<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 眾所周知，碑刻通俗的講，就是通過技術(shù)手段將文字或圖案鐫刻在石質(zhì)材料上，因其材料特殊，往往可傳之逾千年。完整的碑刻是碑座、碑身、碑額（有些甚至還包括碑亭）的組合體，兼具造型藝術(shù)、書法藝術(shù)、繪圖藝術(shù)等因素，因此碑刻乃是極具觀瞻性的歷史遺跡。用之觀賞，可感靈動之美；用之證史，可發(fā)前人所未發(fā)之慨。出乎你我認(rèn)知的是，在現(xiàn)存的眾多巨型碑刻中，竟然還有不著一字者，即“無字碑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所謂“無字碑”，也稱白碑或沒字碑。作為碑刻中的一種很獨(dú)特的現(xiàn)象，“無字碑”的存在，自然會引起人們的好奇。人們不禁要問：如此耗材費(fèi)力刻制的巨碑，竟然不著一字。究竟又圖的什么呢？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 遍查中國碑刻史，不難發(fā)現(xiàn)，如今不僅有數(shù)量眾多的“無字碑”存在，有的還在中國碑刻史上有著其特殊的地位。比較著名的有：現(xiàn)存河南新鄭，有“中華第一碑”之稱的《無字碑》、現(xiàn)存陜西乾陵的《無字碑》、現(xiàn)存山東曲阜的《無字碑》、現(xiàn)存南京牛首山秦檜陵的《無字碑》、現(xiàn)存北京明十三陵的《無字碑》等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 細(xì)細(xì)區(qū)分這些“無字碑”，我們發(fā)現(xiàn)具體情況又要具體分析。有的是原本就是無字的，而有的是原本有字，而后被人或自然力抹去的。第一種情況產(chǎn)生的具體原因，又可分為這樣幾個(gè)方面。其一，特定歷史條件下的產(chǎn)物。比如著名的《乾陵無字碑》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 位于陜西省咸陽市的乾陵《無字碑》，本為武則天所立。因最初碑上未刻一字而得名，清乾隆年間《雍州金石記》載：“碑側(cè)鐫龍鳳形，其面及陰俱無字?！敝劣诓辉套值脑蛴羞@樣四種主要猜測：第一種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。第二種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是因?yàn)樽灾锬踔卮?，感到還是不寫碑文為好。第三種說法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評論。第四種：為維護(hù)道家統(tǒng)治，防止儒家登臺，武則天把儒生殺的血流成河，她知道歷史多數(shù)是儒家編寫，如果不立此碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑。其實(shí)，盡管該碑是由武則天下令刻制的，但后來碑上寫不寫字？寫什么字？已經(jīng)由不得她了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其二，因人廢碑。比如現(xiàn)存南京牛首山秦檜陵的《無字碑》，該碑“有其額而無其辭”。史載該碑無字，是因?yàn)闆]有人愿為秦檜撰寫碑文所致。秦檜66歲病死后，其家人曾請多人為其撰寫碑文，由于他“陰險(xiǎn)如崖阱，深阻竟叵測”“晚年殘忍太甚，數(shù)興大獄，而又喜諛佞，不避形跡”“一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡”（《宋史·本傳》），所以沒有一人愿為秦檜撰寫碑文（當(dāng)然，不排除有人相寫而不敢），最后只好立一塊沒有碑文的“無字碑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其三，時(shí)局變幻。如現(xiàn)存山東曲阜的“萬人愁無字碑”，就是北宋王朝尚未完工的形象工程之一。這里現(xiàn)存“無字碑”兩通，其中一通立于北宋末年宋徽宗時(shí)期。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)建碑工程尚未竣工，金人就入侵了，所以就只好留下了這通“無字碑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 還有一種“無字碑”，起初碑上并非無字，而是被后人抹去的。我們將這種情況稱之為“人造無字碑”。比較著名的有唐《魏征墓碑》和蘇州《玄妙觀無字碑》。后者位于在玄妙觀三清殿外東側(cè)，高6.5米，寬2.7米，刻的是明代洪武年間宰相、大文學(xué)家方孝孺撰寫的一篇碑文，記述了洪武四年（1371年）清理道教，稱玄妙觀為正一叢林，設(shè)道紀(jì)司，革昆山縣50頃香火田充軍餉等史實(shí)。字字鐵畫銀鉤，不同凡品。后來方氏被誅，碑文被抹去，致使其上無字，從而成為“人造無字碑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)然，還有些“無字碑”，則是拜大自然的威力所賜。酈道元在《水經(jīng)注》中就記錄了不少這樣的古碑，如晉陽城南介子推祠的石碑，九嶷山大舜廟前的石碑等，史載這些碑“今文字剝落，無可尋也”“文字缺落，無可復(fù)識”。盡管如此，“無字碑”雖然因種種原因致使碑上無字，但它也是一種無聲的歷史見證?！肮^論爭千秋去，無字碑上遍詩文”。它同樣給我們留下了許多想象的空間，讓我們在歷史的長河中徜徉，感受歷史文化的多姿多彩。因此故，“無字碑”同樣是值得我們像其他文物一樣好好保護(hù)的。</b></p>