岳麓書院

蒲人

岳鹿書院，歷史悠久、學脈綿延不斷的書院，也是古代書院建筑保存最完整的書院。有人稱：“每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神?！?lt;/span>3月16日，我和老張乘高鐵到長沙，下午3點至賓館，盡管陰且時飄小雨，但還一致商定：打的去岳麓書院，感受岳麓文化。 岳麓書院，建于風景秀麗的岳麓山。山勢層層遞高，書院建筑也由低到高，令人有登“書山”之感。岳麓書院，歷經(jīng)千年，學脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），官府捐資，創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗御筆賜書“岳麓書院”門額。嗣后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元1903年），岳麓書院與湖南省城大學堂合并，改制為湖南高等學堂。中華民國15年（公元1926年），湖南高等學堂定名湖南大學，仍在書院基址擴建至今（校名中途曾改變）。 大門，系清同治七年（1868）重建，門額“岳麓書院”為宋真宗字跡。據(jù)說，宋真宗認為岳麓書院辦學很不錯，又欣賞其書院山長周式，將其拜為國子監(jiān)主簿，欲留在京城做官，但周式心系岳麓，仍請歸院，皇帝就親賜“岳麓書院”，御匾懸掛于大門正上方，書院從此名聞天下。大門兩旁對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，道出了書院人才輩出的史實。“惟楚有材”，若把“惟”當“只有”解，似乎有些過；但學者解釋，此處“惟”是助詞，無實際意義，“惟楚有材”，即“楚有才”。這樣較合理，既凸現(xiàn)書院人才濟濟，也無貶低他地之意。 二門，上方懸“名山壇席”匾，兩旁對聯(lián)“納于大麓；藏之名山”，上聯(lián)出自《尚書·舜典》，下聯(lián)出自《史記·太史公自序》，意為書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。 講堂，書院的教學重地。書院創(chuàng)建時，即有“講堂五間”。南宋乾道三年（公元1167），理學家張栻、朱熹在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。檐前懸“實事求是”匾，系民國初期湖南工專校長賓步程撰寫。“實事求是”源于《漢書·河間獻王劉德傳》，校長將其作為校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。 大廳中央，懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學達性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵張揚理學、加強自身修養(yǎng)；原額被毀，1983年依康熙字跡重刻。二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，這也是皇帝對岳麓書院傳播理學的最高評價，此額為原物。 大廳中央放木質(zhì)椅，好像講學者坐椅；四周“忠孝廉節(jié)”碑，十分醒目。 御書樓，始建于宋咸平二年（999)，為書院藏書之所。清康熙二十六年（1687)，巡撫丁思孔從朝廷請得十三經(jīng)、二十一史等書籍，增建御書樓于今址。之后，書樓發(fā)展壯大，藏書14000多卷。這書樓的藏書理念為“書不貴藏，貴能讀”，頗有啟發(fā)意義。 麓山寺碑亭，豎有麓山寺碑，此碑系唐碑，由著名文學家、書法家、篆刻家李邕撰文、書丹、并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。 書院辦學千年，留下大量碑刻，有些價值非凡。碑刻中，不少字跡模糊，多數(shù)外罩玻璃，難以拍攝。倘佯碑廊，可以感受濃濃的文化氛圍。 屈子祠，專祀愛國主義詩人屈原（約前340﹣前278)。清嘉慶元年(1796)，長沙知府張翔、學政范鰲，與岳麓書院山長羅典創(chuàng)建屈子祠于書院北側，2006年改建屈子祠于今址。 百泉軒，始建于北宋之初，軒前溪泉薈萃，風景絕佳。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長張軾“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，均在百泉軒。 書院環(huán)境優(yōu)美，樓與樓多有長廊相接；因地勢高差，廊頂?shù)拈芤患壱患?，依次遞減（增）。 四箴亭，專祀程顥、程頤。程顥、程頤均為北宋理學的奠基人，世稱“二程”。清嘉慶二十三年（1818）遷建于今址。亭內(nèi)現(xiàn)存清刻程氏《視》、《聽》、《言》、《動》四箴碑。 亭臺樓閣之間，植竹木，置裝飾石，還有一潭潭的水，一條條的泉。在書院，讀書之余，放眼四周，或走走庭院，身心放松，十分愜意。 濂溪祠，專祀周敦頤（1017—1073）。清嘉慶十七年（公元1812）始建于六君子堂基地，二十五年（1820）遷于今址，祠內(nèi)懸有“超然會太極”匾。 崇道祠，專祀朱熹、張栻。元延祐元年（1314）建諸賢祠于講堂左側，合祀朱張及書院建設有功之臣。明弘治七年（1494），崇道祠始建于講堂后，后毀。清乾隆四十一年（1776），布政使覺羅敦福重建于今址。現(xiàn)恢復古代祭祀，祠內(nèi)懸“斯文正脈”匾，刻朱張兩人像。 六君子堂，所祭祀的六位先儒：朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元，他們均對書院發(fā)展有功。該堂建于明嘉靖五年（1526），后多次遷移，又屢有毀損。清嘉慶十七年（1812）重建于今址。 船山祠，專祀明末著名學者王夫之。祠廟原為清道光十三年（1833）創(chuàng)建的湘水校經(jīng)堂。光緒元年（1875）湘水校經(jīng)堂遷往河東，于是辟為船山祠。 慎齋祠，又名羅山長祠，專祀岳麓書院山長羅典。乾隆四十七年（1872年），羅典聘為岳麓書院山長，主持岳麓書院共27年，對岳麓書院作出重大貢獻。慎齋祠初建于咸豐年間，位于屈子祠之側，旋廢?，F(xiàn)恢復于船山祠北側。 岳麓山是歷代文人、湖南學子經(jīng)常光顧之地，愛晚亭更是名聲在外。 愛晚亭，始建于清乾隆五十七年（1792)。因唐朝詩人杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩句而得名，與安徽滁縣醉翁亭、杭州西湖湖心亭、北京陶然亭公園陶然亭，并稱中國四大名亭。?1913年至1918年間，毛澤東、蔡和森等常在此聚會、讀書。該亭抗日戰(zhàn)爭時期被毀，1952年重建，1987年大修。重建時，毛澤東題“愛晚亭”三字。 ： 亭內(nèi)上方，刻有毛澤東手體的《沁園春.長沙》詩。 岳麓書院，文化燦爛，群星薈萃。它，一座歷史的著名書院，一座文脈旺盛的書院，一座令人敬仰、非常震撼的書院。書院內(nèi)眾多祠堂，紀念先賢，不忘中華文化有功之人。這，是傳統(tǒng)，是美德，更是書院長盛不衰的精華所在。更欣喜的是，書院后繼有人。書院中遇見的多是青春少年和天真孩子，無數(shù)莘莘學子在這里吮吸文化營養(yǎng)，或默默凝視碑文，或散坐草坪閱讀，或結伴攀登岳麓山，青春飛揚，朝氣蓬勃。春天了，書院的柳綠了，一派生機勃勃。

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