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穿梭在厚重的歷史里——運(yùn)城訪古

鏡新磨

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2024年3月16日，約伴16人，前往山西運(yùn)城，徒步兩條先秦古道，欣賞滿山桃花，探訪10余處國寶級文物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">16日上午10：00，車輛到達(dá)山西平陸縣張店鎮(zhèn)坪頭鋪村，開始徒步虞坂古鹽道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、虞坂古鹽道</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于山西省運(yùn)城市平陸縣，始鑿于西周初期，廢棄于二十世紀(jì)五十年代初。虞坂古道是古人為了把河?xùn)|鹽運(yùn)至中原、西北乃至全國而開辟出一條道路。該鹽道從張店鎮(zhèn)坪頭鋪下山，至鹽湖區(qū)東郭鎮(zhèn)磨河村南山底出，沿途山勢險(xiǎn)峻，坡道盤曲，路面坎坷不平?，F(xiàn)存路面寬2-4米，全長約8公里。 這條與河?xùn)|鹽的關(guān)系密不可分的運(yùn)鹽古道，對研究西周至明朝時(shí)期的鹽業(yè)發(fā)展歷史和久遠(yuǎn)文化有著重大的價(jià)值和意義。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">伯樂仙府。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>除了向四面八方運(yùn)輸生命中不可或缺的鹽外，這條千年運(yùn)鹽的古道在漫長的歷史中，留下了許多中國人至今耳熟能詳?shù)某烧Z。如，伯樂相馬，按圖索 驥，唇亡齒寒、假虞伐虢，馬齒徒增。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古道途中偶遇運(yùn)城鹽湖區(qū)文物普查人員。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古道盡頭，磨河村古戲臺(tái)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、鹽池神廟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于山西運(yùn)城市，鹽池北岸，始建于唐大歷十二年(777年)。史載唐代宗李豫賜運(yùn)城鹽池為"寶應(yīng)靈慶池"，欽定在鹽池建廟，賜封池神為"靈慶公"，列入國家祀典。池神廟是一座以崇拜自然神為主的神殿，是贊頌、禮拜大自然的神廟。舜帝曾在這里撫五弦琴吟唱《南風(fēng)歌》"南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮"。鹽池神廟是河?xùn)|鹽文化的重要載體，2013年5月被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因?yàn)镃CTV拍攝記錄片，臨猗雙塔公園封閉不開放，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)拍幾張照片。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、臨猗雙塔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于臨猗縣城內(nèi)北隅。兩座磚塔東西排列，相距50余米。據(jù)《猗氏縣志》記載，雙塔為隋唐創(chuàng)建，宋代重修，原有妙香寺，西塔在寺內(nèi)，東塔居寺外。今寺已不存，雙塔依舊。西塔方形，七層，高約30米，明嘉靖三十四年（1555年）地震時(shí)，塔剎毀壞；東塔亦七層，方形，底層中空，以上實(shí)心。西塔唐物，東塔宋建。雙塔之門，對向開辟。相傳西塔內(nèi)藏白蛇，稱白蛇塔；東塔內(nèi)隱許仙（第七層內(nèi)原有畫像），稱許仙塔。每年的七月，白蛇與許仙相會(huì)，夜深人靜，月明如晝，雙塔之影在月下交融，象征夫妻團(tuán)聚，因有雙塔交影之稱。雙塔上雁巢甚多，黃昏時(shí)小雁環(huán)飛，故亦稱雁塔。北門外原有一青蛇塔，今已不存。第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">下午16：30，到達(dá)山西萬榮縣城。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4、飛云樓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于山西省萬榮縣東岳廟內(nèi)，為純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，被譽(yù)為"中華第一木樓"。飛云樓為元明風(fēng)格建筑，高23.19米，全樓斗拱密布，玲瓏精巧，與應(yīng)縣木塔并稱為"南樓北塔"。飛云樓外觀三層，內(nèi)部實(shí)為五層，總高約23米。平面正方，中層平面變?yōu)檎劢鞘?，外繞一圈廊道，屋頂輪廓多變;第三層平面又恢復(fù)為方形，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以一座十字脊屋頂。各層屋頂構(gòu)成了飛云樓豐富的立面構(gòu)圖。飛云樓體量不大，但有四層屋檐、12個(gè)三角形屋頂側(cè)面、32個(gè)屋角，樓木面不髹漆，通體顯現(xiàn)木材本色。飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的代表，民諺有"萬榮有個(gè)解店樓，半截插在天里頭"。