(yè)。沿襲遺策，橫縱勢張。及至始皇，暴虐無道。驕奢淫逸，薄情寡恩。手執(zhí)敲樸，鞭笞天下。威震四方，庶民畏懼。峻刑嚴誅，吏治苛深。賞罰不當，賦斂無度。黔首怨懟，天下苦秦。四掠橫財，倚疊如山。天下多事，吏不守紀。百姓困敝，上不存恤。政不思仁，何思國治。君不思民，何思國安。君臣離德，士民背心。置民水火，終致覆亡。</p><p class="ql-block">宗正睿睿：臣的奏章從秦的諸多政治暴行中選擇了橫征暴斂的話題去探討。在工整的四字句中多用對偶，如“君臣離德，士民背心。政不思仁，何思國治。君不思民，何思國安”使整個奏章朗朗上口，直觀易懂。在內(nèi)容方面，我們借鑒了古注， “天下苦秦”化用于《陳涉世家》， “倚疊如山”是從《阿房宮賦》中得到的?！扒夭恍裘?，濫行苛政?！敝妹袼穑K將會導致秦的覆亡。初讀賈博士文章，我就驚訝于格式的工整，令人賞心悅目，而作品的構(gòu)思也是博覽群書的結(jié)晶。</p><p class="ql-block">朱家樂：我覺得四字句會不會太過于單調(diào)？它雖然很美觀整齊，但它過于注重形式，在內(nèi)容上的表達是有所欠缺的，所以臣想來展示一下自己的奏章。秦孝公選賢舉能，此后五世蒙故業(yè)，因遺策，以是興盛。及至始皇，自行私智，跋扈廢先王之道。廟堂上，羅綺錦緞，炊金饌玉，朝歌夜弦；寒舍間，粗布短褐，餓殍遍野，怨聲載道。殺豪杰，愚黔首，不愛良才，獨斷專行，此過一也；筑阿房，修長城，驕奢淫逸，耗盡國庫，此過二也；發(fā)閭左，勞庶民，不恤民力，草菅人命，此過三也。此三過者，一言以蔽之：仁義不施，國恒亡。</p><p class="ql-block">鐘思遠：在對待人才的態(tài)度方面， “秦孝公選賢舉能”，包括從《過秦論》中“商君佐之”一句我們可以看出秦孝公對人才是十分重視的，“殺豪杰” “愚黔首”，始皇如此暴行，令人發(fā)指?！皬R堂上”與“寒舍間”這句話我們從衣、食、生活常態(tài)這三個方面將秦始皇的驕奢淫逸和百姓的貧窮困苦進行了對比，強烈地突出了秦始皇 的 “ 仁 義 不施”，比起單調(diào)的四字句，我覺得我們組的文章更勝一籌。</p><p class="ql-block">朱家樂：臣要補充，句式多變，一種靈動的美感就從中體現(xiàn)出來了。臣用非常好的排比句，羅列秦的“三過”，直接地揭示了暴行，有力論述了秦滅亡的原因，在氣勢上很明顯就比單調(diào)的四字句更勝一籌。形式豐富，內(nèi)容充實，臣的奏章更勝賈博士一籌。</p><p class="ql-block">太尉周宇涵：首先，之前秦統(tǒng)一天下的原因是因為百姓們都渴望統(tǒng)一，但秦始皇卻不明白“馬上能安天下，馬上不能治天下”的道理，沒有發(fā)現(xiàn)分裂與統(tǒng)一時期應該采取不同治國策略這一關(guān)鍵，仍然壓迫百姓、橫征暴斂，生生一手好牌打爛。第二，秦始皇沒能做好，秦二世非但不反省前人之過，反而變本加厲、我行我素，導致積弊更深。最后，就算再退一步，哪怕不行仁義，秦國到底地形便利。如果能守住要塞、因勢而動，照樣免于禍患，可最后保底的優(yōu)勢也丟掉了。賈博士高屋建瓴，滅亡就成了秦的必然。</p><p class="ql-block">文帝：朕問政事希望公正全面的對策！廷尉堂堂你向來公正無私，前面大家談的都不錯，拋開你和賈誼的友情，公道的說說你的見解？</p><p class="ql-block">“芻議秦之過”（畫外音蘇孫懿）</p><p class="ql-block">秦孝公任用商君內(nèi)立法度，使陟罰臧否，上下皆一。商君徙木立信，未嘗有以身試法者。始皇縱刑殺之威，任用酷吏躬操文墨。黔首動輒得咎，或抄家斬首，甚而九族連坐，權(quán)貴逾法，則逍遙云外，甚或嫁禍百姓。一人觸刑誅及三族，一家違法殃及鄰里。棄市者，街中青石滲血三分；車裂者，行刑之馬熱汗淋漓；梟首者，執(zhí)刀之人手腕生麻。囹圄之盈，比肩接踵；刑戮之酷，鬼哭狼嚎。法不為民，法不為國，只為助長一人驕固，以獨斷代民意，以嚴刑替仁義，以峻法控言行，秦之亡實屬必然。</p><p class="ql-block">高雨桐：各位大人，我們認為秦法“仁義不施”最主要的是表現(xiàn)在嚴刑峻法，從秦孝公開始講起，直到秦始皇。我們認為秦始皇的殘暴是從他的血統(tǒng)里延續(xù)下來的，在秦孝公執(zhí)政的時候，商鞅變法，然而商鞅最后是被車裂而死，是作法自斃。