<p class="ql-block">(2020年度徐州市社科基金項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：20XSZ-214)</p><p class="ql-block">邳州偃武大槐樹(shù)移民考</p><p class="ql-block">作者/解汝祥</p><p class="ql-block">摘要：在江蘇北部、山東中部和南部、安徽北部、河南東部和中部以及河北省南部，多年以來(lái)流傳著明初山西洪洞縣大槐樹(shù)移民傳說(shuō)，困擾著專(zhuān)家學(xué)者和廣大尋根者。很多尋根愛(ài)好者多次到山西省洪洞縣尋找傳說(shuō)的祖居地，卻次次都是失望而歸。研究移民歷史的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)山西省洪洞縣大槐樹(shù)移民傳說(shuō)真實(shí)性持否定意見(jiàn)，但又找不到真正的移民源頭。筆者通過(guò)對(duì)邳州市岔河鎮(zhèn)良璧解氏始祖碣文研究發(fā)現(xiàn)，良璧解氏家族歷史脈絡(luò)清晰，而大槐樹(shù)移民故事也終于露出廬山真面目，真正的大槐樹(shù)移民發(fā)源地就在江蘇省邳州市岔河鎮(zhèn)良璧村。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵詞：邳州；偃武鄉(xiāng)；大槐樹(shù)；移民；考證</p><p class="ql-block">一、大槐樹(shù)移民傳說(shuō)流傳范圍和內(nèi)容。</p><p class="ql-block">（一）大槐樹(shù)移民傳說(shuō)主要流傳范圍。</p><p class="ql-block">互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以前，洪洞縣大槐樹(shù)移民傳說(shuō)流傳范圍在江蘇省北部、山東省中南部、安徽省中北部、河南省中東部以及河北省南部等省市，如今流傳范圍遍及全國(guó)。</p><p class="ql-block">（二）大槐樹(shù)移民傳說(shuō)流傳內(nèi)容。</p><p class="ql-block">1、洪洞縣大槐樹(shù)移民傳說(shuō)內(nèi)容大致如下。</p><p class="ql-block">明朝初年，由于元末戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等原因，全國(guó)很多地方“千里無(wú)人煙”，唯獨(dú)山西因崇山峻嶺阻隔沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有發(fā)生大的自然災(zāi)害，導(dǎo)致山西人口眾多，洪武皇帝遷徙山西百姓去往全國(guó)各地耕種農(nóng)田；傳說(shuō)如有不愿意遷徙的百姓必須到洪洞縣“燕窩”鄉(xiāng)（或村）唐代古寺附近大槐樹(shù)下去登記，大槐樹(shù)年代有人說(shuō)是唐代的，有人說(shuō)是漢代的，共同點(diǎn)是三棵古槐樹(shù)，槐樹(shù)樹(shù)蔭數(shù)畝。結(jié)果這是一個(gè)騙局，凡是來(lái)登記的百姓被捆綁雙手強(qiáng)行遷走；有些人敲破鍋碗，與家人各執(zhí)碎片，以待日后相認(rèn)；有些人在小腳趾甲上砍了一刀，以示都是大槐樹(shù)走出來(lái)的人，傳說(shuō)所有洪洞縣移民后裔小腳趾都是“瓣?duì)罴住保灰泼襁w徙的時(shí)候回頭能看到大槐樹(shù)上的老鴰窩（喜鵲窩）；有的移民族譜記載移民發(fā)生地在大槐樹(shù)下棗林莊。這一移民過(guò)程共計(jì)十八次、前后歷時(shí)四十七年，從山西到北平、到鳳陽(yáng)，尤其是黃河下游地區(qū)，遷徙人口超過(guò)百萬(wàn)。</p><p class="ql-block">2、明初洪洞縣大槐樹(shù)移民至少成為三百多年來(lái)漢民族集體的祖先記憶。“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩?！币灿邪姹臼恰皢?wèn)我祖先哪里來(lái)，山西洪洞燕子窩。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)上老鴣窩?！边€有許多地方文獻(xiàn)資料里也寫(xiě)作老鸛窩。</p><p class="ql-block">3、有許多移民后裔族譜記載移民原因是由于黃河改道造成的水災(zāi)以及“紅蠅趕散”、“紅蟲(chóng)吃人”。傳說(shuō)是有一種紅顏色蒼蠅咬人導(dǎo)致人們死亡，于是人們紛紛逃難；還有人把元末“紅巾軍農(nóng)民起義”比作是“紅蟲(chóng)吃人”，甚至有人稱(chēng)之為“洪武趕散”。</p><p class="ql-block">4、景大啟與“洪洞縣大槐樹(shù)移民”的關(guān)系。景大啟為清末洪洞縣賈村人，光緒年間任山東曹州府（今山東濟(jì)寧）觀(guān)城廳典史，相當(dāng)于觀(guān)城縣公安局長(zhǎng)。在觀(guān)城任滿(mǎn)后被其同鄉(xiāng)長(zhǎng)山縣知縣劉子林聘為幕僚，后任茌平廳典史，宣統(tǒng)末年辭官回鄉(xiāng)，民國(guó)初年任洪洞縣商務(wù)總理。景大啟將其在山東曹州府聽(tīng)聞的大槐樹(shù)移民故事編撰《古大槐樹(shù)志》刊印發(fā)布，并于民國(guó)二年與劉子林一起籌集資金，在賈村明代大槐樹(shù)附近建起茶室、牌坊等。民國(guó)五年其參與《洪洞縣志》纂修，并大篇幅記載明初洪洞縣大槐樹(shù)移民“故事”。</p><p class="ql-block">（三）大槐樹(shù)移民傳說(shuō)主要信息總結(jié)。</p><p class="ql-block">大槐樹(shù)移民傳說(shuō)具體信息如下。</p><p class="ql-block">1、移民遷出地有“三棵古槐樹(shù)”；</p><p class="ql-block">2、遷出地名有“燕屋”、“燕窩”（燕子窩）；</p><p class="ql-block">3、該地有“老鴣窩”（老鴰窩、老鸛窩、喜鵲窩）發(fā)音的地名信息；</p><p class="ql-block">4、附近有“棗林莊”這個(gè)地名；</p><p class="ql-block">5、唐代建造的“佛寺”。</p><p class="ql-block">以上大槐樹(shù)移民傳說(shuō)中記載的所有地點(diǎn)在洪洞縣古代地名里都找不到，可見(jiàn)“大槐樹(shù)移民”傳說(shuō)應(yīng)該另有來(lái)源地。</p><p class="ql-block">（四）洪洞縣大槐樹(shù)移民傳說(shuō)質(zhì)疑。</p><p class="ql-block">1、現(xiàn)代有人說(shuō)“解手”一詞來(lái)源于明初洪洞縣移民傳說(shuō)，其實(shí)，“解手”一詞早在宋元時(shí)代通俗小說(shuō)里就出現(xiàn)了，比如元代小說(shuō)《錯(cuò)斬崔寧》中說(shuō)：“敘了些寒溫，魏生起身去解手?！?lt;/p><p class="ql-block">2、洪洞縣移民后裔皆有瓣?duì)罴住Ｋ^洪洞縣移民后裔小腳趾“瓣?duì)罴住笔怯捎谝泼裰畷r(shí)被砍小腳趾造成的遺傳，純屬無(wú)稽之談，瓣?duì)罴撞贿^(guò)是一種常染色體單基因顯性遺傳性狀，無(wú)性別差異，全世界很多人群都會(huì)有。洪洞縣移民小腳趾被刀砍就能造成其后代小腳趾瓣?duì)罴资菦](méi)有科學(xué)依據(jù)的。</p><p class="ql-block">3、移民老家在大槐樹(shù)上的“老鴰窩”。樹(shù)上的老鴰窩是鳥(niǎo)的家，人類(lèi)不可能住在樹(shù)上鳥(niǎo)窩里，“老鴰窩”只能是有關(guān)地名類(lèi)似發(fā)音。</p><p class="ql-block">4、紅蟲(chóng)吃人、紅蠅趕散不可能與朱元璋有關(guān)系。元末朱元璋參加紅巾軍并取得政權(quán)是得天時(shí)順民心之舉，是漢民族趕跑蒙古貴族，對(duì)于漢族人來(lái)說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了兩百多年夙愿。明政權(quán)建立后組織的十八次移民有主動(dòng)要求遷徙記載，不會(huì)是傳說(shuō)中“紅蟲(chóng)吃人”、“紅蠅趕散”事件。</p><p class="ql-block">5、在景大啟任職曹州之前，山西洪洞縣根本沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“大槐樹(shù)移民”，更沒(méi)有地方志和洪洞縣本地族譜有大槐樹(shù)移民記載。景大啟在曹州府聽(tīng)到的移民故事，又恰恰發(fā)生在他所在的賈村具有明顯造假痕跡，而賈村明代大槐樹(shù)樹(shù)齡被專(zhuān)家測(cè)定為約400年，400年樹(shù)齡與傳說(shuō)的600年前大槐樹(shù)移民不會(huì)有關(guān)聯(lián)，而“唐槐二代”說(shuō)法更是牽強(qiáng)附會(huì)。</p><p class="ql-block">（五）各地有代表性的洪洞縣移民傳說(shuō)舉證。</p><p class="ql-block">1、山東菏澤奮堆王《王氏譜序》記載：“始祖原籍山西洪洞縣老鸛窩木查村?！币泼褡婢拥孛畔⑹恰袄消X窩”。