1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3月17日早上8：00，冒雨趕到萬榮縣北的太趙村，游覽稷王廟。上世紀(jì)三十年代梁思成、林微因夫婦先后三次尋訪都沒有找到的國保，我們毫不費(fèi)力就找到了，真該感謝網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)達(dá)的導(dǎo)航服務(wù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5、萬榮稷王廟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">萬榮稷王廟位于山西省運(yùn)城市萬榮縣城西北7.5千米的稷王山鎮(zhèn)太趙村北隅。相傳上古時(shí)后稷始教民稼穡于此，因名稷神山，俗稱稷王山，并為紀(jì)念后稷而建廟。萬榮稷王廟現(xiàn)僅存中軸線上的正殿、戲臺(tái)，雖經(jīng)重修，仍保留了宋元兩代的建筑特征。正殿是稷王廟的主殿，坐北朝南，建于一長方形臺(tái)基上，臺(tái)基長23.6米、寬5.85米、高0.4米。大殿面闊五間，進(jìn)深六椽，建筑面積252平方米。第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6、薛瑄家廟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村，即我國明代著名理學(xué)家、教育家和文學(xué)家薛瑄的故里。他與王陽明齊名，“南王北薛”，被世人送稱號“鐵漢公”“南京好官”“薛夫子”“薛河?xùn)|”，不僅為官清正廉潔，而且樂于傳授自己的學(xué)識，培養(yǎng)了大量學(xué)者，創(chuàng)立了著稱于史的河?xùn)|學(xué)派，是明代第一個(gè)配祀孔廟的先儒，故稱“真儒”，即真正的大儒。廟始建于明萬歷二十八年(公元1600年)，現(xiàn)存建筑有牌樓、正殿及東西廊房等。正殿塑有薛瑄像一尊，高2米，形象逼真、生動(dòng)。村西2華里處為薛瑄墓地，面積1.2萬平方米，古柏幽森，氣象肅穆。第7批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">"南王北薛"，理學(xué)真儒與王陽明齊名；清正廉潔，天下第一領(lǐng)先于成龍二百余年；開宗講學(xué)，文中子王通之后近千載，海內(nèi)英才再聚河汾……宋元以后，世家消亡，河?xùn)|薛氏再度輝煌。薛瑄，該是怎樣的存在？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">7、南陽村壽圣寺塔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于山西省運(yùn)城市萬榮縣里望鄉(xiāng)南陽村學(xué)校內(nèi)。平面呈八邊形，占地面積約60平方米，創(chuàng)建年代不詳，據(jù)形制判斷為宋代建筑。塔通體十一級，樓閣式磚塔。塔身八角形，高約30米，一層邊長2.8米，直徑6.6米、高5米。一層的塔檐磚雕仿木結(jié)構(gòu)斗拱，二層以上皆出疊澀磚檐。除九和十一層，其他各層正南面均有磚券拱門。各層高度由下至上逐漸收縮，塔剎已毀。塔旁遺有金代鐵鐘1口，蒲牢形紐、圓肩，金大定十二年鑄，高2.35米，直徑1.65米，厚0.05米，四周鑄有銘文，為原圣壽寺遺物。2013年5月3日被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">該塔正在維修中，雨天施工人員都不在，老鄉(xiāng)也沒有圍檔的鑰匙，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看了幾眼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">8、萬榮“三王廟”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>一廟精華穿越時(shí)空猶給力，三王氣韻籍涵日月總驚天！山西萬榮通化鎮(zhèn)“三王廟”，學(xué)習(xí)隋唐歷史繞不開的地方，也是探究華夏文化史、教育史繞不開的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三王：即指隋末唐初時(shí)期的-王通、其弟王績、其孫王勃。為通化人，現(xiàn)村中有王通廟，當(dāng)?shù)爻７Q為“三王廟”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">萬榮縣通化鎮(zhèn)地處萬榮縣西北，汾河以南，原屬河津縣，是一座古老的城鎮(zhèn)，是初唐四杰著名詩人王勃的故里。著名詩句有《騰王閣序》的：“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”。通化村之所以叫通化是取王通教化之意。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">9、阮氏雙碑樓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">為清代武德左騎尉阮廷實(shí)與其子阮凌云的德行碑樓，系父子雙碑樓，西邊為父，東邊為子，兩者相距1.27米，分別建于清光緒三年(1877)和清光緒五年(1879)。兩座碑樓坐西北朝東南，形制相同，均為仿木結(jié)構(gòu)磚雕碑樓。造型精致，內(nèi)容豐富，磚雕繁復(fù)，技法精湛，為清代碑樓中的精品。兩座碑樓內(nèi)各置青石質(zhì)四明碑1通，皆由碑額、碑身、碑座組成，碑額正面浮雕蟠龍3條，其余三面均浮雕雙龍戲珠。