韓非是法家的代表人物，秦朝又是用法家思想來治國的，但韓非最后是被關(guān)在牢籠毒死的。秦始皇是威震四海，而不是恩澤四海，“棄市者……手腕生麻”，在這句話中我們用了鋪排和夸張的手法表達秦朝刑法的種類之多。由此我們可以看出法不為民，民必反矣。</p><p class="ql-block">賈誼周：請問廷尉，你剛說這種殘暴是從血統(tǒng)里面遺傳下來的，秦孝公之后的五世都可以憑法律的森嚴、紀律的嚴明一掃六合，完成了開天辟地的統(tǒng)一大業(yè)。為什么到了秦始皇時延續(xù)以前的嚴刑峻法卻不靈了呢？</p><p class="ql-block">廷尉堂堂：這是因為局勢的變化，商鞅變法是在天下大亂、群雄爭斗的時候，這時能制定嚴格的法律就能快速地凝聚一國的力量來對外擴張，打天下。但是到了始皇時，局勢已經(jīng)安定下來，應該是制定一些相對寬松的法律來治天下。但是秦始皇卻依然沿用先王比較殘酷的刑法，這使得百姓民不聊生，這當然不利于秦的發(fā)展，當然最后也導致了秦的滅亡。</p><p class="ql-block">賈誼郁：我要重申“仁義不施，攻守之勢異也”。補充一下：“秦之嚴刑峻法始于始皇耶？非也。其始于商鞅變法。鞅之</p> <p class="ql-block">《歷史疑云》—秦亡漢興（臺詞聯(lián)排）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文帝：哎！文化！扣住文化！李斯和始皇帝弄出來的那個小篆統(tǒng)一了文字，也破壞了文化，六國多少文書都消失了！痛心?。‰夼扇俗咴L前朝老臣，根據(jù)記憶也恢復不了多少，典客淇淇再打開點思路，朕現(xiàn)在最大希望就寄托在少府全全這里了，說說你的想法吧！</p><p class="ql-block">“芻議秦之過”（畫外音曹昊煒 自由發(fā)揮3分鐘)</p><p class="ql-block">尊敬的陛下：臣謹以經(jīng)濟之視角，析論前秦帝國崩解之因，以為陛下治國理政之鏡鑒。秦之統(tǒng)一，雖成就前所未有的偉業(yè)，然其輝煌短暫，終致二世而亡，其教訓深刻，值得吾輩深思。</p><p class="ql-block">一、過度征斂，民力疲憊</p><p class="ql-block">秦以武力統(tǒng)一六國，隨即開展了一系列浩大工程，諸如長城、馳道、驪山陵墓等，雖彰顯帝國威儀，實則耗盡國庫，民力殆盡?？辆桦s稅加之頻繁的徭役，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深受影響，民眾生計維艱，經(jīng)濟基礎(chǔ)動搖，社會矛盾激化。</p><p class="ql-block">二、貨幣與度量衡改革之誤用</p><p class="ql-block">秦雖推行車同軌、書同文、統(tǒng)一度量衡等政策，意圖促進經(jīng)濟一體化，然其實施過程中忽視地方差異，過于急切，加之貨幣改革中銅錢的濫發(fā)，引發(fā)通貨膨脹，市場秩序紊亂，民間經(jīng)濟活動受阻。</p><p class="ql-block">三、土地分配與軍功制的后遺癥</p><p class="ql-block">秦以軍功爵賞賜土地，初期激勵士兵英勇作戰(zhàn)，加速統(tǒng)一進程。然而，長期以往，大量土地集中于少數(shù)功臣及貴族手中，小農(nóng)經(jīng)濟受損，土地兼并嚴重，農(nóng)民失去賴以生存的基礎(chǔ)，階級矛盾加劇。</p><p class="ql-block">四、忽視民生，缺乏經(jīng)濟恢復政策</p><p class="ql-block">統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束后，秦未能及時轉(zhuǎn)向和平時期的經(jīng)濟發(fā)展策略，忽視對戰(zhàn)后地區(qū)經(jīng)濟的恢復與重建，缺乏有效的農(nóng)業(yè)扶持政策，以及對商業(yè)的合理引導，導致社會經(jīng)濟難以快速復蘇，民眾生活困苦，不滿情緒蔓延。</p><p class="ql-block">五、經(jīng)濟管理過于嚴苛，抑制市場活力</p><p class="ql-block">秦法嚴苛，經(jīng)濟管理亦不例外，過度的中央集權(quán)和嚴格控制，雖利于短期內(nèi)維護秩序，但過分抑制了地方經(jīng)濟的自主性和市場的自然發(fā)展，減少了經(jīng)濟的靈活性與創(chuàng)新能力，長遠看不利于經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。