</p><p class="ql-block">2、曹縣大馬王《王氏合譜》記載：“始祖原系山西平陽(yáng)府洪洞縣老鸛窩之民?！币泼褡婢拥匦畔⒁彩抢消X窩。</p><p class="ql-block">3、河南民權(quán)縣《段氏歷代世系姓考》載：“洪武三年，奉命由山西洪洞老鸛窩盧家村遷移冀魯豫三省交界之地。”移民祖居地信息也是老鸛窩。</p><p class="ql-block">4、河南內(nèi)黃邢固村《王氏祖碑》稱(chēng)：“山西洪洞棗林村，乃余家祖居也”。移民祖居地名是“棗林村”。</p><p class="ql-block">5、署乾隆五十八年的河南太康縣潭崗西村《趙氏墓碑》：“始祖諱太，始居山右，原籍洪洞縣老鸛巷?！币泼褡婢拥厥恰袄消X巷”，老鸛巷與老鸛窩應(yīng)該為一個(gè)地方。</p><p class="ql-block">6、河南洛陽(yáng)棘針莊有一順治九年“明末進(jìn)士”王氏墓碑的碑文記載：“洛東西凹王氏乃三槐之裔派也，本出自山西洪洞大王莊之支?！币泼褡婢拥亍按笸跚f”，重要信息是“三槐”。傳說(shuō)王氏“三槐堂”祖居地有三棵漢代大槐樹(shù)。</p><p class="ql-block">還有山東滕縣黃氏族譜稱(chēng)祖先來(lái)自洪洞縣喜鵲村，江蘇沛縣孫氏家譜稱(chēng)祖先來(lái)自洪洞縣喜鵲窩，這應(yīng)該是因“老鴰”即烏鴉通常被視為不祥之物，而故意改為表示吉利的“喜鵲”。</p><p class="ql-block">通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，流傳在安徽南部的“山東棗林莊移民”傳說(shuō)和大槐樹(shù)移民傳說(shuō)的“棗林村”相同，情節(jié)也類(lèi)似，因此列舉幾例如下：安徽省阜陽(yáng)市太和縣田姓支系現(xiàn)存咸豐七年（1857年）族譜記載“先祖原居山東棗林莊?！茸鎽?、貴臨別故鄉(xiāng)時(shí)，叔伯兄弟約定，凡我同宗，皆以三官?gòu)R為記。”太和龍口王氏有《王氏宗譜》一套六卷，記載王氏一族于明洪武初年間由山東棗林莊遷徙至太和；阜陽(yáng)謝氏族譜記載：明洪武二年，庠生謝上略偕侄謝魁頂自山東棗林莊遷居太邑西北之李興集謝老家武廟。</p><p class="ql-block">筆者去年走訪(fǎng)安徽某地解氏，他們的說(shuō)法具有代表性：“明朝洪武初年始祖奉旨到洪洞縣大槐樹(shù)領(lǐng)取移民路費(fèi)，再遷徙到現(xiàn)居住地。領(lǐng)移民路費(fèi)的地方叫‘燕屋’，燕子怎么可能有屋？所以那個(gè)地名應(yīng)該是‘燕窩’。離開(kāi)數(shù)里路，回頭看遷徙的故鄉(xiāng)，只能看到大槐樹(shù)上老鴣窩?！贝苏f(shuō)法就是由“燕屋”到“燕窩”，再延伸到“老鴣窩（老鴰窩、老鸛窩）”的演變過(guò)程。</p><p class="ql-block">邳州市岔河鎮(zhèn)良璧解氏，1994年以前也傳說(shuō)解氏始祖于明朝洪武初年從洪洞縣“大槐樹(shù)老鴰窩（喜鵲窩）”移民而來(lái)。1994年清明為了響應(yīng)當(dāng)時(shí)岔河鄉(xiāng)政府號(hào)召，良璧解氏遷移祖墳用于擴(kuò)建良南小學(xué)，在搬遷祖墳石碣過(guò)程中發(fā)現(xiàn)上面密密麻麻刻滿(mǎn)文字，于是邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士拓出碣文，從而揭開(kāi)一段塵封近千年家史。解氏祖墳石碣刻于明洪武四年（1371年），碣文明確記載解氏始祖名諱、來(lái)自“洪同古邑”、遷徙路線(xiàn)、淮陽(yáng)軍、立碑人名諱、良璧解姓后人有百家、外遷三個(gè)將軍名諱、良璧地理位置以及刻碣人王群智等等重要信息。同時(shí)根據(jù)出土文物，確定解氏始祖生卒年代,推斷出解氏始祖于北宋仁宗天圣年間從軍而來(lái)?？梢?jiàn)，良璧解氏雖然是洪洞縣解氏后裔，但洪武移民之時(shí)已經(jīng)在邳州定居三百五十余年，解氏是原住民，不屬于洪武初年“洪洞縣大槐樹(shù)移民”。</p><p class="ql-block">二、洪洞縣明朝初年移民可能性排除。</p><p class="ql-block">（一）從山西洪洞縣地理位置分析，排除洪洞縣大槐樹(shù)移民可能性。</p><p class="ql-block">山西省洪洞縣屬臨汾市，地處山西省西南部（見(jiàn)附圖1：洪洞縣所處山西省位置圖），山西境內(nèi)有太行山脈、呂梁山脈與中條山脈，其境內(nèi)崇山峻嶺，交通艱難。太行山脈屬斷層山，勢(shì)如刀削，猴子難于攀爬，移民是很難牽著耕牛、拉著牛車(chē)隨意進(jìn)出洪洞縣的。洪洞縣地理位置不在交通要道，很難與大移民有關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">（二）從洪洞縣在山西省地位分析，排除洪洞縣大槐樹(shù)移民可能性。</p><p class="ql-block">洪洞縣是明初平陽(yáng)府下轄28縣之一，既不是府衙又不是州治，并非政治、經(jīng)濟(jì)、交通中心，明朝廷的移民路費(fèi)及物資不可能存放在交通閉塞的洪洞縣。全山西省移民到洪洞縣領(lǐng)取移民路費(fèi)沒(méi)有可操作性，不符合常理，且根本做不到。</p> <p class="ql-block">附圖1洪洞縣所處山西省位置圖</p><p class="ql-block">（三）從地方志記載分析，排除洪洞縣大移民可能性。</p><p class="ql-block">1、洪洞縣古地名信息，排除大移民可能性。</p><p class="ql-block">萬(wàn)歷版洪洞縣志載：“相傳舊無(wú)城，至明正統(tǒng)十有四年，始奉文創(chuàng)筑土城?！睋?jù)說(shuō)新修的這座城還非常簡(jiǎn)陋。明正統(tǒng)十四年為1449年，距明朝建立已經(jīng)過(guò)去81年，我們很難想象洪武初年明朝廷如何在這里設(shè)立移民機(jī)構(gòu)，如何在這里組織實(shí)施移民活動(dòng)?！八卧詠?lái)，都圖因時(shí)更易，國(guó)初洪洞都里舊四坊，統(tǒng)八圖，遵教廂，四鄉(xiāng)統(tǒng)十都，十都統(tǒng)九十八圖?！比缓缶唧w記載了各都所統(tǒng)各圖名稱(chēng)。在所發(fā)現(xiàn)的墓志、碑刻、家譜中，自稱(chēng)祖先來(lái)自洪洞縣某某具體地方的，都很難與記載的地名對(duì)上號(hào)。</p><p class="ql-block">2、洪洞縣地方志記載能夠排除其大移民歷史。</p><p class="ql-block">民國(guó)以前洪洞縣志及本地族譜從來(lái)沒(méi)有記載過(guò)對(duì)外移民。洪洞縣大槐樹(shù)移民成為“真正故事”開(kāi)啟于民國(guó)二年，為景大啟所編撰刊印，而大槐樹(shù)移民“歷史”第一次出現(xiàn)在民國(guó)六年《洪洞縣志》中?，F(xiàn)代洪洞縣志更是大篇幅記載“洪洞縣大槐樹(shù)移民”故事，“穿越”得很精彩。</p><p class="ql-block">3、明初洪洞縣人口信息可以排除其移民歷史。</p><p class="ql-block">萬(wàn)歷版《洪洞縣志》載：洪武二十四年（1391年），洪洞有11900戶(hù)，92872人；永樂(lè)十年（1412年），有11592戶(hù)，87775人；成化八年（1472年），有11448戶(hù)，98240人。三次戶(hù)口統(tǒng)計(jì)顯示戶(hù)均8-9人。傳說(shuō)的移民政策是“四口之家留其一、六口之家留其二、八口之家留其三”，假如明初洪洞縣真有大規(guī)模對(duì)外移民，那么留守的洪洞人戶(hù)均不會(huì)有八人。</p><p class="ql-block">4、廣濟(jì)寺和大槐樹(shù)的記載可以排除洪洞縣大槐樹(shù)移民。</p><p class="ql-block">按照洪洞縣大槐樹(shù)移民故事，廣濟(jì)寺應(yīng)該在古大槐樹(shù)附近。明萬(wàn)歷版《洪洞縣志》載：“廣濟(jì)寺，在城北永安里，唐貞觀(guān)二年建，節(jié)年被汾水侵塌，今改徙賈村北，官路西，寺名仍舊?！痹撚涊d證明廣濟(jì)寺原址在城北的永安里，并非在賈村，也只字未提大槐樹(shù)。順治《洪洞縣續(xù)志》與康熙《洪洞縣續(xù)志》也沒(méi)有任何記載大槐樹(shù)、老鴰窩以及洪洞縣移民信息。而雍正《洪洞縣志》記載廣濟(jì)寺條與萬(wàn)歷志基本相同，唯后加一句小字：“即今北橋寺舊址。”說(shuō)明廣濟(jì)寺最遲已在晚明以前遷到另外一個(gè)地方。如果明初在廣濟(jì)寺曾經(jīng)有過(guò)大槐樹(shù)的話(huà)，該樹(shù)是不會(huì)與寺一起遷到“賈村”這個(gè)地方的；如果大槐樹(shù)是在“賈村”的話(huà)，那么它必不會(huì)與明初廣濟(jì)寺有任何關(guān)系，即洪洞縣現(xiàn)有廣濟(jì)寺和大槐樹(shù)只能有其一，同時(shí)存在就和移民傳說(shuō)不相關(guān)。洪洞縣賈村民國(guó)時(shí)期不存在唐代以前槐樹(shù)，即使有明代槐樹(shù)也與移民沒(méi)有關(guān)聯(lián)。而其景區(qū)擺放的古樹(shù)化石更與大移民無(wú)關(guān)。</p><p class="ql-block">5、洪洞縣所屬平陽(yáng)府戶(hù)籍資料記載，可以排除洪洞縣大移民。