<p class="ql-block">九天玄女天基奇門的內(nèi)涵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 奇門，是天之正門和秘密通道；遁是隱、藏，秘；甲是元、首、貴、尊、正、天、美、妙、機(jī)、圣、勝，故遁甲即藏珍守寶，敬奉而維護(hù)之；天基者則是天道、萬神圣的根本和基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 九天玄女的天基奇門就是九天玄女的宇宙哲學(xué)和天道理論體系，是至高無上和深不可測的，亦是天地人神之正道、龍門鳳闕，是真正的“南天門”；九天玄女天基奇門法壇是九天玄女在人間的宇宙信息銜接、傳感站，天地人神之靈氣、智慧、命能、財(cái)福的聚寶盆，是九天玄女及天地萬神圣合力扶正抑邪、護(hù)國佑民、救渡人心，弘揚(yáng)天地正氣、促進(jìn)天人合一、祝福中華國基永固、繁榮昌盛、人民康樂、世界和平的乾坤法壇，是重中之重，中心之中心。這是天對東方龍鳳民族和人類的至愛和所賜設(shè)的福安乾坤柱。</p><p class="ql-block"> 人類若識象而精心維護(hù)之，則福祿久長，誰若輕而毀之，誰就割斷自己的天脈福祉，后果可想而知……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 玄君</p> <p class="ql-block">挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是固國基通文脈救人德之壯舉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最近，從中央到一些文史部門，“對中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深"有了新的認(rèn)識高度："中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”。這與昆侖文化古籍記載的“三百五十萬年的人類史、百萬年的文化史，四十萬年的文明史”提升、接近了許多。作為國家的人類史、文化觀是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，必須有大量的史?shí)、文物所佐證。但作為史前文明原始記錄的昆侖神話，能反映出三百五十萬年的人類史已十分可貴和重要了。因?yàn)檫@與非洲四百萬年的人類史非常接近，而且人們對《山海經(jīng)》的高、深、廣認(rèn)識、四川廣元三星堆大量古文物的發(fā)掘，九天玄女大量重要古典籍、古圣像的發(fā)現(xiàn)，足以證明昆侖神話所反映的中國、世界人類發(fā)展史的自然邏輯，從而否定了一些人的歷史虛無主義和唯心主義。</p><p class="ql-block"> 人們從昆侖神話的文化本質(zhì)，史學(xué)價值中得到認(rèn)知，昆侖神話確實(shí)是中國史前文明的原始記錄，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的母根，不僅博大精深，而且十分寶貴。國家和文史專家如果早認(rèn)知，就會加強(qiáng)挖掘、科學(xué)闡發(fā)、認(rèn)真?zhèn)鞒斜Ｗo(hù)。這樣，就會國基更固、文脈暢通，就會人德有救，就會天佑中華，百業(yè)振興。如果認(rèn)識不到位，傳承保護(hù)就會疲軟無力，昆侖神話就會長期被埋沒，中華文化就很難完整地登上世界文化之顛峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 玄君</p> <p class="ql-block">為《圣賢教育》拍手叫好</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一些高明之士開始認(rèn)識到“敬畏天地古圣先賢智慧”是人類面臨巨大天災(zāi)人禍時悟出的一個力挽狂瀾的重要方略和前途。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “天下有疑難，人間可問誰”？這是新時代的《天問》。從中國文字諸如神、聖等的字義內(nèi)含和儒、釋、道三教教義宗旨以及一些高級大圣哲諸如老子、孔子、釋迦等的哲學(xué)倫理思想重點(diǎn)回答了人類面臨疑難問題的解答途經(jīng)，就是說人類面臨的疑難問題的答案全在中國古圣先賢的哲學(xué)理論中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這與《七十五位國際諾貝爾獎獲得者共識:人類要生存下去就必須回到2500年前，從中國傳統(tǒng)文化中尋找智慧》”驚人的吻合！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒、釋、道暨一些大圣哲們的哲學(xué)理論固然非常重要，在人類社會和歷史發(fā)展中影響極大，可以說這些大圣哲是傳承、發(fā)展了中國古圣先賢智慧的姣姣者，是人們敬仰、愛戴和學(xué)習(xí)的榜樣?？墒?，這些圣賢均是在2500年之內(nèi)誕生的。那么2500前的古圣先賢是誰？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 縱觀人類發(fā)展史和歷史文化，人們發(fā)現(xiàn)唯有九天玄女（女媧）才有資格坐上古圣先賢的第一把座椅。因?yàn)樗魝鹘o后世的理論經(jīng)典最豐富、最高深；因?yàn)樗艿劳ㄌ斓?，法貫陰陽；因?yàn)樗喸炝巳祟?，開創(chuàng)了世界；因?yàn)樗簧碚龤?