<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">原文：致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“致虛極”，虛極是虛的頂點(diǎn)和極致。虛到極致時(shí)，就進(jìn)入了無為法的境界，非常像佛家的空性。這和世間法的極致不一樣。人不要追求十全十美。只有虛到了極致，你能完全接受其他東西——包括你的不完美。因此，虛到極致便沒有任何執(zhí)著了，你只有在無執(zhí)的境界之中，才能做到真正的隨緣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“守靜篤”，守住你那極致的寧靜。“篤”是一種品德，腳踏實(shí)地、穩(wěn)定、虔誠篤信。文字真的很難完全說明一些事。就像哲學(xué)們能寫出許多大道理，但他們不一定能在行為上做到。反而是修道的人，能在行為上做到。而“篤”，則一定以信仰為前提。從未見過心中無信仰的人能做到敬畏。有敬畏才有篤定，才能產(chǎn)生相信的力量。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">所有的修道，都必須有信仰，包括儒家。如果有信仰和虔誠，修道就有意義，否則便無意義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“物”是什么？物與心相對，除了心，一切都是物，包括人的身體。從何處來，就必然回到何處去；來于自然，必歸于自然；來于無，必歸于無。萬物都是無中生有，也都會復(fù)歸于無。所以，“各復(fù)歸其根”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)窺破萬物的本來面目，知道他們一定會改變，歸于空性，不再執(zhí)著，心不再追逐那些生生不滅的現(xiàn)象時(shí)，你的境界就叫“靜”?！皻w根曰靜”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“靜曰復(fù)命”，靜到一定的時(shí)候，就會“復(fù)命”。靜中有新的生機(jī)出現(xiàn)。靜到極致，生機(jī)出現(xiàn)。于是生又起。沒有永不生死之物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“復(fù)命曰?！?，回歸本有狀態(tài)，便是常。常是永恒不變的東西，世界上只有真理是永恒不變的，所以常就是真理。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“知常曰明”，明白這種真理性的東西，就是“明”?！懊鳌本褪敲骺罩腔邸o明就是沒有智慧、愚癡的狀態(tài)。所有的煩惱都源于無明，也就是沒有智慧，輪回也源于無明。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“不知?！?，不知萬物運(yùn)作的規(guī)律，不明白萬物總會變化。同時(shí)也因?yàn)椴恢?，所以總有人就會胡作非為，任意作為。這叫“妄作兇”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“知常容”，當(dāng)明白這個(gè)道理，就會變得包容。而包容不是因?yàn)槎橇看?，而是因?yàn)橹腔鄹?，看破了。古時(shí)有個(gè)皇帝，將戰(zhàn)敗的敵國君王、君王子女、大將等一干人，收編入自己的軍隊(duì)。肚量大不大？很大！但是，應(yīng)了這里的道理，他智慧不高。當(dāng)他再打別國時(shí)，他帶著這幾十萬的軍隊(duì)出征，可想而知，這不是一支目標(biāo)一致的軍隊(duì)，而是一群烏合之眾。因?yàn)槟切硣祦淼木?，也在尋找機(jī)會，他們也想復(fù)國。最終，這位皇帝大敗。這便是不知常。肚量夠大，但沒有智慧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆”。包容心大到一度的程度，能包容很多事，就會出現(xiàn)“公心”。有了公心，就會“公乃王”。王，王者、王道。一種威嚴(yán)的王者之勢?！巴跄颂臁保辛送醣闩c道合一?！疤炷说馈?，合道了！“道乃久”，道長久存在；“歿身不殆”，肉體消失之后，便沒有任何危險(xiǎn)了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本章重點(diǎn)在“虛靜”。如何理解？每個(gè)人讀的都是自己的境界，文字還是蒼白了。無法完完全全說清。所以，修道要悟，要行動，要知行合一。</span></p>