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活在人心中的尹宜公

羊大為美

<p class="ql-block">　　我喜歡歌曲，就像喜歡文學(xué)一樣，一生與民歌結(jié)下了“不解的‘音’緣”。所以我對與音樂有關(guān)的人員歷來都有一種深深的崇敬心理。在老家花柳曲、本子曲和朝山曲之鄉(xiāng)的劍川，我崇拜《北京有個金太陽》的歌曲作者禾雨，來到了花燈之鄉(xiāng)和民歌之鄉(xiāng)的彌渡，我一樣癡迷上了《小河淌水》收集整理填詞和傳播者尹宜公前輩。</p><p class="ql-block"> 1924年，尹宜公出生在彌渡縣城一個教師家庭。他父親尹域（字建莘），畢業(yè)于省立師范。尹宜公幼年時(shí)，他父親在縣城唯一的一所小學(xué)學(xué)堂任教，1930年，為彌渡中學(xué)校歌譜曲。 生長在民間藝術(shù)極其豐厚活躍環(huán)境中的尹宜公，純真的童心常被民間“對調(diào)子”的氛圍所纏繞。受父親多才多藝的影響，他從小就喜歡聽人們唱山歌對調(diào)子、看人們演唱花燈。到了青少年期，他先后在縣城和昆明讀書，受中學(xué)國語老師馮素陶先生的啟蒙和啟迪，使他追求光明，向往革命，不斷進(jìn)步，最終走上了革命道路。</p> <p class="ql-block">　　1942年，尹宜公考入云南大學(xué)，投入了白色恐怖下的云南地下黨領(lǐng)導(dǎo)的革命活動。1944年尹宜公與同系、同級的廖必均相識，應(yīng)邀參加了“海嘯聲樂隊(duì)”（后更名為南風(fēng)合唱團(tuán)）。在“南風(fēng)合唱團(tuán)”指揮江鶩的幫助下，尹宜公進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂知識，開始了他青年時(shí)期的革命音樂活動。1947年，各大城市的學(xué)生開展助學(xué)運(yùn)動，助學(xué)運(yùn)動揭露了國民黨政府的腐敗黑暗，云大的何麗芳和英專的何志遠(yuǎn)老師被特務(wù)抓捕。助學(xué)運(yùn)動發(fā)展成為“人權(quán)保障運(yùn)動”。隨著運(yùn)動的發(fā)展，尹宜公成為了反動當(dāng)局的抓捕對象。為保存力量，黨組織決定安排尹宜公、徐翔（化名牛坤）、張繼騫（化名李德明）、楊遠(yuǎn)基（化名楊實(shí)）等四人夜過滇池赴峨山。到峨山后，他們找到縣工委的董子健、董孝先等同志。按照黨組織的安排，尹宜公改名趙定華，先是去邊遠(yuǎn)的甸中小學(xué)教書隱蔽了幾個月。1948年春天，又到巍山中學(xué)教語文和英語，之后，擔(dān)任了縣工委宣傳委員。在峨山，他們通過教學(xué)在學(xué)生中傳播民主和革命思想，建立了“民青”組織，并發(fā)展了一批學(xué)生入黨。這批各民族的學(xué)生回到山區(qū)農(nóng)村組織農(nóng)會，開展“反三征”和“減租減息”；在農(nóng)民運(yùn)動中培養(yǎng)骨干，發(fā)展黨員；并逐步掌握武裝，開展推翻國民黨統(tǒng)治的游擊戰(zhàn)爭。40年代，中共峨山縣工委以峨山中學(xué)為據(jù)點(diǎn)，教育學(xué)生，發(fā)動農(nóng)民，開展武裝斗爭，是在進(jìn)行革命思想宣傳教育、喚起群眾的革命積極性的基礎(chǔ)上，逐步深入組織群眾的過程。</p><p class="ql-block"> 1948年9月，中共滇西工委派尹宜公返回家鄉(xiāng)彌渡開展革命斗爭，發(fā)展黨的組織，他首先找到自己在昆明介紹入黨，已回彌渡中學(xué)任教的史國泰老師，商量組建黨組織的事情。按照發(fā)展黨員的條件，尹宜公首先發(fā)展中學(xué)教師、民主青年同盟組織成員朱浴入黨，經(jīng)過較長時(shí)間的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，1948年10月，尹宜公、史國泰、朱浴三人組成了彌渡第一個黨小組，并在彌渡陸家營村朱浴東耳樓上召開了第一次黨小組會議。從此，革命的星星之火，在彌川大地點(diǎn)燃。</p> <p class="ql-block">　　新中國成立后，尹宜公及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，成了民族團(tuán)結(jié)與邊疆穩(wěn)定的探索者，長期從事民族工作，擔(dān)任民族工作部門的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行馬克思主義民族理論與實(shí)踐的研究，經(jīng)常深入邊疆、深入不同社會發(fā)展時(shí)期的民族地區(qū)進(jìn)行社會調(diào)查研究，為這些地區(qū)的民主改革、社會主義改造、直接過渡搜集并提供了大量的依據(jù)，為我省少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展繁榮、為全省民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定而艱苦奮斗、嘔心瀝血，作為副主編、編委編寫了《云南民族工作的實(shí)踐和理論探討》、《云南民族工作四十年》兩本專著。”