</p><p class="ql-block">元至元三年（1337年）元朝戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)資料：元代洪洞縣屬晉寧路錄事司，《元史》卷五十八載：“晉寧路，唐晉州。金為平陽(yáng)府。元初為平陽(yáng)路，大德九年（1305年），以地震改晉寧路。戶(hù)一十二萬(wàn)六百二十，口二十七萬(wàn)一百二十一。領(lǐng)司一、縣六、府一、州九。府領(lǐng)六縣，州領(lǐng)四十縣。錄事司有縣六：臨汾、襄陵、洪洞、浮山、汾西、岳陽(yáng)?！泵鞔槎纯h屬平陽(yáng)府，《明史》卷四十一載：“平陽(yáng)府（元晉寧路，屬河?xùn)|山西道宣慰司。）洪武元年改為平陽(yáng)府。領(lǐng)州六，縣二十八。東北距布政司五百九十里?！睆囊陨险酚涊d可以看出，明代平陽(yáng)府轄區(qū)比元代晉寧路范圍縮小許多，至元三年（1337年）晉寧路（平陽(yáng)路）只有270121人，因元末戰(zhàn)亂，明洪武初年平陽(yáng)府人數(shù)不會(huì)超過(guò)50萬(wàn)。洪洞縣為平陽(yáng)府轄縣，洪武初年洪洞縣人口至多六萬(wàn)人，到洪武二十四年人口92872人，人口不僅沒(méi)有減少，反而增加三萬(wàn)余人。</p><p class="ql-block">（四）明朝正史記載排除洪洞縣大移民。</p><p class="ql-block">通過(guò)查閱明代史籍，我們發(fā)現(xiàn)明朝移民政策上升為國(guó)家戰(zhàn)略開(kāi)始于1388年。洪武初年，朱元璋試圖把京師遷到鳳陽(yáng)，開(kāi)始建設(shè)鳳陽(yáng)，而鳳陽(yáng)只是縣城，人口規(guī)模嚴(yán)重不足，因此四次遷徙人口充實(shí)鳳陽(yáng)。后來(lái)遷都計(jì)劃遭到大臣們反對(duì)而沒(méi)有實(shí)行，但是鳳陽(yáng)的都城建設(shè)沒(méi)有停止，所以鳳陽(yáng)又被稱(chēng)為中都。這四次移民雖然不是當(dāng)時(shí)國(guó)家戰(zhàn)略，但根據(jù)歷史事實(shí)，也被列入移民范疇。徐達(dá)北伐取得勝利之后，遷徙燕山以北以及沙漠牧民到北平，實(shí)質(zhì)是軍屯，目的是鞏固明朝廷北方防務(wù)，歷代大型軍事行動(dòng)后經(jīng)常會(huì)有此類(lèi)行為。</p><p class="ql-block">明初移民政策上升為國(guó)家戰(zhàn)略開(kāi)始于1388年劉九皋提出移民建議之后?！睹魈鎸?shí)錄》卷一九三載：洪武二十一年（1388年）八月，戶(hù)部郎中劉九皋關(guān)于移民的建議：“古者狹鄉(xiāng)之民，遷于寬鄉(xiāng)，蓋欲地不失利、民有恒業(yè)。今河北諸處自兵后，田多荒蕪，居民鮮少。山東、西之民自入國(guó)朝，生齒目繁，宜令分丁徙居寬閑之地，開(kāi)種田畝，如此則國(guó)賦增而民生遂亦?！敝煸安杉{了劉九皋建議并作出決定：“山東地廣，民不必遷，山西民眾，宜如其言?！敝箝_(kāi)始了山西大移民。而山西人口眾多，卻不是移民故事里傳說(shuō)那么夸張，山西真實(shí)人口少于山東，只是山西多山、少耕地，相對(duì)來(lái)說(shuō)“民眾”。《明太祖實(shí)錄》一百四十卷有洪武十四年全國(guó)各省人口資料，其中山西省人口是4030454人，而山東省有5196715人，山西人口數(shù)占山東人口數(shù)的77.6%。</p><p class="ql-block">根據(jù)《明實(shí)錄》和《明史》記載，明朝移民始于明洪武三年（1370年），止于永樂(lè)十五年（1417年），歷時(shí)四十七年，共十八次。其中：洪武年間移民十次，建文年間移民一次，永樂(lè)年間移民七次。洪武年間移民四次到鳳陽(yáng)、四次為軍屯（一次在大同，三次在北平），剩余兩次遷徙方向具體；建文年間和永樂(lè)年間的移民去向全部是北平及其附近地區(qū)。</p><p class="ql-block">1、第一次移民發(fā)生在1370年。《明太祖實(shí)錄》載：“（洪武）三年，……辛巳，徙蘇州、松江、嘉興、湖州、杭州民無(wú)業(yè)者田臨濠，給資、糧、牛、種，復(fù)三年?！睋?jù)《明史》記載分析，洪武二年九月開(kāi)始在鳳陽(yáng)建中都，鳳陽(yáng)屬于臨濠府，本次移民目的地應(yīng)該是鳳陽(yáng)縣。</p><p class="ql-block">《明史》卷七十七載：“其移徙者，明初，當(dāng)徙蘇、松、嘉、湖、杭民之無(wú)田者四千余戶(hù)，往耕臨濠，給牛、種、車(chē)、糧，以資遣之，三年不征其稅?！?lt;/p><p class="ql-block">2、第二次移民約發(fā)生在1370或1371年?！睹魇贰肪砥呤咻d：“徐達(dá)平沙漠，徙北平山后民三萬(wàn)五千八百余戶(hù)，散處諸府衛(wèi)，籍為軍者給衣糧，民給田。”結(jié)合徐達(dá)北伐結(jié)束于洪武二年十二月，移民時(shí)間應(yīng)該在洪武三年后。移民來(lái)自燕山以北的邊民，移民去向是北平附近的府衛(wèi)，符合軍屯特征。</p><p class="ql-block">3、第三次移民發(fā)生在1371年或1372年。《明史》卷七十七載：“又以沙漠遺民三萬(wàn)兩千八百余戶(hù)屯田北平，置屯二百五十四，開(kāi)地千三百四十三頃。”此次移民來(lái)自蒙古高原所在沙漠地區(qū)。</p><p class="ql-block">4、第四次移民發(fā)生在1373年?！睹魇贰な池浿尽份d：“（洪武）六年，徙山西真定民屯鳳陽(yáng)。”山西真定即今河北省正定縣。</p><p class="ql-block">5、第五次移民時(shí)間大約在1373年后?！睹魇贰肪砥呤咻d：“復(fù)徙江南民十四萬(wàn)于鳳陽(yáng)?！?lt;/p><p class="ql-block">6、第六次移民發(fā)生在1376年?！睹魈鎸?shí)錄》卷一一0載：“（洪武九年）十一月，徙山西真定民無(wú)產(chǎn)業(yè)者于鳳陽(yáng)屯田，遣人赍冬衣給之。”本次移民來(lái)源地是河北正定縣。</p><p class="ql-block">以上六次移民事件與山西省及洪洞縣大移民沒(méi)有關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">7、第七次移民發(fā)生在1388年?！睹魈鎸?shí)錄》卷一九三載：“（洪武二十一年）八月，徙山西澤、潞二州民之無(wú)田者，往彰德、真定、臨清、歸德、太康等閑曠之地?！闭玫录唇窈颖笔『愂形浒彩校R清即今山東聊城，歸德即今濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)，太康即今河南周口市。</p><p class="ql-block">《明史》卷三載：“（洪武二十一年）八月，徙澤、潞民無(wú)業(yè)者墾河南、北田、賜鈔備家具，復(fù)三年。澤州即今晉城，在洪洞縣東南。潞州即今長(zhǎng)治市，在洪洞縣正東。澤州和潞州移民遷徙方向是往東北方向的河北、山東以及東南方向的周口市，是不可能向西路過(guò)洪洞縣的。</p><p class="ql-block">本次移民與山西洪洞縣沒(méi)有關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">8、第八次移民發(fā)生在1392年?！睹魇贰ぬ姹炯o(jì)》卷三載：“（洪武二十五年）八月，馮勝、傅友德率開(kāi)國(guó)公常升等分行山西，籍民為軍，屯田于大同、東勝，立十六衛(wèi)?！睎|勝衛(wèi)原是明初設(shè)置于托克托縣地區(qū)的衛(wèi)所，初設(shè)于洪武四年正月，洪武五年七月因軍事上的失利被內(nèi)遷至大同附近。洪武二十六年二月再次設(shè)置東勝左右衛(wèi)，明洪武二十五年?yáng)|勝衛(wèi)在山西大同附近，故本次移民性質(zhì)為軍屯，軍屯地點(diǎn)在大同及附近。</p><p class="ql-block">據(jù)《明太祖實(shí)錄》卷二二三載：“（洪武二十五年）八月，馮勝、傅友德等在大同等地屯田，計(jì)平陽(yáng)選民丁九衛(wèi)，太原、遼、沁、汾，選民丁七衛(wèi)……，每衛(wèi)五千六百人?！北敬诬娡鸵泼駚?lái)源于平陽(yáng)府，遷徙50400人，屬于在山西省內(nèi)軍屯，與其他省市移民沒(méi)有關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">9、第九次移民發(fā)生在1392年?！睹魈鎸?shí)錄》卷二二三載：“（洪武二十五年）十二月，后軍都督府僉事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西民愿遷居彰德者聽(tīng)。至是還報(bào)，彰德、衛(wèi)輝、廣平、大名、東昌、開(kāi)封、懷慶等七府徙者凡五百九十八戶(hù)?！痹撚涊d表明山西省內(nèi)自愿遷徙到河南、河北、山東七府的民戶(hù)僅僅有598戶(hù)，本次移民人數(shù)占明初移民比例微不足道，與傳說(shuō)的大槐樹(shù)移民沒(méi)有關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">10、第十次移民發(fā)生在1395年?！睹魈鎸?shí)錄》卷二二六載：“（洪武二十八年）正月，山西馬步官軍二萬(wàn)六千六百人往塞北筑城屯田?！北敬我泼駥儆谠谌避娡汀?lt;/p><p class="ql-block">11、第十一次移民發(fā)生在1402年?！