，無私無畏，被人圣尊稱正義之神；因?yàn)樗翘熘烁窕砗椭袊说牡谝晃皇甲?、元祖；因?yàn)樗侨旌畹膽?zhàn)神、美神，雖說她已生活、奮斗了350萬年，卻是28的妙?心身。雖說道教將她列為二等神圣；雖說很多人還不知道她是何方神圣；雖然人們有意、無意中編造了有關(guān)她身世的許多虛假故事，但她從不放在心上，仍在履行著自已的天道使命一一扶正抑邪……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她，多么偉大神圣！</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)、敬仰她的人越來越多！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 玄君</p> <p class="ql-block">看似人都生活在相同的物質(zhì)世界里，實(shí)際上卻是生活在不同的精神空間。因?yàn)榫衲芰繉哟蔚牟煌?，每個人在不同的意識維度上呈現(xiàn)各自不同的生命狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 精神能量，是拉開人與人之間距離的關(guān)鍵所在。天地萬物，成敗榮辱，都是來成就自己，擴(kuò)展與豐富自己的精神空間，是精神能量長養(yǎng)最好的助緣與資糧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 精神能量豐盈飽滿，高維智慧源源不斷，一個人的精神內(nèi)核才會超級穩(wěn)定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人類智慧的核心就在四個字里“敬天法祖”。在人類生命的長河里，精神能量從人類誕生的那一刻起就被先天印刻在我們的基因里，融化在身體的每一個細(xì)胞里。要做的就是從人類元祖九天玄女的天道法理里反觀自己，不斷在內(nèi)在工程上下功夫 ，努力踐行九天圣母的天道法則，讓原始種子在體內(nèi)生根發(fā)芽 ，逐漸長成茁壯茂盛的參天大樹，讓天地之能量轉(zhuǎn)化自身，讓精神能量顯化，為自我所用，利益萬物，惠濟(jì)眾生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天道是宇宙運(yùn)行的根本，是本源，也是精神能量取之不盡，用之不竭的泉眼。對天道充滿敬畏，至誠至敬，內(nèi)在精神就會得到高度整合。心存敬畏，意識形態(tài)與九天玄女的天道法則同頻共振，和諧運(yùn)作，達(dá)到天人合一的狀態(tài)，精神能量會自然流淌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德是精神能量的根基與輸入管道。用無形的德去靠近無形的天道。隨著個人德行的不斷提高，與天道本體相一致，精神能量的層級會自然躍進(jìn)，在更高的生命層面呈現(xiàn)精神能量。敬畏天道，打開充滿生機(jī)的精神能量層級。順應(yīng)天道，心甘情愿地把自己融入九天圣母的意識海洋中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 精神能量本質(zhì)上是一個人的靈魂能量，“小我”的精神能量終歸是狹隘的，有限的。沒有比什么知道自己的人生的路怎么走更有意義。個人的幸福只是曇花一現(xiàn)，一群人幸福才是生生不息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 明公主</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">百福中的十五特福</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一福─康復(fù)：有人在青少年時體弱多病，成人后又病魔纏身，十分痛苦。經(jīng)過艱苦持久體育鍛煉或正法修行，最終戰(zhàn)勝病魔，獲得健康。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二福─勝利：許多人為了一個偉大目標(biāo)而奮斗不止，可是遭遇到許多惡人的明暗攻擊，又需要一次次險(xiǎn)境，遭到一次次失敗，幾乎到絕境。但他沒有灰心，堅(jiān)持奮斗，克服種種困難，戰(zhàn)勝一個個敵人，終獲勝利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三福─徹悟：有的人小時稀里糊涂，做過不少錯事、蠢事，長大后又愛鉆牛角尖，偏激、固執(zhí)、昏聵，常犯過錯，甚至造孽障……后得名人點(diǎn)化，或閉目三省，終得徹悟，從此明理通達(dá)而致福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四福─正途：許多人小時候受他人引誘而荒廢學(xué)業(yè)，成人后又走歪門邪道一時得勢而變本加厲，或鋌而走險(xiǎn)以身試法，或自立山頭而招搖撞騙，但他醒悟后懸崖勒馬，痛改前非，走上正途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五福─明白：有人在倒霉時才看清了人心的好歹，找到了真朋友；有人在大病后才認(rèn)識到健康的寶貴而重視養(yǎng)生；有人在下臺或退休后才看清了世態(tài)炎涼，找到了人生的真諦；有人在牢房里找到了自己的錯因，從而悔過自新；有人在離婚后才認(rèn)識到失去的寶貴，才會珍惜身邊的美好；當(dāng)人們看到一切做惡者遭到種種惡報(bào)時心里才明白過來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六福─感恩：感天地以報(bào)惠賜生命之恩；感父母以報(bào)養(yǎng)育之恩；感社會以報(bào)供養(yǎng)之恩；感良師益友以報(bào)幫助之恩；感騙你之人以報(bào)助自己增長智慧之恩；感拋棄、厭惡你的人，以報(bào)教會自己獨(dú)立生活之恩?？