<p class="ql-block"> 人在忙的時候，思維是簡單的，宛如流水線的機(jī)械手，簡單的程序通過簡單的流程執(zhí)行簡單的目的，很難去深入思考。只有在閑下的時候才會啟動思維的芯片，提出很多個自己也糊涂的為什么，卻從未得到一貫而清晰的答案。閑得苦悶時便用忙碌來麻醉，以緩解情緒上的憂慮，但憂慮終究還是擺不脫的，小到日?，嵤拢蟮饺松囊饬x，或哭或笑，多因此困擾無法解脫，就這樣糊里糊涂的度過一生。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說人死后通過七七四十九天后會進(jìn)入下一個人生的周期，所以民間有祭七的習(xí)俗，在世的人相信肉體安息后魂靈還在，與今生的至親做最后的相伴相守，直到第五十天后拿到來世的綠卡時才會登上下一班人生的列車離去或是重生。</p> <p class="ql-block"> 從尼泊爾傳來的佛教告訴世人遠(yuǎn)非那么簡單，人的重生可能要經(jīng)過六道輪回，隨因果優(yōu)選淘汰。行善積德走天神道、人間道、修羅道，作孽行惡的則進(jìn)入地獄道、餓鬼道、畜生道，永世不得再為人。這就是宗教用良知來約束世間人類的行為信仰，如此看來做人還真是造化，下一個輪回的手續(xù)還是挺麻煩的，千錘百煉歷經(jīng)周折，不知何年何月才能夠排隊等到移民的機(jī)會。唉！這個時候想想，拿到做人的資格證是多么的不容易，又何其的幸運，盡管如此，人的一生也還是有那么多的悲憤憂郁，實在是身在福中不知福。</p> <p class="ql-block"> 我常想，假如真有輪回，穿越歲月的長河我究竟是誰？實在也沒個譜，也不會有準(zhǔn)確的答案。我在歷史中瀏覽，摘幾片相似的葉子，那也許就有前世的我吧。后世的我究竟是什么樣子，實在是缺乏想象，我也不得而知。 </p> <p class="ql-block"> 穿越就是拿著今生的畫像，去歲月的深處按圖索驥，于史前真的不好找，那時的古人不識字也無書，擇洞而居，每天不是追著野獸就是被野獸追著，跑來跑去的怎么死的都不知道，我也堅信自己絕非是蚩尤、神農(nóng)之流，不愿做帶頭大哥也沒有那么大的胸懷，關(guān)鍵是覺得沒什么趣味，穿越到這個時期也沒什么意思。及至夏商也只記錄了幾個人的故事，誰都不像，實在是無法對號入座。春秋只王霸而爭，戰(zhàn)國兼并又太亂，我不是貴族，更不想做幕僚那樣的工具，始終覺得還是活成蕓蕓眾生更加接地氣，可活在這個時代里當(dāng)個老百姓且險且辛苦，昨天還是鄭國人，今天就已成了韓國的臣民，像曹劌之流的當(dāng)屬不務(wù)正業(yè)之徒，并沒有我的影子，雖有諸子百家，也均屬精神病患者，抑郁則奇談多，偏執(zhí)則立怪論，好不容易活一回，不想教育別人，也不想感化自己。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)往后穿越，走到漢代才發(fā)現(xiàn)有一個我活得很自在，官不大但過足了癮，追求自在就修仙，一個人龍虎山、青城山的跑來跑去，只想找個清凈的地方訪山訪水訪神仙，給別人講個課也只要（1）五斗米就行了。一不小心桃李滿天下，就成了個教派，一直傳到現(xiàn)在，我想還得繼續(xù)往下傳。大道至簡，不當(dāng)官比官還受尊敬，覓得公侯又如何，到頭來兔死狗烹一聲嘆息，沒經(jīng)商比土豪還土豪，也不要非去當(dāng)什么沈百萬馬首富。清靜寡欲，座上客都是你沒見過的神仙。人生如白駒過隙，哪一天不帶你們玩了，自己也去當(dāng)了神仙。即使航班取消，反正還有輪回，換個活法也挺好，繼續(xù)往下走，還能再活五百年。</p> <p class="ql-block"> 活的有趣是真好，有詩有遠(yuǎn)方的生活才是我想要的，看山還是山，看水還是水，刮個風(fēng)下個雨都有感懷，哪天有幸看見下雪，一個雪字沒有，卻也寫的很有生活:（2）“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”打油體從此誕生，還以一千年后我的姓氏命名，真是千古一大快事。