睹魇贰肪砦遢d：“（洪武三十五年）九月，徙山西民無(wú)田者實(shí)北平，賜之鈔，復(fù)五年?！焙槲浠实垴{崩于1398年，本次移民行動(dòng)實(shí)際發(fā)生于建文四年，建文帝執(zhí)政四年歷史被朱棣掩蓋了。</p><p class="ql-block">《明史》卷七十七載：“太祖時(shí)徙民最多，其間有以罪徙者。建文帝命武康伯徐理往北平度地處之。”</p><p class="ql-block">《明太祖實(shí)錄》卷十二下載：“（洪武三十五年）九月，戶(hù)部遺官核實(shí)太原、平陽(yáng)二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，丁多田少及無(wú)田之家，分其丁口以實(shí)北平各州府縣?！?lt;/p><p class="ql-block">12、第十二次移民發(fā)生在1403年?！睹魈趯?shí)錄》卷四十六載：“（永樂(lè)元年）八月，定罪于北京為民種田者，其于有罪俱免，免杖編成里甲，并妻、子發(fā)北平、永平等府州縣為民種田。禮部議奏：山東、山西、陜西、河南四布政司就本布政編成里甲……上悉從之?！?lt;/p><p class="ql-block">13、第十三次移民發(fā)生在1404年。《明史·成祖本紀(jì)》卷六載：“（永樂(lè)二年）九月，徙山西民萬(wàn)戶(hù)實(shí)北平。”</p><p class="ql-block">《明太宗實(shí)錄》卷三十一載：“（永樂(lè)二年）九月，徙山西太原、平陽(yáng)、澤、潞、遼、汾、沁民萬(wàn)戶(hù)實(shí)北平?！?lt;/p><p class="ql-block">14、第十四次移民發(fā)生在1405年?！睹魇贰こ勺姹炯o(jì)》卷六載：“（永樂(lè)三年）九月，徙山西民萬(wàn)戶(hù)實(shí)北平?！?lt;/p><p class="ql-block">《明太宗實(shí)錄》卷四十六載：“（永樂(lè)三年）九月，遷徙山西太原、平陽(yáng)、澤、潞、遼、汾、沁民萬(wàn)戶(hù)實(shí)北平?！?lt;/p><p class="ql-block">15、第十五次移民發(fā)生在1407年?！睹魈趯?shí)錄》卷五十九載：“（永樂(lè)五年）五月，命戶(hù)部從山西之平陽(yáng)、澤、潞、山東之登、萊等府州五千戶(hù)隸上林苑監(jiān)，牧養(yǎng)栽種。戶(hù)給道里費(fèi)一百錠，口糧五斗?！鄙狭衷吩诒逼礁浇?。</p><p class="ql-block">16、第十六次移民發(fā)生在1414年?！睹魈趯?shí)錄》卷一四九載：“（永樂(lè)十二年）三月，上以其（隆慶）當(dāng)要沖，而土宜稼穡，改為隆慶州……而以有罪當(dāng)遷者實(shí)之?！甭c州即北京延慶縣。</p><p class="ql-block">17、第十七次移民發(fā)生在1416年?！睹魇贰肪砥咻d：“（永樂(lè)十四年）十一月，徙山東、山西、湖廣流民于保安州，賜復(fù)三年?！北０仓菁唇窈颖笔′寐箍h。</p><p class="ql-block">《明太宗實(shí)錄》卷一零三載：“（永樂(lè)十四年）十一月，徙山東、山西、湖廣流民二千三百余戶(hù)于保安州，免賦役三年?！?lt;/p><p class="ql-block">18、第十八次移民發(fā)生在1417年?！睹魈趯?shí)錄》卷一零六載：“（永樂(lè)十五年）五月，山西平陽(yáng)、大同、蔚州、廣靈等府州申外山等詣上言：乞分丁于北平、廣平、清河等寬閑之地，占籍為民，撥田耕種，依例輸稅，庶不失所。從之，乃免田租一年?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從以上移民記錄分析，可以看出：</p><p class="ql-block">1、十八次移民記錄沒(méi)有提及山西洪洞縣移民，也沒(méi)有提及山西移民到洪洞縣領(lǐng)取移民路費(fèi)。傳說(shuō)“大槐樹(shù)百萬(wàn)移民”找不到任何蛛絲馬跡。</p><p class="ql-block">2、被移民者是沒(méi)有田地的農(nóng)民或是丁多田少的農(nóng)民、遭受外敵騷擾的邊民以及部分罪犯，遷往洪武皇帝祖居地安徽鳳陽(yáng)、北平及附近地區(qū)和河南、河北及山東等地，被遷徙者應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，不存在民間傳說(shuō)強(qiáng)制移民情行，還有主動(dòng)要求移民記載，“洪武趕散”純屬道聽(tīng)途說(shuō)。</p><p class="ql-block">3、十八次移民提及洪洞縣所屬平陽(yáng)府五次：第一次（1389年）為在山西大同軍屯；剩余四次移民去向都是北平，平陽(yáng)府及其所屬洪洞縣面向全國(guó)大移民不存在。</p><p class="ql-block">4、平陽(yáng)府在山西省西南，山西歷次移民目的地都是去往東南和東北方向，山西其他各州府移民不可能“反其道”來(lái)洪洞縣領(lǐng)取移民路費(fèi)。</p><p class="ql-block">（五）從明朝戶(hù)籍管理制度分析，可以排除洪洞縣對(duì)外大移民。</p><p class="ql-block">明朝初年為加強(qiáng)戶(hù)籍管理和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)方便賦稅征收，朝廷禁止民間遷徙?！睹魇贰份d：“太祖藉天下戶(hù)口，置戶(hù)帖、戶(hù)籍，具書(shū)名、歲、居地。藉上戶(hù)部，貼給之民。有司歲計(jì)其登耗以聞……凡戶(hù)三等：曰民，曰軍，曰匠。”“凡逃戶(hù)，明初督令還本藉復(fù)業(yè)，賜復(fù)一年。老弱不能歸及不愿歸者，令在所著藉，授田輸賦。正統(tǒng)時(shí)，造逃戶(hù)周知冊(cè)，核其丁糧。凡流民，英宗令勘藉，編甲互保，屬在所里長(zhǎng)管轄之。設(shè)扶民佐貳官。歸本者，勞徠安輯，給牛、種、口糧。又從河南、山西巡撫于謙言，免流民復(fù)業(yè)者稅?！庇州d：“凡附藉者，正統(tǒng)時(shí)，老、疾、致仕、事故、官家屬，離本藉千里者許收附，不及千里者發(fā)還。景泰中，令民藉者收附，軍、匠、灶役冒民藉者發(fā)還?！?lt;/p><p class="ql-block">從以上記載可以看出明朝初年戶(hù)籍管理相當(dāng)嚴(yán)格，所有逃難戶(hù)和流民即使在居住地有了戶(hù)籍，原籍在千里之內(nèi)的除限制條件以外的全部發(fā)還原籍，所以地方各省也不會(huì)擅自遷移人口。</p><p class="ql-block">綜上所述，流傳各地的明朝初年“洪洞縣大槐樹(shù)移民”不是事實(shí)，真正的大槐樹(shù)移民必然另有其地。</p><p class="ql-block">三、“大槐樹(shù)移民”傳說(shuō)需要從以下七個(gè)方面進(jìn)行考證，即“大槐樹(shù)移民七要素”。</p><p class="ql-block">（一）大槐樹(shù)移民傳說(shuō)流傳范圍。</p><p class="ql-block">“洪洞縣大槐樹(shù)”移民在三百年前家譜記載中幾乎看不到蹤影，清朝中后期以來(lái)家譜中才有一些記載。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前“洪洞縣大槐樹(shù)移民”流傳范圍在江蘇北部、安徽北部、河南東部和中部、山東中部、南部及河北南部等地區(qū)，流傳中心是徐州市。清末景大啟任職的曹州府比鄰徐州。俗語(yǔ)“無(wú)風(fēng)不起浪”，只能說(shuō)明這一傳說(shuō)在該地區(qū)絕非空穴來(lái)風(fēng)。</p><p class="ql-block">（二）移民發(fā)生地有唐代或更早期大槐樹(shù)，并且有樹(shù)蔭占地?cái)?shù)畝大槐樹(shù)（群）。</p><p class="ql-block">（三）有古代寺院，傳說(shuō)是修建在唐代的寺院。</p><p class="ql-block">（四）移民遷出地有發(fā)音為“燕屋”、“燕窩”、“老鴣”、“老鴰”、“老鸛”、“老鴣巷”、“三官?gòu)R”和“棗林莊”等地名。</p><p class="ql-block">（五）有百萬(wàn)以上人口來(lái)源，或地處交通要道，人員往來(lái)頻繁。</p><p class="ql-block">（六）移民與山西洪洞縣有關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">（七）有國(guó)家歷史記載或地方志記載的移民信息。</p><p class="ql-block">結(jié)合以上七個(gè)要素，符合所有這些條件的只有江蘇省邳州市岔河鎮(zhèn)良璧村。</p><p class="ql-block">四、良璧是大槐樹(shù)移民發(fā)源地具備的必要條件</p><p class="ql-block">（一）良璧概況</p><p class="ql-block">良璧（良壁）古稱(chēng)良陂，村名方言為“良邳”，據(jù)考證良璧是秦漢時(shí)期良成縣，也是東漢、三國(guó)及西晉時(shí)期“下邳城”所在地，即良璧是《水經(jīng)注》記載的“下邳中城”—良城縣。良璧位于蘇北魯南兩省交界處，地屬江蘇省邳州市岔河鎮(zhèn)，在邳州城區(qū)西北方向，良璧現(xiàn)有人口8000余人，63個(gè)姓氏。良璧在民國(guó)前屬邳州偃武鄉(xiāng)。