傊ㄟ^知恩圖報(bào)，上天才給你惠賜福報(bào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七福─容忍：有人容忍了別人的過失獲得了別人的感激；有的人容忍了一時的氣惱免去許多是非禍端；有的人容忍了別人占你便宜，上天補(bǔ)償給你的更多；有的人容忍了“污穢”的地方，卻催生了許多新生物……所以，由容忍得來的福報(bào)是無窮的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八福─團(tuán)結(jié)：高明者善于任用團(tuán)結(jié)有才華的能人，他的事業(yè)就會興旺發(fā)達(dá)；有的人善于團(tuán)結(jié)群眾，他就有大的作為；有胸懷的人善于包容、汲取各種文化精華，他就能使自己倡導(dǎo)的主體文化更加光輝燦爛；有的人善于化敵為友，化消極因素為積極因素，他就是有智慧、能成大事的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九福─付出：人們?yōu)樘斓朗I(yè)付出是積天德；人們?yōu)樯鐣媸聵I(yè)付出是積大德；人們?yōu)闉?zāi)民難民付出是積善德；人們?yōu)槔先醪埲烁冻鍪欠e貴德；人們?yōu)楦改负托值芙忝酶冻鍪欠e明德；人們?yōu)閲鵀槊窀冻鍪欠e公德；有的人只付出不留名、不圖報(bào)是積陰德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十福─正義：做正人、主持正義者為真天使；主持公道者是大賢圣；為人正派會受人尊敬；人們堅(jiān)持走正道是奉天承運(yùn)；理解、尊敬、支持正直之人為賢士；扶危濟(jì)困，為好人打抱不平是俊杰；無私無畏、勇于奉獻(xiàn)者是正義女神九天玄女、西王母的好弟子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十一福─節(jié)儉：不浪費(fèi)糧食是人的美德；不浪費(fèi)個人和公共資源者會得到大自然的獎賞；不占用他人的時間和空間是人們珍惜生命的善舉；勤儉持家之人自會有福降臨于他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十二福─事業(yè)：每個人都有自己的喜愛和所經(jīng)營的事業(yè)，如果珍惜、弘揚(yáng)了自己的所愛，就是一種幸福；如果促使自己的事業(yè)成功且發(fā)揚(yáng)光大，這是人之一大業(yè)福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十三福─家教：許多父母只對自家子女溺愛或只重視學(xué)業(yè)成績的提高，卻忽略了嚴(yán)格有效的道德教育；有的父母只重視為子女創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)條件，卻忽視如何做人的培養(yǎng)。這樣，孩子被寵壞，或被繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)壓垮，缺乏吃苦精神，缺失道德和健康身體，縱有其他福項(xiàng)，也難有幸福感。唯有關(guān)心而不寵溺，種德教而使子女德才兼?zhèn)洌綖橐淮蠹腋！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十四福─信仰：人若有高級的正大信仰，便會有一根強(qiáng)大的精神支柱，且有一個光明的奮斗目標(biāo)和用不完的力量，會得到天佑而前途光明；若有中級的普通信仰，這比完全沒有信仰好得多；人若不分正邪亂信仰，則是誤入歧途而使自己勞命、傷財(cái)、造孽障。故人們應(yīng)該有高端的正大信仰，才會得到天賜的福報(bào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十五福─孝敬：人們順天、敬天，則會得天佑而元亨利貞；人們拜祖、孝親，則會得祖宗的蔭蔽福澤綿長；聰明人教子孫敬天孝親，此人的家道必會隆昌。故孝敬是百福的前提和基礎(chǔ)，人們不可不重視。</p><p class="ql-block"> ——玄君</p> <p class="ql-block">中國文祖?zhèn)}頡與六目真君的 人天脈絡(luò) 倉頡，是中國漢字的創(chuàng)造者，得到歷史和中國人的認(rèn)可和欽敬。人們經(jīng)過千百萬年的實(shí)踐運(yùn)用，倉頡創(chuàng)造的漢字不僅極大地推動了華夏歷史文化的發(fā)展，而且人們通過漢字內(nèi)涵的宇宙信息密碼和宇宙法則的傳感，為自己的生產(chǎn)、生活帶來趨吉致順、化災(zāi)消禍的利好。 人們雖然感知中國漢字有諸多神秘作用和功能，卻不知其根基脈絡(luò)。 原來，倉頡是天界北斗七星中的文曲星轉(zhuǎn)生，而北斗七星之母是斗姆，斗姆卻是宇宙太一、太陽女神、中華元祖九天玄女的化身。 在昆侖神話傳說中，倉頡造字的地方叫"鳳凰銜書臺。而鳳凰臺正是鳳凰圣母九天玄女接見了黃帝的地方，是昔日黃帝為拜見天母、上師九天玄女特建。 古籍《萬姓統(tǒng)譜·卷五十二》記載："古倉頡，南樂吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也?！? 