街頭俚語，嬉笑怒罵，就連“使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”、“哭爹的哭爹，喊娘的喊娘”都被雜談留作記錄，我想這才是我的前生的前生，我喜歡活成這樣。</p> <p class="ql-block"> 可惜歷史總是更多的記錄那些有野心想當(dāng)?shù)弁醯?、有幸成為天子門生的，此外不是鞠躬盡瘁的，就是壯懷激烈的，都沒個好死，和我這樣的特珍惜自己羽毛的，實在八竿子也打不著。我努力搜索明清以來自己的身影，卻總也找不見自己的前生，有才的汗顏，無聞的又無處尋，似我半我者隱約可見，有一點蹤跡就拿來說事了，但前提是要有趣一些、灑脫一些、淡泊一些、放下一些，因為這些都是我愿見的前世的我的標(biāo)簽。</p> <p class="ql-block"> ?。?）《湖心亭看雪》里遇見了我，竟然還有比我神經(jīng)質(zhì)的，漫天大雪下先我跑出來坐在雪地里煮酒賞雪的。（4）《水滸》和《西廂》的批注里找到了我，崇尚俠義和愛情，蔑視權(quán)貴熱愛生活，堅信“臺榭如富貴，時至則有；草木知名節(jié)，久而后成?！碧亓ⅹ毿械鼗钪?，留給這個世界很多幽默的風(fēng)趣。即使與這個世界告別，也要以詼諧的方式結(jié)束，耳朵眼里塞上兩個紙團(tuán)，在手起刀落時滾出兩個字“好”“疼”，自己給自己寫個評語:“極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。勞碌半生，皆成夢幻?！币磺芯秃同F(xiàn)在的我一樣一樣的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還是活回真正的自己吧，……。</p> <p class="ql-block"> 穿越歷史，我要找尋的是古代中當(dāng)世的我，因為我相信生就的骨頭長就得的肉，靈魂相繼，骨肉相隨，對于一個有著不喜約束、狂放不羈的性格，無論活在什么年代都應(yīng)該是自由自在天馬行空的，對于自己，我深信不疑。</p> <p class="ql-block"> 唯愛生活，頗多心寬。記得有一則有趣的（5）【墓志銘】可謂預(yù)設(shè)了我的人生，拿來一用，倒也有幾分貼卻:初習(xí)文，三年不中；后習(xí)武，校場發(fā)一矢，中鼓吏，逐之出；遂學(xué)醫(yī)，有所成，自撰一良方，服之，卒?！逼缴肆耍钤诤螘r都應(yīng)該是一事無成的，有的人活成了悲劇，我卻愿自己是個笑話。</p> <p class="ql-block"> 若有來世，定也是默默無聞，只要有趣，就由他去吧。</p> <p class="ql-block">注:</p><p class="ql-block">（1）張陵，東漢人，創(chuàng)立“五斗米”教，也即是道教。</p><p class="ql-block">（2）唐代張打油的打油詩，除了《詠雪詩》外，還有一段軼事：有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，剛進(jìn)大殿，便看見粉刷雪白的照壁上面寫了一首詩：“六出九天雪飄飄，恰似玉女下瓊瑤，有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”安祿山兵困南陽郡，張打油以此作詩：“百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”遂成千古趣事。</p><p class="ql-block">（3）《湖心亭看雪》是出自明末張岱的雜文。</p><p class="ql-block">（4）《水滸》和《西廂》最批注為有名的是清代金圣嘆，原也姓張。清初因為文字獄牽連，一代才子金圣嘆獲斬刑，臨刑前私語劊子手，只要少痛苦，我把家中藏寶給你，行刑后，耳朵里滾落兩個紙團(tuán)，一團(tuán)上面寫有“好”，一團(tuán)上面寫著“疼”。遂成為其詼諧人生的千古佳話。</p><p class="ql-block">（5）【墓志銘】內(nèi)容出自宋代（楊一笑傳），楊一笑據(jù)傳為宋神宗時期一道士劉澤恩，號凌虛子，自名楊一笑。</p>