良璧在唐代屬蘭陵縣，《唐書(shū)·地理志》記載“十三陂遺址”指的就是良璧。今村周?chē)杂惺齻€(gè)土墩（陂），其下實(shí)為古墓群。村內(nèi)現(xiàn)有大量歷代遺址、遺物，如古槐樹(shù)、唐貞觀(guān)年間重建興化寺遺址和漢代石羊等，良璧村史超過(guò)6000年。傳說(shuō)良璧曾經(jīng)有數(shù)十處廟宇道觀(guān)，已經(jīng)考證出來(lái)的有：興化寺、天齊廟、白衣庵、文昌閣、三官?gòu)R、三教堂、三圣堂、火神廟、關(guān)帝廟、觀(guān)音廟、倒坐觀(guān)音廟、東岳廟、貞姑奶奶廟、子孫堂、領(lǐng)官?gòu)R等十五處。一個(gè)村有如此眾多廟宇存在，充分證明古代良璧人口眾多，非常繁華。良璧四面環(huán)水，村西是西泇河，古稱(chēng)鴰蒼溝、武原水，又稱(chēng)引河、嬴河?！兑手莞尽份d：“西泇河出費(fèi)縣抱犢山下，東南流經(jīng)蘭山縣界，由神峰山城陽(yáng)作字里老鴣巷至朱家樓入邳境，下達(dá)泇口與東泇河水會(huì)”。西泇河在馬店村轉(zhuǎn)向東，在岔河?xùn)|北與宋家溝交匯轉(zhuǎn)彎再往南流往泇口。1958年邳縣人民政府實(shí)施水利工程改造，西泇河?xùn)|流匯入東泇河。萬(wàn)歷三十二年（1604年）避黃開(kāi)泇，西泇河成為中運(yùn)河主要支流。良璧村北、村西有古沂河，民間也稱(chēng)“運(yùn)糧河”。</p><p class="ql-block">（二）良璧有大槐樹(shù)移民發(fā)源地幾乎所有信息。</p><p class="ql-block">1、良璧村有唐代古寺。據(jù)地方志記載：貞觀(guān)五年（公元631年）在良璧東北隅重建興化寺，元至元十五年（1278年）再修興化院（元代改興化寺為興化院）石碑現(xiàn)存邳州博物館?！逗鬂h書(shū)》及《三國(guó)志》均記載下邳城南有東漢末年下邳相笮融始建“浮屠寺”，其遺址已經(jīng)在良璧村南找到，有待考古發(fā)掘證實(shí)。</p><p class="ql-block">2、良璧村有漢代槐樹(shù)?，F(xiàn)存古槐樹(shù)一棵，有關(guān)部門(mén)測(cè)定樹(shù)齡超過(guò)1800年。上世紀(jì)七十年代初有三棵古槐，南北向一字分布，距離百余米，后被良璧大隊(duì)和岔河供銷(xiāo)社各砍伐一棵，目前僅存最北一棵，該樹(shù)圍長(zhǎng)3.85米、高17.5米、樹(shù)冠直徑24米。</p> <p class="ql-block">附圖2：良璧古槐</p><p class="ql-block">良璧原住民有“三槐堂”作為家族堂號(hào)，也佐證曾經(jīng)存在三棵古槐事實(shí)。</p><p class="ql-block">3、良璧村東南有棗林莊渡口。良璧村東南約兩公里汶河上有渡口，稱(chēng)棗林莊渡口，為良璧東南出村唯一渡口（見(jiàn)附圖3：棗林莊渡口原址），汶河?xùn)|三百米有古村棗林莊，村落已不復(fù)存在，地名登記在村民地籍資料上，現(xiàn)為岔河鎮(zhèn)樣墩村基本農(nóng)田，其遺址約七十畝，毀于上世紀(jì)九十年代初期“黃淮海平原開(kāi)發(fā)”，曾經(jīng)是邳州王氏居住地。</p><p class="ql-block">戴莊鎮(zhèn)黃石村王氏和鐵富鎮(zhèn)艾山后村王氏宗譜（修于清同治二年清和月）記載：“……始籍太原，原自前明中葉遷于下邳之棗林莊，有子八人……”。王姓族人明確指定棗林莊就在樣墩村北。</p><p class="ql-block">咸豐《邳州志》記載：“正德七年閏五月，劉六、劉七圍邳州，都漕都御史張縉擊敗之。東海千戶(hù)張瀛率銳卒殺其渠帥三人。六等遂從棗林渡邳奔河南”。該段記載證實(shí)明代正德七年（1512年）前在邳州北部存在棗林莊渡口。</p> <p class="ql-block">故棗林莊渡口遺址</p><p class="ql-block">4、良璧有老鴣巷河，其北有老鴣巷橋。</p><p class="ql-block">咸豐《邳州志》記載：“梁王城北數(shù)十里為良璧，元時(shí)興化院在焉。碑所稱(chēng)棟宇膠葛，樓觀(guān)櫛比。殆明以前一巨鎮(zhèn)。舊有僧坊、牙埠，牲畜四至，歲人常巨萬(wàn)。”明代以前良璧人口眾多、十分繁華?！囤葜尽酚州d：“(偃武鄉(xiāng))石埠社在城西北,疃上社在其西，有礓石、濤溝二河；石蘭社（良璧）在城北少西?！笔涸诹艰当逼珫|方向，距離約十六公里，其西北三公里處西泇河上有唐代老鴣巷橋（民國(guó)前在邳州偃武鄉(xiāng)石埠社境內(nèi)），該河被當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)為老鴣巷河。老鴣巷橋又稱(chēng)老鸛巷橋（因方言亦稱(chēng)老鴰巷橋），原名中濟(jì)橋，始建于唐代，再建于明代天啟七年（1627年），明代大橋毀于上世紀(jì)四十年代戰(zhàn)爭(zhēng)期間，現(xiàn)老鴣巷橋位于原橋址北500米，建于上世紀(jì)七十年代，為郯夏公路重要橋梁之一。老鴣巷橋是老鴣巷河上唯一有記載橋梁。</p> <p class="ql-block">圖4：老鴣巷大橋</p><p class="ql-block">6、良璧村北沂河上有“登龍橋”。登龍橋又名石橋，位于良璧村北古沂河上，現(xiàn)有遺址“石橋窩”。根據(jù)現(xiàn)存地方志資料，登龍橋是沂河邳州境內(nèi)唯一橋梁。</p><p class="ql-block">古邳州境內(nèi)多水，橋梁和渡口在水陸交通上優(yōu)勢(shì)明顯，因此重要的橋梁和渡口容易被人們牢記。</p><p class="ql-block">（三）良璧符合大槐樹(shù)移民傳說(shuō)所有條件。</p><p class="ql-block">1、良璧位于邳州市西北，現(xiàn)屬邳州市岔河鎮(zhèn)，屬于大槐樹(shù)移民傳說(shuō)中心徐州市管轄。</p><p class="ql-block">2、良璧現(xiàn)有漢代大槐樹(shù)，1970年代前有三棵，樹(shù)冠遮蔭面積約2500平方米。三棵大槐樹(shù)的存在印證了移民傳說(shuō)中大槐樹(shù)樹(shù)蔭數(shù)畝傳言，而不是一棵古槐樹(shù)樹(shù)蔭占地?cái)?shù)畝。</p><p class="ql-block">3、良璧有唐代寺廟。距離現(xiàn)存大槐樹(shù)東北方向五百米的興化寺重建于唐貞觀(guān)五年（631年），又稱(chēng)“大寺”。大寺以北古沂河北岸有北宋時(shí)期建造的天齊廟，當(dāng)?shù)厝私哉f(shuō)：“先有河南興化寺，后有河北大天齊。”</p><p class="ql-block">4、良璧在民國(guó)前屬邳州偃武鄉(xiāng)，偃武鄉(xiāng)范圍大致是邳州市轄區(qū)邳蒼公路—邳睢公路以西各鎮(zhèn)，邳州方言偃武鄉(xiāng)發(fā)音為“燕屋鄉(xiāng)”。移民后裔解讀：燕子沒(méi)有“屋”，只能是“燕窩”，于是就出現(xiàn)了“移民來(lái)自燕窩”說(shuō)法。良璧村西泇河在民間被稱(chēng)為老鴣巷河、老鴣河、老鴰河、老鸛河，因“河”“窩”發(fā)音近似，被移民后裔聯(lián)想為“老鴣窩（老鴰窩、老鸛窩）”，再因“老鴰”是“喜鵲”的方言稱(chēng)謂，又有“喜鵲窩”傳言，所有這些名稱(chēng)符合大移民傳說(shuō)遷徙地名。</p><p class="ql-block">5、人口符合。</p><p class="ql-block">元至元十五年良璧興化院重建石碑記載人口巨萬(wàn)，而邳州在1194年黃河“奪淮入?！敝叭丝诩s150萬(wàn)。</p><p class="ql-block">《宋史》卷八十五 志第三十八載：“淮陽(yáng)軍，同下州。太平興國(guó)七年，以徐州下邳縣建為軍，并以宿遷來(lái)屬。崇寧（1102年—1106年）戶(hù)七萬(wàn)六千八百八十七，口一十五萬(wàn)四千一百三十。”戶(hù)均僅2人，通過(guò)查閱資料我們得到如下記載：“太祖乾德元年……其丁口男夫二十為丁，六十為老，女口不須通勘”，以此來(lái)看，可知從宋太祖以來(lái)，女性都沒(méi)有計(jì)入戶(hù)口。按照中國(guó)古代家庭構(gòu)成分析，一般是祖孫三代一起生活，以戶(hù)均6口計(jì)算，推測(cè)出北宋崇寧年間邳州（含下邳、宿遷）人口超過(guò)46萬(wàn)?！督鹗贰肪戆耸惠d：“皇統(tǒng)二年（1142年），時(shí)邳州土賊嘯聚，幾二十萬(wàn)，蒲里特軍三千，分為數(shù)隊(duì)急功之，賊潰去?！睆谋敬无r(nóng)民起義軍規(guī)模和被鎮(zhèn)壓分析，當(dāng)年的起義軍沒(méi)有組織性，也缺乏戰(zhàn)斗力，必然是邳州當(dāng)?shù)夭糠洲r(nóng)民。起義軍人數(shù)接近20萬(wàn)，加之沒(méi)有參與起義的老、弱、病、殘、婦、幼、兵、商、士和地主階層，邳州（含下邳、蘭陵、宿遷三縣）在1142年人口約120萬(wàn)人，20萬(wàn)戶(hù)。推測(cè)理由：一是金國(guó)統(tǒng)治時(shí)期的邳州管轄范圍增加了蘭陵縣。蘭陵縣在北宋崇寧年間是望縣，約2.5萬(wàn)戶(hù)，超過(guò)15萬(wàn)口。