2019年10月7日，阮氏雙碑樓入選第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">10、北辛舍利塔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于山西省萬榮縣榮河鎮(zhèn)北辛村。塔原是崇圣禪院內(nèi)附屬建筑，創(chuàng)建于明洪武十六年(1383年)。現(xiàn)寺已毀，唯塔尚存。塔為三級覆缽式磚塔，通稱喇嘛塔，高21米。平面為正方形，邊長7.8米。一、二層為正方形，三層為圓形覆缽，塔頂相輪已毀。2019年10月，北辛舍利塔被國務(wù)院核定為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">11、汾陰后土祠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">位于山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是神州大地上最古老的祭祀后土女媧氏的祠廟。 后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內(nèi)祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，已越來越顯現(xiàn)出其深邃的歷史文化內(nèi)涵。祠內(nèi)有秋鳳樓，因漢武帝《秋風(fēng)詞》得名，無人知曉建于何代，樓身高達(dá)32.6米，樓身為曲尺形，主體為三層檐，2、3層上建有回廊，全樓斗拱密布，造型美觀、大方，引人觀瞻。其兩側(cè)下方都有精雕的吊柱，共有28根，傳說代表漢武帝的云臺(tái)28將;上層是十字歇山頂，共有36個(gè)挑角，說是象征隋末瓦崗寨36兄弟;每個(gè)玻璃挑角上都裝有彩色琉璃武將形象，共108個(gè)，據(jù)說象征梁山一百單八將。樓內(nèi)上層，現(xiàn)有"秋風(fēng)辭"石碑兩塊，它既象征著秋風(fēng)樓的古老，又為秋風(fēng)樓增加了藝術(shù)色彩。祠后有張儀古道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二千多年前，縱橫家張儀由此古道入侵，推進(jìn)了秦統(tǒng)一六國的進(jìn)程。一九三七年，整編后的八路軍東渡黃河，經(jīng)此奔赴抗日前線。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">游罷后土祠，時(shí)間還早，于是臨時(shí)增加李家大院。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一條扁擔(dān)，訴述著一位草根創(chuàng)業(yè)的奮斗史；一座院落，記載著一個(gè)名門望族的興衰史；一段愛情，凝結(jié)著一段中西合璧的浪漫史； 一口賑災(zāi)鍋，鐫刻著一部百年濟(jì)世的善行史。喬家看“名”，王家看“院”，李家看“善”。影壁上共365個(gè)善字，是為了告誡后人要一年365天，天天行善。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">李家大院，占地200余畝，是清至民國時(shí)期晉南首富李子用的家宅。近二百年的李家大院，被滄桑歲月厚重成一處佳景勝跡，以一種寵辱不驚、磅礴恢宏的氣度，彰顯著獨(dú)有的風(fēng)韻，代表著一部豐富多彩的晉商文化發(fā)展史。走進(jìn)李家大院，善影壁、善書法、善匾額、善牌匾、善楹聯(lián)隨處可見。李家三代十位當(dāng)家人百年行善，給千秋后世留下一筆“善無大小、善無多少、善無止境、善不等待、善不圖報(bào)”的寶貴精神財(cái)富，至今熠熠生輝，光彩照人。這也是李家之所以能在清代崛起，并且如日中天的原因。如今的李家大院不只是一個(gè)文物旅游景區(qū)，它更是中華民族善文化的“活教材”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">步入李家大院，徜徉其間，微風(fēng)和煦，善氣惠人，仿佛投入吉祥的懷抱：古香古色的傳統(tǒng)民居，棹楔鴟吻的巷陌老街，精妙絕倫的磚、木、石雕，目不睱接的楹聯(lián)匾額，山湖輝映的江南美景，口耳相傳的善人善事，以及融匯南北、合璧東西的建筑風(fēng)格，讓人大飽眼福，回味無窮，而內(nèi)心則涌動(dòng)著一次次驚嘆和震撼。李家大院正以其博大精深的文化內(nèi)涵和得天獨(dú)厚的文物瑰寶向中外游客展示其永恒的魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">穿梭在厚重的歷史里——運(yùn)城訪古</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">運(yùn)城市歷史悠久，是中華民族的最早發(fā)祥地之一。距今約180萬年前，這里就有人類活動(dòng)生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國奴隸制社會(huì)第一個(gè)王朝——夏的都城均在這里。春秋時(shí)統(tǒng)屬晉國，晉獻(xiàn)公于公元前669年定都于絳(今絳縣)。韓、趙、魏三家分晉后，運(yùn)城屬魏，當(dāng)時(shí)，魏國的都城在安邑(今夏縣禹王城一帶)。秦始皇統(tǒng)一中國，設(shè)36郡，運(yùn)城屬河?xùn)|郡，治所安邑。以后兩千多年，建置頻繁，但一直慣稱這一地區(qū)為“河?xùn)|”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">運(yùn)城有國保級文物100多項(xiàng)，妥妥地位居全國地級市第一名，比許多省份都多。一河之鄰，每年都要走上幾趟，這么多年下來，翻看地圖，總發(fā)現(xiàn)還有許多地方?jīng)]有到。山河依舊，人雖不再年輕，但仍能跋涉，繼續(xù)走吧。</b></p>