<p class="ql-block"> 董其昌對(duì)于古代名家墨跡是認(rèn)真臨摹的，在用筆用墨和結(jié)體布局方面，能融會(huì)貫通各家之長(zhǎng)。以古為師，以古為法，他的書(shū)法成就一方面得力于自己刻苦勤奮,善于深刻地悟通、反省，另一方面也不能忽視其與大收藏家項(xiàng)元汴的交往，得以飽覽許多書(shū)畫真跡。</p> <p class="ql-block"> 書(shū)法至董其昌，可以說(shuō)是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。董其昌在仕途上的通達(dá),不是明代前幾位書(shū)家所能比擬的。</p> <p class="ql-block"> 董其昌在仕途上的通達(dá),不是明代前幾位書(shū)家所能比擬的。到了清代，康熙又倍加推崇、偏愛(ài)，甚而親臨手摹董書(shū)，常列于座右，晨夕觀賞。清代著名書(shū)家王文治《論書(shū)絕句》曾贊曰：“書(shū)家神品董華亭，楮墨空元透性靈。除卻平原俱避席，同時(shí)何必說(shuō)張邢。”</p> 硬筆書(shū)作 <p class="ql-block">八矣。年五十求學(xué)于天地，遂盡天地之情，欲求于己之滓無(wú)得而去矣。始則里人疑其僻,問(wèn)于鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)人曰：斯人善</p> <p class="ql-block">與人群，安得謂之僻？既而鄉(xiāng)人疑其泛，問(wèn)于國(guó)人，國(guó)人曰：斯人不妄與人交，安得謂之泛？既而國(guó)人疑其陋，問(wèn)于四方之人，四方之人又</p> <p class="ql-block">疑之，質(zhì)之古今之人，古今之人終始無(wú)可與同者。又問(wèn)之于天地，天地不對(duì)。當(dāng)是之時(shí)，四方之人迷亂不復(fù)得知，因</p>