因此北宋崇寧年間邳州（含下邳、蘭陵、宿遷）人口基數(shù)應(yīng)該約10萬(wàn)戶(hù)，60萬(wàn)人；二是四十年人口自然增長(zhǎng)翻番，邳州人口達(dá)到約120萬(wàn)人，約20萬(wàn)戶(hù)（從1949年—1979年我國(guó)人口增長(zhǎng)80%可以推斷出：四十年人口增長(zhǎng)翻番只是保守估計(jì)，1979年之后國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策無(wú)可比性）。到金明昌五年（1194年）邳州原住民約180萬(wàn)，30萬(wàn)戶(hù)。加之良璧處在蘭陵縣通往下邳縣、宿遷縣交通咽喉要道上，人口流動(dòng)頻繁，大規(guī)模人員遷徙經(jīng)過(guò)良璧，為移民傳說(shuō)提供更多人口支撐。這是山西洪洞縣不具備的人口條件和交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block">6、良璧現(xiàn)住民大姓解氏始祖來(lái)自山西洪洞縣。</p><p class="ql-block">良璧現(xiàn)住民解姓有4000多人，占全村人口半數(shù)以上。解姓始祖來(lái)自平陽(yáng)郡洪洞縣解家坡，良璧解氏一世祖因“募兵制”于北宋仁宗天圣年間自洪洞縣從軍到淮陽(yáng)軍（邳州在公元982年改稱(chēng)淮陽(yáng)軍），至今約九百九十年。據(jù)碣文記載解氏后人自第二世就有外遷，980多年來(lái)其后裔遍及全國(guó)各地，人口以百萬(wàn)計(jì)。古人記祖籍都是記始祖來(lái)源地，解氏后裔一定會(huì)說(shuō)“始祖來(lái)自洪洞縣”。同時(shí)不排除與解氏始祖一起從軍而來(lái)洪洞籍其他軍人后裔人口更多，影響范圍更廣。加之姻親關(guān)系，后人以幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，其后裔記祖籍來(lái)源會(huì)有更多人說(shuō)成山西洪洞縣。這是大量移民后裔自稱(chēng)“始祖來(lái)自洪洞縣”唯一合理解釋。</p><p class="ql-block">（四）良璧所屬邳州市概況</p><p class="ql-block">邳州市位于江蘇省最北部，2019年邳州位居全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣第37位，人口196萬(wàn)，為江蘇省人口第二大縣。邳州北部有三處國(guó)家級(jí)古人類(lèi)文化遺址，分別是四戶(hù)鎮(zhèn)“大墩子文化遺址”、戴莊鎮(zhèn)“劉林文化遺址”和“梁王城文化遺址”。其中大墩子文化遺址和梁王城文化遺址已經(jīng)被專(zhuān)家確定為北辛文化遺址，距今約八千年；而“梁王城遺址”附近的“九女墩墓葬”出土文物有“徐王”等銘文，因此梁王城遺址被專(zhuān)家確定為古徐國(guó)王城所在地。另有四戶(hù)鎮(zhèn)“鳳凰莊遺址”和良璧村出土文物斷代超過(guò)六千年。以上所有遺址皆位于古沂河兩岸，不排除為同一時(shí)期文化遺址。邳州自古就是人類(lèi)聚居區(qū)，是江蘇文明發(fā)祥地之一，邳州志記載為“少昊故墟”。</p><p class="ql-block">邳州西北與山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)接壤，北與蘭陵縣連接，東北與郯城縣為鄰。邳州古稱(chēng)下邳、邳國(guó)，等等。邳州是“江蘇北大門(mén)”，也是“山東南大門(mén)”。“其地北控齊魯，南蔽江淮，西走梁宋，東俯朐海。魏晉以來(lái)為重鎮(zhèn)，蓋水陸之要沖，南北之襟喉?！壁葑怨啪褪恰氨冶貭?zhēng)”之地?？催^(guò)《三國(guó)演義》的都知道邳州，邳州是三國(guó)主戰(zhàn)場(chǎng)之一，良璧村就是三國(guó)時(shí)期下邳城所在地（參見(jiàn)《水經(jīng)注》卷二十五）。</p><p class="ql-block">邳州西周至北宋期間歷史變遷不多贅述。金太宗天會(huì)七年（1129年）邳州時(shí)稱(chēng)淮陽(yáng)軍，屬山東西路。金宣宗貞祐三年（1215年）改淮陽(yáng)軍為邳州，仍屬山東西路，1221-1223年為山東行省所在地。元朝初年屬汴梁路，后屬歸德府，隸河南江北中書(shū)省。明太祖洪武元年（1368年）為南京中書(shū)省邳州直隸州。</p> <p class="ql-block">邳州境內(nèi)北部有東西向山地丘陵，其他大部分為平原，邳州各地海拔多數(shù)在21—25米，地勢(shì)低洼平坦。境內(nèi)河網(wǎng)密布，屬黃淮水系。沂水、武原水、汶水、武水、故黃河（古泗水）穿境而過(guò)，河湖縱橫交錯(cuò)，水網(wǎng)密集。山東省西南有微山湖，南有古泗水，向東流經(jīng)臺(tái)兒莊進(jìn)入邳州境，經(jīng)過(guò)梁王城遺址向東南流，再東去匯入駱馬湖。邳州古稱(chēng)“洪水走廊”，邳州地名多和水有關(guān)，充分說(shuō)明邳州地理狀況。水塘邊有高地才適合居住，因此邳州地名帶“墩”字的也很多，明嘉靖邳州志記載有七十二個(gè)帶“墩”字的古地名。</p><p class="ql-block">邳州境內(nèi)北部有東西向分布山地丘陵，其他大部分為平原，土地肥沃，交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，尤其在公元1194年到1855年的661年時(shí)間里，黃河“奪淮入?！痹斐删硟?nèi)水災(zāi)嚴(yán)重，黃泛區(qū)陸路交通受阻，邳州是山東與南方陸路交通樞紐也是運(yùn)河水道必經(jīng)之地，交通地位尤其重要。良璧位于邳州西北，海拔29—31米，是邳州平原地區(qū)海拔最高村之一。邳州最北部是四戶(hù)鎮(zhèn)，地方志記載為“四湖”，其境內(nèi)有沂河，每到汛期，良璧村北沂河“登龍橋”為陸上交通咽喉。</p><p class="ql-block">五、良璧是大槐樹(shù)移民發(fā)源地論證</p><p class="ql-block">邳州在金代經(jīng)歷兩次人口集中遷徙，途經(jīng)地點(diǎn)都是良璧，鑒于老鴣巷河、大槐樹(shù)和棗林莊都在偃武鄉(xiāng)境內(nèi)，因此為了與傳說(shuō)的“燕屋大槐樹(shù)移民”比對(duì)，把這兩次人口遷徙統(tǒng)稱(chēng)為“偃武大槐樹(shù)移民”。</p><p class="ql-block">（一）第一次偃武大槐樹(shù)移民，是黃河“奪泗入淮”和“奪淮入?！痹斐呻y民北上</p><p class="ql-block">黃河在1194年至1855年以淮河河道作為出?？?。根據(jù)史料記載，黃河曾有數(shù)次侵奪淮河流域，但為時(shí)較短，對(duì)淮河流域改變不大。唯1194年第四次大改道后，淮河流域的河南東部、安徽北部、江蘇北部和山東西南地區(qū)成了黃河洪水泛濫地區(qū)。黃河長(zhǎng)達(dá)661年的侵淮，使得淮河流域水系發(fā)生重大變化，也給黃泛區(qū)人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。《書(shū)經(jīng)·禹貢》載：“九河既道?！闭f(shuō)的是遠(yuǎn)古時(shí)候古黃河下游分九支入海。到齊桓公元年（前685年），“九河”已“塞其八流”。而曾經(jīng)的黃河九河形成的水系仍然遍布下游地區(qū)，邳州就是典型黃泛區(qū)水系。古邳州有南北兩條泗水，1194年黃河改道之后，泗水又稱(chēng)黃河。</p><p class="ql-block">正因?yàn)辄S河改道造成嚴(yán)重災(zāi)害，才導(dǎo)致深受河水之害的先民大量逃離家園。通過(guò)史籍資料分析，第一次移民時(shí)間段是公元1194年至1213年，人員來(lái)自于金國(guó)統(tǒng)治時(shí)期的黃河兩岸的邳州及附近地區(qū)，具體分析如下。</p><p class="ql-block">1、黃河決口史料記載</p><p class="ql-block">《宋史·高宗紀(jì)》載：“建炎二年（1128年）冬，杜充決黃河，自泗入淮，以阻金軍?！薄段逍兄尽份d：“金明昌五年（1194年）河決陽(yáng)武，注梁山泊，復(fù)分為二。一合北清河入海，一合南清河入淮?！薄白越ㄑ锥暌院蠼K金之世，率皆分支，南下徐、邳。迄元至元二十五年（1288年），始改趨陳穎（古地名，在河南?。?，經(jīng)徐、邳凡百六十一年?！苯Y(jié)合黃河“奪淮入?！睔v史可以看出，1128年北宋名將杜沖決黃河水阻止金國(guó)軍隊(duì)造成的災(zāi)害只是暫時(shí)的，對(duì)下游造成影響不是很大。而造成災(zāi)難性后果的黃河水患開(kāi)始于金明昌五年以后。這是偃武大槐樹(shù)移民（實(shí)為難民）逃離邳州的起始時(shí)間點(diǎn)。</p><p class="ql-block">2、邳州人口銳減史料記載</p><p class="ql-block">《金史》卷二十五 志第六載：“邳州，中，刺史。宋淮陽(yáng)軍，貞祐三年九月改隸河南路。戶(hù)二萬(wàn)七千二百三十二?？h三：下邳；蘭陵；宿遷?！必懙v初年（1213年）戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)資料顯示只有27232戶(hù)，戶(hù)數(shù)比金明昌五年減少約27萬(wàn)戶(hù)、160余萬(wàn)人。據(jù)邳州志記載：紹興十年（1140年）宋金決戰(zhàn)于邳州泇口鎮(zhèn)之后，到貞祐初年（1213年）七十余年，邳州沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，除黃河水災(zāi)外，沒(méi)有發(fā)生其他大的自然災(zāi)害，可見(jiàn)邳州人口銳減原因只能是黃河水患。