<p class="ql-block"> 呼和浩特，蒙古語：“青色之城”，內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，這是一個多民族的城，一個不同文化相會並融為一體的城，一座讓你稀罕的城。</p> <p class="ql-block"> 到了呼倫貝爾已是下午，從機場打車到伊斯蘭風(fēng)情街，直奔熱鬧而來。</p> <p class="ql-block"> “艾博伊和宮”是家伊斯蘭酒店，位于呼市回民區(qū)，伊斯蘭風(fēng)情街和蒙元風(fēng)情街的交匯處，南邊有大召、席勒圖召、觀音寺及塞上老街、燒麥一條街，北邊有清真大寺、祥和市場、回民小吃一條街，西邊有牛街與吧街，流水賬就報到此。哈</p><p class="ql-block"> 老驢友必須住在這—您來！</p> <p class="ql-block"> 聽說艾博伊宮又曾叫阿拉丁會所，廣場上矗立著巨大的“阿拉丁神燈”，俺就在這拍張“到此一游”。</p> <p class="ql-block"> 旁邊就是伊斯蘭風(fēng)情街了。</p> <p class="ql-block"> 得先進去逛逛。</p> <p class="ql-block"> 走到清真大寺，清真大寺是呼市原有八座清真寺中，建筑年代最早（300多年）、規(guī)模最大的一座，故此得名“清真大寺”。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷至呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。</p> <p class="ql-block"> 整個清真大寺中，最引人注目的就是這座“望月樓”，它建于1939年，樓高36米，每逢“齋月”，穆民在樓上望月，望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。</p> <p class="ql-block"> 大清真的大殿為全寺主體建筑，上楣刻有精細的阿拉伯文，意為“安拉是天地間的光輝”。</p> <p class="ql-block"> 回頭開始亂逛了。</p> <p class="ql-block"> 看這大哥賣的熟羊肉挺饞人的。</p> <p class="ql-block"> 您在這街上走時，根本就沒有一點是在內(nèi)蒙古逛街的感覺。</p> <p class="ql-block"> 在賓館時總臺小妹推薦了這“格日勒阿媽奶茶店”，聽說很有名，在呼市有好幾家連鎖店。</p> <p class="ql-block"> 喝奶茶按壺算（熱水瓶），俺南方人，頭一回喝，還行，俺怕三碗不過崗—就一碗了。</p> <p class="ql-block"> 手抓羊肉忒好吃，一碗奶茶+一盤手抓羊肉=吃撐了。</p> <p class="ql-block"> 第二天來到“大召寺”，漢名“無量寺”，蒙語稱“伊克為”，意為大廟，清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無量寺，沿用至今。</p><p class="ql-block"> 大召寺是呼市和浩特建造的第一座喇嘛教召廟，數(shù)百年來一直是內(nèi)蒙古藏傳佛教的活動中心，為中國北方最有名氣的佛剎之一。</p> <p class="ql-block"> 大召廣場立著一座巨大的雕像，剛開始很多人誤為成吉思汗，其實是呼和浩特最早的建城者—阿拉坦汗。明嘉靖年間，蒙古韃靼部落首領(lǐng)率部兵臨北京城下的就是他…</p><p class="ql-block"> 呼和浩特作為一座城市，開始于大召寺的興建，先有召寺，后有城，決定了呼和浩特傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 大召寺門前的“釋迦八塔”。</p> <p class="ql-block"> 無量寺，四百多年過去了，如今寺外雖然早已改天換地，可寺內(nèi)卻經(jīng)聲依舊，香火不絕。</p> <p class="ql-block"> 作為內(nèi)蒙古的第一座格魯派喇嘛寺，眾喇嘛在此修行。</p> <p class="ql-block"> 這大殿里有大召的三絕：銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物。</p> <p class="ql-block"> 一邊有墻壁上年代已久的壁畫。</p> <p class="ql-block"> 這是一邊轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，悄悄告訴你，這里禁止拍照的，小小的違規(guī)一次，小小的。