</p><p class="ql-block">綜上所述，秦之亡，非單一因素所致，經(jīng)濟問題實為其重要一環(huán)。秦之教訓警示吾輩，國家之本在于民生，經(jīng)濟之基在于農(nóng)工商并重，政策制定需考慮長遠，兼顧公平與效率，方能確保國泰民安，長治久安。陛下宜以史為鑒，輕徭薄賦，鼓勵生產(chǎn)，重視民生，平衡中央與地方關(guān)系，促進經(jīng)濟繁榮，穩(wěn)固社稷根基。</p><p class="ql-block">臣愚昧之見，愿陛下明察。</p><p class="ql-block">少府全全:秦滅亡可能是因為緊縮性貨幣政策造成的經(jīng)濟崩盤，即使秦始皇再世也無法挽回秦滅亡的結(jié)果</p><p class="ql-block">涂佳杰：少府所言極是，從經(jīng)濟角度來看，秦國迅速廢除六國貨幣，確實在一定程度上對秦國的滅亡產(chǎn)生了影響。這一政策雖然有助于加強中央集權(quán)，統(tǒng)一國家經(jīng)濟，但也導致了六國人民財富的迅速縮水，引發(fā)了社會不滿和動蕩。廢除六國貨幣意味著原有的貨幣體系被打破，六國人民手中的貨幣一夜之間變得毫無價值。這不僅直接損害了他們的經(jīng)濟利益，更讓他們感到自己的財富和安全感被剝奪。這種剝奪感使得人民對秦國的統(tǒng)治產(chǎn)生了抵觸情緒，為秦國的滅亡埋下了隱患。同時，秦國的軍事和官僚體系龐大而復雜，需要巨大的經(jīng)濟支持。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇北筑長城，防御外敵；南征百越，開疆拓土。同時，修建宮殿、陵墓等大型工程，也耗費了巨額的財富。這些舉措雖然加強了秦國的國防和統(tǒng)治基礎(chǔ)，但也極大地增加了國家的經(jīng)濟負擔。為了滿足這些開支，秦國不得不加重對百姓的賦稅和徭役，使得民不聊生，社會矛盾日益激化。并且秦國在文化上也做了不小的貢獻，其統(tǒng)一了文字，度量衡，豈不是與董仲舒所表的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的觀點大同小異？反觀賈誼，只知道一味地抨擊秦王朝的文化問題，張口閉口仁義道德，卻鮮有拿出過實績，陛下，恕臣直言，當今風雨飄搖的大漢已經(jīng)禁不起這種年輕人再去折騰了！而我們的少府大人卻明查是非，其邏輯之嚴密，思維之敏捷，對大漢之衷心，簡直是孔子再世??！臣還請陛下三思！</p><p class="ql-block">曹昊煒：賈誼憑其對于政治的熱情、對于時事的敏銳、對于歷史的觀察以及自我的思考，以賦之文體，奇絕手法寫作的具有歷史針對性的《過秦論》，無疑是值得傳頌千古的佳作。但是面對九國圍攻而巋然不動，稱雄百年的秦，在地理條件未發(fā)生任何變化的情況下，為何竟會在地位卑下、貧困、才能不及中人的陳涉所領(lǐng)導的農(nóng)民起義的浪潮中趨于覆滅？以仁義不施來概括秦亡的原因過于絕對。即使將過秦論上篇與中下篇聯(lián)系起來而體現(xiàn)出的觀點：攻守天下要采取不同的政策，因利乘便，仍然不夠全面。</p><p class="ql-block">御史大夫萬力鋮：陛下，其實在翻閱資料時，我們發(fā)現(xiàn)秦也是有貢獻的，比如統(tǒng)一了文字、度量衡等。前日董仲舒建議罷黜百家、獨尊儒術(shù)，他和賈誼是一丘之貉，我覺得統(tǒng)一思想是圣明君主必要的手段—— 為了鞏固大漢的統(tǒng)治，我覺得秦始皇在文化方面并不能算“仁義不施”。</p><p class="ql-block">文帝：相信諸位臣公都有這樣的疑問，難道秦始皇沒有貢獻嗎？他確實有。但我們今天的主題是要汲取秦始皇的教訓和經(jīng)驗，與民休養(yǎng)生息，讓國家日益昌盛。賈博士在行文過程中只截取了有利于自己觀點表達的一些內(nèi)容。</p><p class="ql-block">太尉周宇涵：每個人都有自己的局限性，我還聽葛劍雄院士說秦滅亡是因為小冰河時代的物資匱乏，資源重組；當然還有人認為始皇帝沒立太</p> <p class="ql-block">下次課本劇預告</p>