<p class="ql-block">聽說有人要起訴莫言，不管進(jìn)展咋樣，事情總是有了。一直以來，也不能說是一直以來。《紅高粱》上映以后，捧紅了主演，捧紅了導(dǎo)演，唯獨沒有人去刨根問底作者是誰。莫言真正走進(jìn)人們視線的，還是2012年登上瑞典皇家學(xué)院授予諾貝爾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺之后，然而木秀于林，自然也就被推上了與論的風(fēng)口浪尖。有人質(zhì)疑莫言的諾獎領(lǐng)獎詞丑化祖國，吃煤塊和母親拾麥穗被打都是不實之詞，<span style="font-size:18px;">對其有肯定也有否定，褒貶不一，正反兩方面的觀點一直爭辯不休。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">首先應(yīng)該肯定的是莫言對于中國文學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)，強(qiáng)化了中國文學(xué)在世界文學(xué)界的地位。他本人以及他的《豐乳肥臀》、《生死疲勞》、《檀香刑》等作品毫無疑問地被載入中國文學(xué)史冊，成為中華民族五千年來奔騰不息的文學(xué)長河中永不消失的一朵浪花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">弗洛伊德的力比多理論，說的是性心理對人的行動的作用。他的學(xué)生卡爾?榮格的研究使弗洛伊德的力比多理論得到了進(jìn)一步擴(kuò)展，這種理論恰恰涵蓋了</span>莫言成長經(jīng)歷以及創(chuàng)作的心路歷程。莫言<span style="font-size:18px;">艱苦的童年生活，目睹親人的一些境遇，在他的心里深深地扎下了根。隨著年齡的增長和對外界事物的理解，隱隱地在他心中生成了一種厚積薄發(fā)的力量。又由于他酷愛、熱衷并擅長文學(xué)，這種心之力的滾燙巖漿就從文學(xué)創(chuàng)作這個火山口噴涌而出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">莫言曾說，文學(xué)不應(yīng)該是歌功頌德的，而是要揭露社會的陰暗面的。這個觀點如果是對整個文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行的概括顯然有失偏頗，但如果作為一個文學(xué)流派一種文化現(xiàn)象來認(rèn)識就可以解釋得通了。伴隨著十八世紀(jì)的文藝復(fù)興，歐洲出現(xiàn)了一個批判現(xiàn)實主義文學(xué)流派，司湯達(dá)、巴爾扎克、托爾斯泰等一大批作家，創(chuàng)作了《紅與黑》、《人間喜劇》、《復(fù)活》等一大批批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品。作品有力地揭露了資本主義社會的陰暗面，刻劃了一系列的人物形象，揭示了資本主義社會制度下丑惡的人性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我國的社會主義文學(xué)也是有流派的，當(dāng)然流派是文藝?yán)碚摷铱偨Y(jié)出來的。比方說當(dāng)代文學(xué)中五六十年代有描寫戰(zhàn)爭題材的《烈火金剛》、《敵后武工隊》，有描寫革命斗爭生活的《紅巖》、《野火春風(fēng)斗古城》，有描寫土地改革斗爭的《暴風(fēng)驟雨》、《太陽照在桑干河上》等等，新中國初期涌現(xiàn)出一大批作家和作品，并沒有形成什么文學(xué)流派，后來便出現(xiàn)了山藥蛋派，王蒙的意識流，傷痕文學(xué)也可以稱為一個流派。陜西有被稱為三駕馬車的，寫《平凡的世界》的路遙，寫《白鹿原》的陳忠實，寫《廢都》的賈平凹，也是一個流派。包括賈淺淺的屎尿詩，存在即合理，何嘗不可以作為一種文學(xué)現(xiàn)象來看呢。如果從文學(xué)現(xiàn)象的角度，回過頭來再看莫言的作品和他的創(chuàng)作理論，是否應(yīng)該認(rèn)定為是一個流派或文學(xué)現(xiàn)象呢。當(dāng)然不能稱其為批判現(xiàn)實主義派了。至于叫什么那就是研究當(dāng)代文學(xué)的文藝?yán)碚摷业氖铝?，或者簡單地把他劃進(jìn)暴露文學(xué)也不是不行的。時代產(chǎn)生這樣的作家和作品，同樣時代也需要這樣的作家和作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">人們最早頗有微詞的是莫言在諾獎頒獎臺上講的那些內(nèi)容，直到現(xiàn)在仍然有人懷疑它的真實性。我認(rèn)為是真實存在的，我經(jīng)歷過那個年代。三年自然災(zāi)害時期餓急眼了沒啥吃的，吃煤塊太有可能了，但嘗一嘗可以，多吃胃是受不了的。我相信莫言，盡管小說家擅長虛構(gòu)，但這個事有他的老師和同學(xué)們參與并且他們都還在，我怎么想也覺得莫言無論如何不會無中生有的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">莫言和母親拾麥穗母親挨打一事，我認(rèn)為也是真實存在的。我在生產(chǎn)隊勞動過。每年秋季割完地就要往場院里拉莊稼了。秋天是收獲的季節(jié)，人們都希望在這一節(jié)骨眼上多抓撓點省得挨餓。一般撿莊稼都是老人和小孩，勞動力都去忙秋收了。能撿到莊稼的地塊都是剛拉完的，生產(chǎn)隊對這樣的地塊都會安排專人看著，但是這邊裝車那邊下手搶也是常有的事?？吹氐臄f不過來，這邊攆走那邊又下手了，看地的十分惱火，把小腳跑不動的莫言母親攆上，奪走麥穗并打了他母親的事就不奇怪了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">目前我們處在一個民主自由的新時代，文藝領(lǐng)域百花齊放，任何形式任何內(nèi)容的文藝作品，只要不逾越法律和道德的紅線，就完全可以出現(xiàn)在人們的視野中。作為莫言，他是一個有實力的作家，又有很高的聲望和地位。不論如何，如果他真的做出危害社會和民族利益的事情，國家也不會答應(yīng)的。</span></p>