（見云南省民族事務(wù)委員會《尹宜公同志生平》）。</p><p class="ql-block"> 1986年尹宜公退休。1987年秋戰(zhàn)友重聚，追憶當(dāng)年星夜過滇赴峨山的情景，尹宜公作了《在新中國的土地上再見》一詩，其詩云：</p><p class="ql-block"><i> 站上船頭，揚(yáng)手說聲：</i></p><p class="ql-block"><i> “在新中國的土地上再見！”</i></p><p class="ql-block"><i> 飄過月白風(fēng)清的滇池，</i></p><p class="ql-block"><i> 我們走向火紅的斗爭！</i></p><p class="ql-block"><i><br></i></p><p class="ql-block"><i> 我們再見了，</i></p><p class="ql-block"><i> 在新中國的土地上！</i></p><p class="ql-block"><i> 我們多次再見，</i></p><p class="ql-block"><i> 在新的征途和風(fēng)雨中。</i></p><p class="ql-block"><i><br></i></p><p class="ql-block"><i> 我們還將常相見。</i></p><p class="ql-block"><i> 因?yàn)椋餐硐氲膫ゴ笫聵I(yè)，</i></p><p class="ql-block"><i> 總將如江河奔騰不息，</i></p><p class="ql-block"><i> 向前！向前！！</i></p> <p class="ql-block">　　尹宜公熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，他在積極投身革命活動的同時(shí)，喜愛家鄉(xiāng)的民歌花燈。1947年，在云南地下黨領(lǐng)導(dǎo)的革命音樂活動中，他收集、整理、改編創(chuàng)作了多首彌渡民歌、歌曲。1947年春，他根據(jù)彌渡民歌《放羊調(diào)》《月亮出來亮汪汪》整理改編填詞創(chuàng)作了新的彌渡民歌《小河淌水》。而今《小河淌水》已成為20世紀(jì)中國音樂殿堂的珍品并享譽(yù)世界；耄耋之年編著了《《小河淌水〉紀(jì)事》（2005年云南民族出版社出版）；2008年8月，《小河淌水》放歌奧運(yùn)，成了全世界人民心中不朽的藝術(shù)瑰寶！</p><p class="ql-block"> 2005年12月13日在昆明病逝，卻永遠(yuǎn)活在了人民的心中。如今，他的家鄉(xiāng)把他的故居開辟成了陳列館。故居內(nèi)布展有尹宜公家世、生平、《小河満水》產(chǎn)生發(fā)展歷程、花燈民歌之鄉(xiāng)密祉等相關(guān)資料圖片，陳列有包括尹宜公及其家人留下的物品、照片、資料等，其中照片60余幅，書畫10余幅，報(bào)刊文獻(xiàn)3件，尹宜公先生遺物9件，基本形成了以介紹尹宜公生平及歌曲《小河淌水》為主題，兼具歷史紀(jì)念性、藝術(shù)性的立體多元陳列展覽體系。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我踏進(jìn)尹宜公故居陳列館時(shí)，被他的革命情懷和人文情懷深深地打動和折服了。在尹老心中，一方面甘愿為人民的翻身作主得解放而拋頭顱、灑熱血、出生入死、浴血奮斗的革命意志；一方面是對民間藝術(shù)孜孜以求、精益求精、身體立行的蕙質(zhì)蘭心。一條小溪，只有奔向江河，匯人汪洋大海，才能成就偉業(yè)，獲得永生，尹宜公生前撰寫過一副對聯(lián)：</p><p class="ql-block"><i> 此生如小河淌水；</i></p><p class="ql-block"><i> 一世歸大江奔流。</i></p><p class="ql-block"> 這副對聯(lián)不正是尹宜公平凡而又豐富多彩一生的真實(shí)寫照嗎？不作文明始，恐為野蠻荒。特別是在人心浮躁乃至于充滿戾氣的背景下，就憑尹宜公對革命的一腔熱血，同時(shí)，他不僅沒有把對音樂的癡迷與愛好當(dāng)成“不務(wù)正業(yè)”，而是對民歌藝術(shù)的一世情懷，憑著從他出自于靈魂深處的那一泓“小河淌水”，作為一個有文化內(nèi)涵和藝術(shù)涵養(yǎng)的人民公仆，尹宜公永遠(yuǎn)活在后人心中！</p>