《明一統(tǒng)志·人物上古》記載："倉頡，南樂吳村人，生而齊圣，有多目，又觀鳥跡蟲文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也?！? 九天圣都九天玄女玉像右側(cè)的六目文曲星和天帝宮中《六目真君寶誥》記載："六目真君，為宇宙太一神九天玄女麾下天炁圣尊，源于北斗七星中之天罡第四星文曲，得道于混沌之初，秉承九天玄女法旨，掌管三千六道萬靈之魂魄，攝九幽三司七十二府，稽查六道，督辦三界。" 如此探究，上古時文曲星投胎轉(zhuǎn)生在南樂吳村復(fù)姓侯剛?cè)思遥麄}頡，號史皇氏。天緣深厚尊貴，神格高顛，斌賦九天玄女鳳脈真?zhèn)鳎o邊，鶴發(fā)童顏，壯年心智，又一身正氣，判事公正無私，故成為九天玄女麾下智慧能臣，深受九天玄文、玄龍大帝、西王圣母三大神圣信任，萬民敬仰。 玄君</p> <p class="ql-block">什么是源頭文化?源頭文化指的是一種文化的起源和發(fā)展歷程，包括該文化最初的理念、信仰、習(xí)俗、藝術(shù)等方面的形成和演變。源頭文化是一個國家和民族文化認(rèn)同和歷史記憶的重要組成部分，它對于人們的思想、行為和信仰有著深遠(yuǎn)的影響。在人類歷史上，不同的國家和地區(qū)都形成了自己獨(dú)特的源頭文化。這些文化在不斷發(fā)展演變中，逐漸形成了各自獨(dú)特的價值觀、傳統(tǒng)和習(xí)俗。同時，這些源頭文化也是各國和各民族凝聚力的源泉，它們促使人們對自己文化和歷史的認(rèn)同和傳承，進(jìn)而為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。追溯源頭文化的重要性在于，它可以幫助人們更好地了解自己的歷史和文化傳統(tǒng)，認(rèn)識自己的文化根基和特點(diǎn)，從而更好地傳承和發(fā)展自己的文化。同時，通過對源頭文化的深入研究，人們也可以發(fā)掘出新的思想、藝術(shù)和科技等方面的靈感，推動文化的發(fā)展和創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會，隨著全球化的加速和文化的交融，各國和各民族的文化交流和互動也日益頻繁。在這種背景下，保護(hù)和傳承自己的源頭文化顯得尤為重要。只有深入了解自己的文化根源，才能夠更好地應(yīng)對外來文化的沖擊和影響，保持自己文化的獨(dú)特性和創(chuàng)新性?？傊?，源頭文化是一個國家和民族文化的根源和發(fā)展歷程，它對于文化的傳承和創(chuàng)新有著重要的意義。通過追溯源頭文化，人們可以更好地認(rèn)識自己的歷史和文化傳統(tǒng)，為國家和民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。</p> <p class="ql-block">中國神話中的最高神是一代天尊九天玄女</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國神話中的最高神是誰？是人們至今未認(rèn)清和未確定的一個重要問題和文化定位。</p><p class="ql-block"> 在各個宗教中各有各的定位，這無可厚非，我們唯有尊重。但僅從歷史文化這個角度說，從古至今有多種認(rèn)識、說法和定位，但至今未統(tǒng)一。這在一定意義說是民族的一件缺憾之事！因?yàn)檫@事嚴(yán)重影響著民族凝聚力、向心力、愛國熱情的提升，嚴(yán)重阻礙著天人合一這一最佳境界的通達(dá)！</p><p class="ql-block"> 因?yàn)橐粋€民族的凝聚力、向心力、愛國熱情不強(qiáng)，就會是公說公有理，婆說婆有理，紛爭不斷，各行其道，一盤散沙！</p><p class="ql-block"> 再說一個民族如果不能實(shí)現(xiàn)天人合一，就會違背天道理論和自然規(guī)律，這就決定了在大的天災(zāi)人禍中會付出很大代價！</p><p class="ql-block"> 在中國神話中最高神是誰？眾說紛云：有說是盤古，有說是女媧，有說是伏羲，有說是帝俊，有說是玉皇大帝。但均不準(zhǔn)確！已誤導(dǎo)了中華歷史文化千百萬年！從歷史典籍記載、古典文案、文化淵源、神圣者的資格、功績、神格、神通上看，中國神壇上的最高神、萬圣至尊、華夏元祖是一代天尊九天玄女！其理由是：</p><p class="ql-block"> 在古籍《九天玄女治心消孽真經(jīng)》中記載：“九天玄女是無極元君、乾坤真主”；在古籍《一代天尊九天玄女序》中記載：“吾乃宇宙先天道統(tǒng)一脈真?zhèn)?，迄今三百五十萬年余”。</p><p class="ql-block"> “九天九天，玄女乃天仙。乾坤元魁，一代大天神，頭戴金盔，腳踏火輪，身騎龍鳳在云間，手持七星寶劍斬兇頑，臨凡濟(jì)度救良善。何神不敬仰，何邪不膽顫”！</p><p class="ql-block"> “先天女神元始女天帝，創(chuàng)造人類天母，東方大戰(zhàn)神、美神，九天總教主，天地福祿壽財(cái)總星，正義武神”。</p><p class="ql-block"> “ 駐宇宙中心”。</p><p class="ql-block"> “人首蛇身，稱謂女媧，蒸沙煮石，彌補(bǔ)幽天北缺”?！罢婺艘淮熳?、無極天仙、女媧真身、萬圣至尊九天玄女”。這說明女媧與九天玄女是同一人神，九天玄女是太一正身，女媧是九天玄女的第一化身。</p><p class="ql-block"> 試問中外歷史文化中有哪位神圣能與九天玄女比資歷、比神格？