<p class="ql-block">美篇名 積健為武</p> <p class="ql-block">美篇號 56868124</p> <p class="ql-block">在湘西鳳凰縣西北部有一個(gè)叫禾庫的集鎮(zhèn)，地處湘、黔、渝兩省一市交界的大山之中，為湖南苗族聚居的自然集鎮(zhèn)之一。而禾庫趕集之日為每月逢農(nóng)歷尾數(shù)為一、六之日推算。正好我們?nèi)ツ翘焓寝r(nóng)歷初一，我們驅(qū)車從鳳凰古城一路上爬山越嶺，沿著盤山公路走了一個(gè)多小時(shí)來到禾庫。終于可以一睹禾庫趕集的風(fēng)采了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苗家村寨自古以來就有“趕集”的傳統(tǒng)，也叫“趕場”。趕集那一天到來的時(shí)候，四鄉(xiāng)八寨的人穿著盛裝，匯集到集市上，人群熙熙攘攘，苗族人服飾艷麗，商品琳瑯滿目，對于我們來說，雖沒有什么稀罕之物，但對于深居大山的苗民來說，尋常之物都是不容易見到的。因此趕集的氛圍著實(shí)讓人大開眼界，其場景熱鬧非凡。如果是人文紀(jì)實(shí)攝影者更是在眾多的人群中需要施展抓拍的功夫，方能拍攝到滿意的作品以及趕集的花絮……</p> <p class="ql-block">我們到達(dá)趕集現(xiàn)場，已是集市中最繁忙的時(shí)候。我們穿梭在苗民的背簍之間，背簍趕集是這里的一大特色。苗族婦女特別是老年婦女的服飾與竹背簍最能吸引攝影人的眼球。小小背簍即能裝物也能裝人，小孩子從小就在小背簍里長大，加上周圍環(huán)境的烘托，特別出彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湘西山區(qū)的苗民總是背簍不離身，可以想像人們在山區(qū)行走，背簍不僅能背載貨物，還能釋放人們的雙手去做其他的事情。這對于農(nóng)耕文化相對濃厚的湘西山區(qū)來說，這也是最有特色的苗族人民勤勞的象征。此情此景，使我想起出身于湘西的宋祖英歌唱家，那首唱響大江南北的《小背簍》是那么親切動聽：“小背簍晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓，頭一回幽幽深山中嘗呀野果喲，頭一回趕場逛了山里的大世界……”</p> <p class="ql-block">湘西的苗族銀飾是在各少數(shù)民族中算得上首屈一指了。苗族銀飾是苗族服飾上必不可少的裝飾元素，仿若被熠熠生輝的銀飾所包圍的民族。因此，在趕集的日子里，還可見苗族傳統(tǒng)的洗銀手藝。不少苗民婦女圍坐一圈洗銀聊天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苗族銀飾作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族所青睞，成為多元文化交流的載體之一。它包含了頭飾、頸飾、胸飾和手飾。品種多樣，造型奇特，以大為美之特征。再經(jīng)焊接或編織成型。在趕集現(xiàn)場我們看到了不少銀飾擺攤，也有不少苗族婦女試穿試帶和購買。</p> <p class="ql-block">在漫長的苗族文化發(fā)展過程中，苗族人民創(chuàng)造了豐富多彩，絢麗多姿的民族服飾藝術(shù)。如果說銀飾是苗族婦女標(biāo)志性的代表，那么服飾則代表苗家人獨(dú)特的藝術(shù)。以奪目的色彩，繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵而著稱于世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湘西地區(qū)及其鄰近省市的苗服自成一體，俗稱“湘西服”，分便裝和盛裝兩大系列，上百個(gè)品種。這次禾庫趕場集市里苗家人穿的大多數(shù)都是便裝，中老年婦女頭上戴的形如桶狀，黑白條紋帽更具特色。如果遇上節(jié)日和婚慶活動那便是奪目的盛裝出席了。而且服飾上的有些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義，令人無法完全解讀，甚至蒙上了神秘的色彩。這正是苗族服飾獨(dú)特的魅力，被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被史學(xué)家們戲稱為“穿在身上的史書”承載了傳承苗民族文化的歷史重任！</p>