</p> <p class="ql-block"> 從大召出來，竟然拍到了一張呼和浩特的雨后彩虹照，真難得。</p> <p class="ql-block"> 廣場旁邊就是“塞上老街”，有人告訴我—別進去。</p> <p class="ql-block"> 來到呼和浩特，謁拜昭君墓，是我的一個夙愿，今天終于給來了。</p> <p class="ql-block"> —昭君和番—</p><p class="ql-block"> 王昭君，名王嬙，南郡秭歸人氏，漢元帝時期宮女，是中國古代四大美女之一，后出塞和番遠嫁匈奴…</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)民間傳說和記載，王昭君入宮時，由于不肯賄賂宮廷畫師，畫師就將王昭君畫成喪夫之相，因此她沒有被選入漢元帝的后宮之中。 </p><p class="ql-block"> 幾年之后，匈奴汗國呼韓邪單于來到長安向漢廷求親，漢元帝同意賞賜給他一位妻子，并許諾誰愿意前往，就給予公主的身份，王昭君挺身而出，自愿和番，時漢元帝視之驚為天人，明明絕世美女，悔之莫及，后怒殺畫師毛延壽。</p> <p class="ql-block"> 董必武先生提詞。</p> <p class="ql-block"> 王昭君和番，漢人對其評價很高，匈奴百姓也非常愛戴這位漢朝皇后，爭相紀(jì)念傳頌這段故事。</p> <p class="ql-block"> 陰山腳下，土默川平原沖積帶上的大黑河畔，鑲嵌著一顆璀璨的明珠—昭君墓。</p> <p class="ql-block"> 旁邊是“匈奴文化博物館。</p> <p class="ql-block"> 里頭講的是當(dāng)時匈奴以及匈奴和漢朝的關(guān)系，還有王昭君在塞外的生活以及她為何遠嫁塞外…</p><p class="ql-block"> 因“青?！彪x呼和浩特市區(qū)太遠，已到傍晚時分，只能匆匆一瞥，趕緊走人。</p> <p class="ql-block"> 來到有故事的清.固倫恪靖公主府。</p> <p class="ql-block"> 固倫恪靖公主，為康熙皇帝的第六女，固倫恪靖公主的夫君是喀爾喀蒙古土謝圖汗部第三代土謝圖汗。</p> <p class="ql-block"> 固倫恪靖公主有一個稱號，叫海蚌公主，海蚌（勃）是滿語，漢譯為參謀、議事。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年的固倫恪靖公主權(quán)傾漠南、漠北，她的府第就是歸化城中的獨立王國，不但不受歸化將軍、督統(tǒng)衙門的管轄，而將軍、督統(tǒng)還得給她跪安，并且她還參政，聽起來挺帶勁的吧。</p> <p class="ql-block"> 固倫恪靖公主下嫁后，喀爾喀諸部沒有再起內(nèi)訌，齊心協(xié)力將矛頭指向噶爾丹。</p> <p class="ql-block"> 她嫁到蒙古不僅以自己的身體和終身幸福作為連結(jié)滿蒙兩族的紐帶，並且真正行使了皇朝在蒙古的監(jiān)國權(quán)利。</p> <p class="ql-block"> 來呼和浩特，內(nèi)蒙古博物院得來瞅瞅。</p> <p class="ql-block"> 看看這位講解員，應(yīng)該是地道的蒙古族姑娘。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)蒙古地區(qū)自古以來就是北方少數(shù)民族的大舞臺，不同時代的歷史文物造型獨特，具有鮮明的草原文化特色。</p><p class="ql-block"> 匈奴、東胡、鮮卑、突厥、契丹、黨項、女真、蒙古等中國古代北方草原游牧民族的文物構(gòu)成了歷史文物藏品特色。</p> <p class="ql-block"> 達理札雅王扎薩克寶座（清代），鎮(zhèn)館之寶之一。</p> <p class="ql-block"> 為鞏固對北方草原的統(tǒng)治，清政府規(guī)定內(nèi)蒙地區(qū)各盟旗的扎薩克親王作為一地之主，可以穿五爪龍紋袍服，使用五爪龍紋鹿座椅。</p> <p class="ql-block"> 成吉思汗登基大典，1206年，鐵木真被推舉為大汗，號稱成吉思洛汗。蒙古語中“成吉思”指強大，“汗”即君主、皇帝。</p> <p class="ql-block"> 元世祖忽必烈會見馬可.波羅。1275年威尼斯商人馬可.波羅隨父親和叔父來到中國，受到元世祖忽必烈款待，后留在元朝政府任職17年。</p> <p class="ql-block"> 該回家了，再見民族團結(jié)寶鼎、再見青色之城—還來…</p>