</p><p class="ql-block"> 有說盤古是中國神話中的最高神，可盤古是三國時吳國的文人徐整所著的《三五歷紀(jì)》中才出現(xiàn)。從三國時期一下子跳到三百五十萬年前，盤古神話雖因符合創(chuàng)世神話的文理而被人們認(rèn)可，但不能一下子跳到三百五十萬年前當(dāng)老大！</p><p class="ql-block"> 人們認(rèn)為女媧是中國神壇上的最高神，這合乎中國歷史文化的邏輯。因?yàn)?</p><p class="ql-block"> 一、中華文化的母根是昆侖文化，昆侖文化中的一號人物是九天玄女。</p><p class="ql-block"> 二、昆侖神話早在夏、商、周以前就在民間廣泛傳揚(yáng)開來，到了春秋戰(zhàn)國時期達(dá)到鼎盛，大學(xué)士屈原正是根據(jù)當(dāng)時昆侖神話流傳的盛況寫下《楚辭》和《天問》名著。由于九天玄女因出于“天隱”而不露，故有人誤傳九天玄女是鬼谷子的徒弟，女媧手下的戰(zhàn)神、西王母的女兒、道教的四大戰(zhàn)神之一，云云。</p><p class="ql-block"> 有說伏羲是中國神話中最高神，《易經(jīng)》中有記載，在《九歌》、《呂氏春秋》中稱伏羲為東皇太一，是東方的天皇，但非宇宙之神和九天之主，再說伏羲是雷神而非九天神龍，雖是華夏始祖之一，但很難坐上最高神寶座。</p><p class="ql-block"> 有說帝俊是中國神話中的最高神，但帝俊在《山海經(jīng)》中記載的是東方部落的遠(yuǎn)古始祖。一個部落的始祖怎會成為宇宙、九天的最高神！</p><p class="ql-block"> 還有說玉皇大帝是中國神話中的最高神，而且在《西游記》等許多神話故事中也如此反映，在中國的民間信仰中也這么認(rèn)為，其全稱叫昊天金闕無上至尊，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管三界。然而，玉皇在長達(dá)三百多萬年的遠(yuǎn)古文明中沒有宗跡，后至唐代時才出現(xiàn)。但在昆侖神話中玉皇是玄龍、盤古、伏羲、黃帝、張魁五神聚身。盡管這樣也難成為在九天玄女之上的最高神。如此看來中國神話中的最高神非九天玄女莫屬，她確實(shí)當(dāng)之無愧！但由于人們的信仰、識知、路道不同，對這一客觀天位的認(rèn)識在今后一個歷史時期內(nèi)很難形成共識，但這絲毫影響不了九天玄女至高無上的天道地位。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)人們再經(jīng)歷若干個大災(zāi)難的洗禮，付出巨大沉痛代價而有幸存活下來時才能認(rèn)識到九天玄女的厲害、偉大和天恩！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 玄君</p> <p class="ql-block">通過學(xué)習(xí)昆侖神話可悟明無常之天道哲理和人生的苦短與珍貴</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 無常，指世間萬物不是永恒存在、永遠(yuǎn)不變的，一切都在變化。顯隱間，日月星辰、山川大地、人的內(nèi)心活動、人與人之間的關(guān)系、威望權(quán)力、金錢財(cái)富、青春美貌、…、無時無刻不在變，甚至我們的身體，昨日之我已不是今日之我，今日之我當(dāng)然也不會是明日之我。不斷的遷流，不斷的變易，所以一切皆無常。</p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)》在揭示宇宙自然萬事萬物變易的道理。易是絕對的，不易是相對的。如能識得變易的道理，仿佛擁有站在高處看風(fēng)景的豁達(dá)與泰然?！缎沤?jīng)四十九篇》亦在揭示宇宙萬象規(guī)律，看透則一切了然在心，不以物喜，不以己悲?？赐甘聦?shí)無常不是教人冷漠，是教人如何保持真正的人間清醒，明白圣人之道心。</p><p class="ql-block"> 《玄女古經(jīng)》講“觸吾之心，吾不欲，難苛。苛吾者，故元生戾也。束吾者皆萬物。萬物于吾不苛，始怨也?！笔`人心的是人間邏輯，過度想要得不到的東西，占有不該有的東西，如此便生戾氣，怨氣，乃至氣消，神消。元神暫居于肉身不過幾十載春秋，肉身生命如螻蟻般渺小又剎那生滅。實(shí)在不值得用來徒生無畏執(zhí)著與哀怨。人盜天地之氣行走于天地之間，“上不怨天，下不尤人”方為實(shí)際功修。</p><p class="ql-block"> 《玄女古經(jīng)》講：“吾以平心、識心、天心觀共變，不已己心唉其成。”“貴吾心，知變化，通玄理。以吾之心合萬物何余怨也？然世之人，莫能識，不為學(xué)，常以己欲合天地，何久哉！” 莊子在《天道》講：“與人和者，謂之人樂，與天和者，謂之天樂?！彼J(rèn)為快樂分人樂和天樂。人樂是眼前所見滿足執(zhí)念和欲望的樂，天樂是與天地相合自在的妙樂。在此可以看出逍遙圣人莊子的人生觀亦是追求超脫極至的至樂?！爸翗?”是虛無恬淡的心境，是能夠穿越空間與時間次第的智慧。</p><p class="ql-block"> “天大地大，博大精深，莫出其至簡之理也。智者善隨，迂者善逆，不知返莫能理，固而滅。”世事萬千，潮起潮落，都是緣分使然。大雁南飛，枯枝落地，是四季變換，季節(jié)使然。新生命的啼哭，舊生命的逝去，是自然規(guī)律，天道輪回。沒有誰的生活一成不變，沒有誰的人生年年如一。一年四季更迭，季季不同，一生悲歡離合，樣樣嘗盡。即使一生榮華富貴，最終也逃不過生死無常，旦夕禍福，跌宕起伏才是人生，這些都是自然規(guī)律，順應(yīng)天道，一切順?biāo)?，去留無意，便是人間自在人。