因此，黃河改道邳州造成邳州難民逃離時(shí)間段為1194年到1213年之間，第一次“偃武大槐樹(shù)移民”最確切時(shí)間段應(yīng)該在1194年至1200年。</p><p class="ql-block">《邳州志》載：黃河決口后，邳州大部積水丈余，即平地積水三米多深。黃河之水由山東微山湖方向而來(lái)，北部有古沂河、中部泗水、南部泗水自西向東穿境而過(guò)，再匯入駱馬湖。每當(dāng)水災(zāi)來(lái)臨，西、南、東三個(gè)方向皆是洪水，人們大多數(shù)選擇向北逃難，逃往地勢(shì)高亢的山東省中北部。難民選擇逃往山東中北部另一個(gè)原因是：當(dāng)年的山東是最富裕地方，相當(dāng)于現(xiàn)代的長(zhǎng)三角地區(qū)?！督鹗贰肪硪话偈咻d：“雖然，陛下必欲去歸德，莫如權(quán)幸山東。山東富庶甲天下，臣略有其地，東連沂、海，西接徐、邳，南扼盱、楚，北控淄、齊。”可見(jiàn)，水災(zāi)期間，徐州、邳州等地深受其害，先民們只有逃往山東中部北部才是最佳選擇。</p><p class="ql-block">3、良璧附近金、元時(shí)期消失古村落佐證</p><p class="ql-block">第四次黃河改道之后良璧附近消失古村落如下：臺(tái)前莊，位于良璧興化院東北二公里，始建于西漢，面積40畝；小臺(tái)子，位于良璧興化院東一公里，始建于西漢，面積25畝；譚王莊，位于天齊廟西，始建年代不詳，面積30畝；無(wú)難莊，位于良璧東三公里，始建于隋初，面積50畝；皇甫村，位于興化院西，始建于唐初，面積70畝。這些古村落位于良璧古沂河兩岸，海拔高度相對(duì)較低，消失于金元時(shí)期。邳州其他地區(qū)受到的水害可想而知。</p><p class="ql-block">4、移民途經(jīng)良璧黃河北岸棗林墻</p><p class="ql-block">良璧村北古沂河，后被當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)為“黃河”。河上有“登龍橋”，又稱(chēng)“石橋”。1855年黃河改道之前，該段古沂河消失，該河道現(xiàn)已被改造成良田，只有遺跡“石橋窩”，石橋窩地名記載在十組地籍冊(cè)上。良璧村沂河北岸千百年來(lái)有一道野生酸棗樹(shù)形成的天然屏障，被稱(chēng)為“棗墻”。上世紀(jì)六、七十年代被砍伐時(shí)其長(zhǎng)度超千米，棗樹(shù)直徑約十厘米?！囤狙a(bǔ)·物產(chǎn)》載：“酸棗，樹(shù)小實(shí)酸……一名橪，《說(shuō)文》：橪，酸小棗，叢生。邳多生于斷岸荒蕪，其仁入藥?！彼釛棙?shù)是叢生植物，其樹(shù)干和枝條長(zhǎng)滿(mǎn)一寸多長(zhǎng)硬刺，只要長(zhǎng)成很難逾越，形成天然屏障，正如一堵墻壁。而其生命力特別頑強(qiáng)，無(wú)論是刀砍和火燒，來(lái)年依然會(huì)茁壯成長(zhǎng)，所以良璧人也把這段“棗墻”稱(chēng)之為“棗強(qiáng)”。1194年黃河改道邳州，先民們家園被黃河水摧毀，莊稼失收，田地被河水侵占，人們被迫逃離故土。逃離的路線(xiàn)就是從邳州各地沿官道北上，途經(jīng)良璧大槐樹(shù)、登龍橋，而黃河（沂河）水面寬闊，只有黃河北岸“棗林墻”為難民指明道路，防止人們跌落河中，這段棗墻成為難民“救命墻”?！昂颖睏棌?qiáng)”因此深留在難民及其后裔記憶中，后來(lái)有了“河北棗強(qiáng)移民”傳說(shuō)，同時(shí)山東、河北等地開(kāi)始出現(xiàn)“大槐樹(shù)移民”傳說(shuō)。</p><p class="ql-block">第一次“偃武大槐樹(shù)移民”造成邳州原住民減少約160余萬(wàn)，邳州戶(hù)數(shù)由約30萬(wàn)戶(hù)，減少到27232戶(hù)。移民方向是從邳州附近向山東北部、河北，乃至東三省遷徙。</p><p class="ql-block">（二）第二次“偃武大槐樹(shù)移民”是金國(guó)軍隊(duì)和“紅襖軍”戰(zhàn)爭(zhēng)造成的難民南下</p><p class="ql-block">紅襖軍是指中國(guó)金末山東、河北等地農(nóng)民起義軍。十三世紀(jì)初，金的轄地日削，女真貴族和各族地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削壓迫更加嚴(yán)重，山東、河北等地農(nóng)民紛紛起來(lái)反抗。1214年春農(nóng)民起義軍皆穿“紅襖”，史稱(chēng)“紅襖軍農(nóng)民起義”。傳說(shuō)起義軍要求所有人都參加起義軍，對(duì)于不參加起義的農(nóng)民實(shí)行“屠殺”，加之金國(guó)朝廷妖魔化起義軍，導(dǎo)致大量河北、山東農(nóng)民舉家逃離家園，這就是傳說(shuō)中的“紅蠅趕散”、“紅蟲(chóng)吃人”事件。</p><p class="ql-block">第二次“偃武大槐樹(shù)移民”經(jīng)歷兩個(gè)階段。</p><p class="ql-block">1、河北和山東等地難民南下逃往淮河以南。</p><p class="ql-block">該階段是“紅襖軍”進(jìn)攻大金國(guó)取得階段性勝利，本階段顯著特點(diǎn)是河北、山東等地難民南逃，在邳州表現(xiàn)為人口銳減，邳州戶(hù)數(shù)由27232戶(hù)減少到800戶(hù)。</p><p class="ql-block">咸豐《邳州志》記載：“貞佑初，邳有民兩萬(wàn)七千戶(hù)?！薄督鹗贰酚涊d：“興定二年（1218年）……累經(jīng)殘毀，至于邳、海尤甚。海之民戶(hù)，曾不滿(mǎn)百，而屯軍五千；邳戶(hù)僅及八百，軍以萬(wàn)計(jì)。……”邳州在1213年人數(shù)約16萬(wàn)人，到1218戶(hù)數(shù)銳減到800戶(hù)，約5000人?？梢?jiàn)黃河水災(zāi)后剩余原住民因?yàn)榧t襖軍與金國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)大多數(shù)逃難離開(kāi)了。咸豐《邳州志》載：“貞祐三年，紅襖賊數(shù)萬(wàn)破邳州崗子崮（在良璧東北方向約三公里），得船數(shù)百艘，將夸河為亂”。</p><p class="ql-block">從以上史料記載不難看出，本次大移民特點(diǎn)：先是1214年山東、河北各地災(zāi)民南逃；再就是1215年紅襖軍攻打邳州，邳州百姓也加入逃難大軍。1214-1215年是大批戰(zhàn)爭(zhēng)難民逃離時(shí)間，老鴣巷河以西的山東難民從河西經(jīng)過(guò)老鴣巷橋，然后沿著河?xùn)|岸南下到良璧。老鴣巷河到沂河之間的難民也會(huì)奔良璧“登龍橋”而來(lái)。</p><p class="ql-block">地方志記載：良璧北門(mén)有善堂一處，建于北宋初年，建筑面積640平方米；西門(mén)有善堂一處，建于北宋中期，建筑面積600平方米。邳州僅有十五處善堂，良璧獨(dú)占其二，充分證明古代良璧重要性。兩處善堂和興化院、天齊廟等寺廟必然作為朝廷安頓難民的處所。良璧有多棵粗大茂密古槐樹(shù)給難民留下深刻印象。由于棗林莊渡口船少人多，難民必然在良璧等待數(shù)日，一旦有渡船可以擺渡，難民們出東門(mén)，沿村東“五叉路”、經(jīng)宋家溝木橋，去往東南方向的棗林莊渡口。通過(guò)棗林莊渡口，難民去往邳州腹地。邳州中部、南部有黃河（泗水），有些人渡過(guò)黃河，逃往南宋政權(quán)管轄的淮河以南；有些人向東逃往海州；有些人向西逃往河南省方向。時(shí)間過(guò)去數(shù)百年，移民后裔只留下部分記憶:有人記得偃武鄉(xiāng)老鴣巷河（橋）；有人記得偃武鄉(xiāng)大槐樹(shù)；有人記得“山東大槐樹(shù)”；有人記得古寺廟；也有人記得“山東棗林莊”。黃河在邳州中部、南部，而棗林莊和大槐樹(shù)都在其北，也有移民后裔記成了“河北棗林莊”和“河北大槐樹(shù)”。顯然“河北”指的是“黃河以北”，而不是今天的河北?。鞒耙郧皼](méi)有河北?。?。山東棗林莊就是“河北棗林莊”；“偃武大槐樹(shù)”就是“山東大槐樹(shù)”，也是“河北大槐樹(shù)”，指的都是良璧村三棵古槐。徐州以及附近地區(qū)移民后裔對(duì)大槐樹(shù)記憶深刻，才有了“大槐樹(shù)移民”傳說(shuō)，這就是該傳說(shuō)流傳在以徐州為中心廣大地區(qū)的原因。</p> <p class="ql-block">邳州在金國(guó)統(tǒng)治期間屬于山東西路，有的移民后裔把“山東棗林莊”五個(gè)字深深的印在腦海中，為尋根提供記憶密碼。殊不知幾百年后曾經(jīng)的“山東棗林莊”劃歸了江蘇省版圖，從而造成移民后裔尋根找錯(cuò)地方。</p><p class="ql-block">本次人口遷徙相關(guān)的移民傳說(shuō)有：偃武大槐樹(shù)移民傳說(shuō)、山東棗林莊移民傳說(shuō)、山東老鴣巷移民傳說(shuō)、山東大槐樹(shù)移民傳說(shuō)、河北大槐樹(shù)移民傳說(shuō)和河北棗林莊移民傳說(shuō)等。所有這些移民傳說(shuō)實(shí)質(zhì)上都是“偃武大槐樹(shù)移民”。數(shù)百年后又被訛傳成“洪洞縣大槐樹(shù)移民”。