</p><p class="ql-block"> 《西游記》有首禪詩:“跳出三界外，不在五行中。一塵全不染，萬慮皆成空?！甭犉饋黼m虛無縹緲，但從天道的理法上來說，是可以達(dá)到的。實(shí)際為一種不受人間無常和物質(zhì)欲望的困擾，超脫世俗的高覺悟境界，在得到九天玄女、西王圣母、玄龍大帝加持后得到的生命永恒且長春。</p><p class="ql-block"> “萬物執(zhí)理必有變也，變者必應(yīng)其相也” “人無千日好，花無百日紅”“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍?！本侨松鸁o常的百態(tài)。世事難料，凡事不執(zhí)著，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒，寵辱不驚，以“行至水窮處，坐看云起時”的心境去欣賞人生無常，每一步都是風(fēng)景和磨礪，都是自己對自己的饋贈，明其理處其事為妙善。</p><p class="ql-block"> 無常，有普遍意義，有平等性，是真理。不會因權(quán)利大小、金錢多少、身份地位高低而改變，不僅限于某一人，某一事，也不以人的意念為轉(zhuǎn)移，是事物發(fā)展的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 在宇宙發(fā)展的某一時空——人生，人們嘆世事無常，可無常不會因恐懼而不到來。在婆娑世界中，“生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛”，眾生雖逃不過這幾種苦。但昆侖文化的書籍中蘊(yùn)含著增長?；?、積攢生命能量的方法?？沙磺锌啵鎸?shí)不虛。</p><p class="ql-block"> 天靈兒</p><p class="ql-block"> 2024.4.3</p> <p class="ql-block">中華昆侖神話</p><p class="ql-block">——對人之品質(zhì)的要求</p><p class="ql-block"> 一、心態(tài)要好，心術(shù)須正，心胸要開闊，膽氣要壯實(shí)，心里要明亮，自信心要強(qiáng)大，意志要堅(jiān)定。</p><p class="ql-block"> 二、對天要絕對忠誠，對眾生要關(guān)愛、仁善，對祖國要熱愛，始終把天道利益、國家利益、公眾利益放在首位。</p><p class="ql-block"> 三、不斷學(xué)習(xí)、傳承、傳播九天玄女的天道理論和昆侖文化，做到明理同心。要有正念、正知正義和正能量。要為九天圣都的建設(shè)添磚加瓦，建功積德。要經(jīng)受住各種考驗(yàn)，防止和避免不作為、麻木不仁、信心和干勁不足、失忠、移志、半途而廢或被人拉去歪門邪道。</p><p class="ql-block"> 三、對父母要孝順，對家人要關(guān)愛，對朋友要友善，對老弱病殘要幫助；有恩于人不圖報(bào)；勝利或處優(yōu)時不驕橫；受到打擊或處在艱難困苦時不喪志。</p><p class="ql-block"> 五、對其它信教人不歧視、不排斥、不貶損；不逆天意；不違民心，不失天時，善用地利，妙促人和。</p><p class="ql-block"> 六、常做奉獻(xiàn)事，勇于犧牲個人利益；吃了虧不計(jì)較，遭到打擊和磨難更要堅(jiān)強(qiáng)，做到這些才有資格、機(jī)會得到上天的恩惠和加持，才有可能從人道的此岸跨越到天道的彼岸，才能成為優(yōu)秀的九天特使。</p><p class="ql-block"> 七、天道之法是自然的，宇宙規(guī)律、生命規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律是內(nèi)在的、客觀的。作為九天特使要悟其理，從而遵而循之，敬而順之。但不可消極被動，不可“守株待兔”，應(yīng)充分發(fā)揮人的主觀能動性。</p><p class="ql-block"> 八、昆侖文化不是教派，故不主張盲修瞎練，不搞個人崇拜，遵循道法自然和天人合一，堅(jiān)持走九天玄女、西王母設(shè)定的正大自然的“心靈法門”；重視人道修持，堅(jiān)持對天道、對祖國、對眾生、對公益事業(yè)無私奉獻(xiàn)，建功積德。</p><p class="ql-block"> 九、每個人的頭頂有天，腳下有路，肩天道使命和人道責(zé)任，前面還有許多應(yīng)盡的義務(wù)。人若知了天、路、使命、責(zé)任和義務(wù)，就會知道怎么做。做得好，令天地人神感動，就自然是九天的特使，人中之俊杰，智者中的圣哲，光明世間中的“嘉賓”、甚至主人。如果作為一般或者差勁，經(jīng)受不了人生路上的種種誘惑，那就是自己耽誤自己，即把美好、難得的人生平臺、人生機(jī)遇被自己白白葬送掉。</p><p class="ql-block"> ——玄君</p> <p class="ql-block">“自修之道，莫難于修心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”慎獨(dú)之人，在于體察、存養(yǎng)未發(fā)的靜存之意。在獨(dú)處的時候，也懂得謹(jǐn)慎對待一些事情，然后學(xué)會養(yǎng)心、修心。</p><p class="ql-block"> “慎獨(dú)”一詞，大多數(shù)人認(rèn)為出自儒家著作《中庸》一書：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”其實(shí)，“慎獨(dú)”一詞最早出于《九天玄女消孽真經(jīng)》“無心者，謂之過。