</p><p class="ql-block">流傳在良璧的“大槐樹(shù)移民”故事明顯不同于其他地區(qū)：當(dāng)年移民之時(shí)，在大槐樹(shù)下村民們聚餐數(shù)日，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，連續(xù)數(shù)天夜夜燈火通明，到處是哭聲震天?，F(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)年逃難之時(shí)，難民多渡口小，擺渡需要數(shù)天時(shí)間，山東南下的難民們?cè)诹艰低Ａ袅藬?shù)日。良璧的原住民逃離之前把帶不走的家畜家禽宰殺，招待親朋好友，生離死別的夜宴最傷心，而槐樹(shù)下過(guò)夜的難民更可憐。</p><p class="ql-block">本階段大槐樹(shù)移民主要來(lái)自河北省以及山東省，人口約數(shù)百萬(wàn)，其中包括曾經(jīng)逃避黃河水患的原邳州人，人員遷徙方向是由北向南，經(jīng)過(guò)邳州后分散到淮河以南和西遷。</p><p class="ql-block">2、沂州民老幼盡數(shù)遷徙到邳州</p><p class="ql-block">該階段表現(xiàn)特征是移民遷入邳州。在咸豐版《邳州志》中有相關(guān)記載?！柏懹佣辏?215年）時(shí)山東、河北諸郡失守，唯真定、清沃、大名、東平、徐、邳、海數(shù)城僅存”，當(dāng)時(shí)的邳州還處于金國(guó)朝廷控制范圍。《金史》卷一百八載：“興定元年四月，濟(jì)南、泰安、滕、兗等州土賊并起，肆行剽掠，（候）摯遣提控遙授棣州防御使完顏霆率兵討之，前后斬首千余，招降偽元帥石花五、夏全余黨壯士二萬(wàn)人，老幼五萬(wàn)口?！薄督鹗贰肪硎遢d：“（興定二年四月）戊午，紅襖賊犯徐、邳，行樞密院兵大破之”。</p><p class="ql-block">《金史》卷十五載：“（興定三年六月）丁亥，命防御使徒單福定等，帥所部義軍與沂州民老幼盡徙于邳?！锲咴露∮?，籍邳、海等州義軍及脅從歸國(guó)而充軍者，人給地三十畝，有力者五十畝，仍蠲差稅，日支糧二升，號(hào)‘決勝軍’”。嚴(yán)格意義上的“偃武大槐樹(shù)移民”指的就是這段移民歷史。</p><p class="ql-block">根據(jù)地方志和《金史》記載分析，公元1218年在邳州先民幾乎逃盡的情況下（剩余民戶(hù)僅及800戶(hù)），金國(guó)朝廷在興定三年（1219年）六月初六日把原沂州所有人以及歸降的起義軍遷徙到邳州。移民之后，七月份就把移民編入軍籍，安置了他們的生活，給予了土地和口糧。</p><p class="ql-block">根據(jù)黃河水災(zāi)以及邳州黃土層淤積分析，移民安置地點(diǎn)應(yīng)該在良璧及附近。理由如下：良璧古城一直使用到民國(guó)時(shí)期，上世紀(jì)七十年代初才把古城墻推倒，且良璧有大、小兩座城，能夠容納數(shù)萬(wàn)移民；邳州西北部多山地、丘陵，且土壤肥沃，適宜移民在水災(zāi)期間生產(chǎn)生活。</p><p class="ql-block">3、邳州移民后裔再遷徙</p><p class="ql-block">兩次移民之后的數(shù)百年來(lái)移民后裔繁衍生息，以邳州良璧為中心的偃武大槐樹(shù)移民后裔不斷向四周擴(kuò)散。由于邳州尚有北宋時(shí)期來(lái)自平陽(yáng)郡洪洞縣籍軍人后裔（其中解氏明洪武四年有百家），這些原住民會(huì)說(shuō)“始祖來(lái)自洪洞縣”，因姻親關(guān)系，代代相傳，且原住民居住在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心區(qū)，擁有更高社會(huì)地位和話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而影響千千萬(wàn)萬(wàn)移民后裔認(rèn)定自己始祖遷出地也是洪洞縣。</p><p class="ql-block">偃武鄉(xiāng)、老鴣巷、大槐樹(shù)、棗林莊和河北棗強(qiáng)都是真實(shí)存在的，都與邳州偃武鄉(xiāng)良璧村有關(guān)，她們是“五位一體”的存在，彼此印證移民事件。前述幾乎所有移民后裔記載的家譜信息都能與良璧吻合，可見(jiàn)真正的大槐樹(shù)移民事件發(fā)生在江蘇省邳州市岔河鎮(zhèn)良璧村。</p><p class="ql-block">六、綜上所述：“偃武大槐樹(shù)移民”發(fā)生在江蘇省邳州市，且是一個(gè)概念五種內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">第一種含義是黃河“奪淮入海”造成的難民北上，時(shí)間是1194年到1213年之間，移民來(lái)自邳州，人數(shù)超過(guò)百萬(wàn)，移民主要遷徙到山東和河北等地，相關(guān)移民傳說(shuō)是“偃武大槐樹(shù)移民”和“河北棗強(qiáng)移民”。</p><p class="ql-block">第二種內(nèi)涵是戰(zhàn)爭(zhēng)難民外逃。該類(lèi)移民后裔遍及大半個(gè)中國(guó)。</p><p class="ql-block">第三種內(nèi)涵是指金國(guó)朝廷組織的沂州移民遷入邳州。時(shí)間是1219年六月初六，執(zhí)行者是防御使徒單福定。這是最嚴(yán)格意義的“大槐樹(shù)移民”。</p><p class="ql-block">第四種“大槐樹(shù)移民”指的是在前三種移民遷徙之前和以后的歲月里途經(jīng)“老鴣巷河-良邳大槐樹(shù)-棗林莊渡口”的難民。</p><p class="ql-block">第五種是偽“大槐樹(shù)移民”，指的是不屬于大槐樹(shù)移民范疇的人們，卻按照其他人說(shuō)法也說(shuō)成是大槐樹(shù)移民后裔。</p><p class="ql-block">1194年移民之前和1219年之后數(shù)百年發(fā)生的“大槐樹(shù)移民”人數(shù)應(yīng)該更多，不再詳細(xì)闡述。</p><p class="ql-block">途經(jīng)古邳州偃武鄉(xiāng)兩次移民來(lái)源不一、去向不同，造成移民后裔記憶重點(diǎn)各不相同，各個(gè)地方卻有類(lèi)似移民傳說(shuō)。但是偃武鄉(xiāng)“老鴣巷河—唐代古寺—大槐樹(shù)—棗林莊渡口”是移民遷徙旅途共同記憶。</p><p class="ql-block">無(wú)論是“偃武大槐樹(shù)移民”、“山東大槐樹(shù)移民”、“山東老鴣巷移民”、“山東棗林莊移民”、“河北大槐樹(shù)移民”、“河北棗林莊移民”、“河北棗強(qiáng)移民”，都發(fā)生在金國(guó)統(tǒng)治時(shí)期的邳州偃武鄉(xiāng)良璧及附近，這些移民傳說(shuō)不是各自孤立事件，而是相互佐證真實(shí)歷史。</p><p class="ql-block">許多難民后裔把始祖遷入時(shí)間確定為明朝初年，是因?yàn)槊鞒郧埃?yán)禁民間修譜立碑，只有朝廷和王公貴族才有資格編修家史。直到明朝建立，朝廷允許民間修譜立碑，這就是各地民間能夠見(jiàn)到明代石碑而很少見(jiàn)到宋元時(shí)期石碑的原因。后因各種原因?qū)е伦姹畾p，族譜失落，移民后裔很難掌握始祖遷徙完整信息，只能憑借部分信息修訂族譜，導(dǎo)致宗譜信息記錄不準(zhǔn)確。</p><p class="ql-block">因?yàn)椤耙手菝窭嫌妆M徙于邳”，加之邳州自古就是人類(lèi)聚居地，所以“偃武大槐樹(shù)移民”后裔尋根地在江蘇省邳州市，大范圍在以邳州為中心的蘇北和魯南地區(qū)。近幾年已經(jīng)有許多人在邳州附近找到自己的祖根。比如安徽蚌埠的倪姓依據(jù)“山東棗林莊”移民傳說(shuō)對(duì)接了蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)橫山村倪氏（距離良璧不足30公里）；江蘇睢寧顏氏按照“洪洞縣大槐樹(shù)喜鵲窩”移民傳說(shuō)對(duì)接了岔河鎮(zhèn)顏家村顏氏；山東滕州解氏依照“徐州大槐樹(shù)燕窩”移民傳說(shuō)對(duì)接了邳州良璧解氏；安徽阜陽(yáng)鄒氏依照“山東棗林莊”移民傳說(shuō)對(duì)接了邳州鄒氏。前文所列河南洛東西凹王氏和山東魚(yú)臺(tái)王氏明顯就是邳州棗林莊王氏一脈，都是“三槐堂”王氏；菏澤奮堆王氏和邳州奮墩王氏應(yīng)該是一家人；安徽省阜陽(yáng)市太和縣田姓支系，記載山東棗林莊和三官?gòu)R，顯然就是來(lái)自良璧。</p><p class="ql-block">不論是“大槐樹(shù)難民”遷出，還是“大槐樹(shù)移民”遷入，其主要特點(diǎn)都是舉家遷徙，甚至是十幾戶(hù)、幾十戶(hù)人家一起遷居他鄉(xiāng)、定居一處，而幾乎所有移民后裔家譜記載都是：始祖為一人或者兄弟幾人明初奉旨遷入，可見(jiàn)其家譜記載信息與事實(shí)不符。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)移民遷徙旅程的偃武鄉(xiāng)、棗林莊、大槐樹(shù)、老鴣巷、興化寺和“河北棗強(qiáng)”在蘇北大地上等待著遠(yuǎn)方的親人。</p><p class="ql-block">參考文獻(xiàn)：[1]《明史》、《明實(shí)錄》[2]《宋史》[3]《金史》[4]《元史》[5]《邳州志》[6]《洪洞縣志》（萬(wàn)歷年間）[7]《兗州府志》[8]《棗強(qiáng)縣志》（康熙年間）</p>