有心者，謂之惡。過與惡介在幾希，所爭只一間耳。人非圣賢，孰能無過。出一言，而過即伏之，所以貴守口也。行一事，而過即乘之，所以貴守身也。一言有不及儉，口過由於不自覺。一事有不及防，身過由於不自知。是則觀過知仁，未嘗不略其跡而諒其心。心果無他，則口即有過，而其心自可白也。心果不二，則身即有過，而其心自可原也。戒慎不睹，恐懼不聞，慎獨(dú)功夫，非不於至微至隱處，深加檢攝。亦謂守口之嚴(yán)，持身之密，一出言，而遠(yuǎn)口過；一行事，而泯身過。然此可為君子道，而非所概於世人也。不必求其無過，而只求其能寡過；不必求其寡過，而只求其能悔過，不必求其悔過，而只求其能改過。知改過，而悔過，因之知悔過，而寡過；因之知寡過，而無過；因之由勉幾安，即難救易。過而不改是謂過矣?！? </p><p class="ql-block"> 往往懂得慎獨(dú)做自己人，內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。修好身，守住心。必然會滋生一種正氣、豁達(dá)的磁場。 </p><p class="ql-block"> 南宋心學(xué)陸九淵說：“慎獨(dú)即不自欺?！眱?nèi)不欺己，就是不會自己欺騙自己，不會自己放縱自己，不會自己給自己找頹廢下去的理由。然后，脫離庸俗，摒棄低俗，走向一種自覺的、自律的“自我約束”狀態(tài)里，慎獨(dú)做事、做人。 </p><p class="ql-block"> 慎獨(dú)做人，慎獨(dú)做事，首先就要勇敢地面對自己，而且還要認(rèn)識真實(shí)的自己，而不是動不動就自我欺騙，或是不敢直面真實(shí)的自己。 </p><p class="ql-block"> 一個人若是自欺欺人習(xí)慣了，無異于就停止了成長，眼界就慢慢變窄，甚至也容易走上歧路。最終，是非不分。善惡不解，最終，也漸漸迷失了自己。</p><p class="ql-block"> 慎獨(dú)一時，則容易順?biāo)煲粫r，慎獨(dú)一世，則容易順?biāo)煲皇?。如此，?xí)慣自查自省，小心謹(jǐn)慎，保身安命，求得老天眷顧。</p><p class="ql-block"> 一個人對自己慎獨(dú)久了，對別人慎獨(dú)慣了，自然也就可以慢慢贏得上天的眷顧。因?yàn)樯鳘?dú)的終極目標(biāo)，就在于做到天地良心，天地可鑒。</p><p class="ql-block"> 敬畏生命，敬畏圣人，敬畏天地，如此，精神必然可以慢慢走向一種高雅、高貴的局面當(dāng)中。如此，就可以如同莊子所說：“獨(dú)與天地精神往來?！倍蒙鳘?dú)，做到慎眾，你在精神層面，以及靈魂修養(yǎng)方面上，就比別人略勝一籌了。</p><p class="ql-block"> 學(xué)會慎獨(dú)，擅長慎獨(dú)，享受慎獨(dú)，然后，借助慎獨(dú)的力量，善待自己，也不斷地成就自己，拿出人生最好的活法，慎獨(dú)地活著。 </p><p class="ql-block">? 明公主</p> <p class="ql-block">誦九天戰(zhàn)神即臨凡</p><p class="ql-block"> 歌昆侖仙主到身邊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至高無上的九天，是宙心，是命源，是元陽，是上帝九天玄女的居所。杲天，是玄龍、盤古、伏羲、玄華、黃帝、玉皇掌天行政的天域。</p><p class="ql-block"> 神秘的天昆侖山，是眾生心系神往的仙界天堂。巍巍地昆侖山，是中華神州和中華民族的脊梁，是萬山之宗，眾神之所在。西王母（赤血甲姆），這位天帝的女兒，既是一代女王，亦是群仙之首；昔日，她佐助東方美神、大戰(zhàn)神九天玄女（女媧）開創(chuàng)了世界，孕育了生命，功高日月；她們姿容蓋世，母儀萬方，氣吞山河，一身浩然正氣……</p><p class="ql-block"> 昔日，西王母在東昆侖山、環(huán)湖地區(qū)開創(chuàng)了西王母古國，又曾在瑤池之畔與周天子詩酒相酬，攜手共舞，并接見、教誨了漢武帝，又一次次救助了無數(shù)英雄豪杰和萬民百姓，使得詩仙李白感慨萬千：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。因此，這里蘊(yùn)含著深深的母愛和九天情、昆侖情，飄逸著縷縷仙氣，閃現(xiàn)著束束天光，蘊(yùn)藏著豐富的宇宙生命能量。</p><p class="ql-block"> 這里，曾經(jīng)發(fā)生了一個個美麗動人的昆侖神話故事：盤古開天辟地，女媧（九天玄女）摶土造人、煉石補(bǔ)天，玄華大戰(zhàn)天魔、炎黃開創(chuàng)中華業(yè)基，大禹導(dǎo)河治水，共工怒觸天柱，刑天猛志常在，嫦娥奔月，夸父逐日，精衛(wèi)填?！?lt;/p><p class="ql-block"> 九天玄女、西王母的業(yè)績、道德精神是一筆取之不盡、用之不完的寶貴財(cái)富，既是中國文化之根，也是東方民族之魂。為了感念偉大母親九天玄女和西王母的天恩，為了汲取圣母剛毅偉烈的性情，為了領(lǐng)悟天人合一的氣度，為了這片雄奇美麗的天上人間，我們在青海扎麻隆鳳凰山塑造了九天玄女、西王母的巍威圣像及其行宮寶殿，將圣母的天姿展現(xiàn)給世人，并用時代的洪音對國家、對人民、對世界作永久的美好祝?！?lt;/p><p class="ql-block"> 九天在俯視，杲天在撫慰，昆侖在呼喚，鳳山在招手，美神在教誨：不要忘記至真至善至美的母愛，不要忘記我們中華文明的源頭！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ──韓生魁</p> <p class="ql-block">為什么一切有正念正行的人無比熱愛和敬仰九天玄女？為什么一切天魔人妖非常敬畏九天玄女？因?yàn)榫盘煨?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宇宙萬物的總根源，天盤、地盤、人盤之操控者</p><p class="ql-block">天上人間一切真、善、美的化身，東方美神</p><p class="ql-block">幸福、美滿、極樂、勝利、和諧、興旺之福神</p><p class="ql-block">一切根、一切本、一切源、一切由、一切祖之太元</p><p class="ql-block">無極之心、有極之心、太極之心、宇宙之心</p><p class="ql-block">宇宙之母、諸天之母、萬佛之母、大地之母、生命之母</p><p class="ql-block">天理、天法、佛理、佛法、文理、文明、天倫之師</p><p class="ql-block">天道、地道、人道、自然之道的掌控者</p><p class="ql-block">消災(zāi)、解難、降魔、驅(qū)邪、滅惡、扶正的正義之神</p><p class="ql-block">九天門、幸福門、極樂門、昊天門、地獄門、轉(zhuǎn)生門、超渡門、通天門、長生門、安寧門、死亡門鑰匙的持有之總神</p><p class="ql-block">護(hù)國、佑民、強(qiáng)盛、太平、定邦之神</p><p class="ql-block">眾神、萬仙、圣賢、佛菩薩、英雄、豪杰、明君、萬靈、眾生之首長</p><p class="ql-block">天上眾戰(zhàn)神之總統(tǒng)帥、人間將帥之鼻祖、古今中外兵家戰(zhàn)略之一代宗師</p><p class="ql-block">光明之神、英明之神、智慧之神、吉祥之神、愛情之神、財(cái)富之神、自由之神、危難之時的救神</p><p class="ql-block">萬法歸一、萬教歸一、萬神歸一、萬佛歸一、萬圣歸一、九九歸一的“一”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明公主 劉娟</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)自貴清子</p><p class="ql-block">王?寶母??誥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">志心?命皈??禮。?池天??開泰?無，??極圣母。龍華盛會宴?池瑤??，萬靈統(tǒng)御?教傳??旨。諸仙獻(xiàn)壽，列圣稱?，觴??天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主?宗道??。三千侍女，奏笙簧之天樂。百歲蟠桃?開，??金碧之靈園。救眾生之苦?，難??灑甘露于?寰塵??。大悲大愿，大圣大慈?無，??極瑤池大圣西王金母天尊。</p> <p class="ql-block">人的壽數(shù)和年倫的神話傳說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 始古時太陽中的金鳥化作一只美麗的火鳳凰從太陽中飛出，火鳳凰又幻化成一位美麗而神通廣大的天神，名曰九天玄女。后來，九天玄女為了掌管顯隱兩界，又從自身中分化出女媧、太元玉女、人格首神、鴻鈞老祖、宇宙大神、菩提祖師、斗姆、大日如來、地母、紫微星君、梵天大神、老子、鳳龍龍鳳、碧霞元君等111位大天神，369位職能神。后來，宇宙中的精氣神又幻化出一條神龍，神龍又化成一位人格男神，曰玄龍，成為昊天大帝和中華龍祖，緊接著宇宙中的精氣神又幻化出一只白彪，白彪有時也變?yōu)橐恢话坐P凰。后來白鳳凰化作一位美麗的女天神，名曰西王母。后來天神西王母投太元玉女胎降生，成為盤古中天天帝的公主，東華帝君東王公的妹妹。后又投胎轉(zhuǎn)世，成為西王母古國（東昆侖地區(qū)的西海、湟水河上游谷地）的女王。</p><p class="ql-block"> 人間社會進(jìn)入唐代時，玄龍大帝奉太上上帝九天玄女分靈出一化身為玉皇大帝，西王母也奉九天玄女太上上帝圣旨分靈出一化身，曰王母娘娘，作為玉皇大帝的助理和九天玄女派出的監(jiān)國特使。</p><p class="ql-block"> 在創(chuàng)世、締造人類過程中，女媧摶土造了人體，西王圣母在泥人身體里注入了宇宙真元之氣，九天玄女給泥人身上派注了宇宙天靈即魂和魄。</p><p class="ql-block"> 本來，九天玄女、女媧、西王母造人派靈時天定的壽數(shù)和段位是：</p><p class="ql-block"> 1-8歲為幼兒期；9-17歲為少年期；18-29歲為青春一期；30-49歲為青春二期（青年期）;50-69歲為中年期；70-89歲為壯年期；90-120歲為老年期。</p><p class="ql-block"> 由于自然環(huán)境、物質(zhì)生活、人的心理素質(zhì)、心態(tài)理念、信仰、遺傳、先天稟斌、后天修持、保養(yǎng)、體育鍛練，遭受打擊、性格、生活習(xí)慣等諸多因素的影響，大多數(shù)人達(dá)不到天定的壽數(shù)，其中有的未老先衰，有的中年夭折，有的疾病纏身，有的遭受飛來橫禍，有的因做惡太多無病死亡，有的太過懶惰或安逸而早衰早亡，有的循于不正確觀念而心老身死，等等。因此，“人活七十古來稀"不確切。</p><p class="ql-block"> 我們應(yīng)順天道，持積極人生態(tài)度，盡最大努力完成天道使命，為蒼天，為國家，為人民，為社會，為公益事業(yè)多做貢獻(xiàn)，在艱難困苦中建功立業(yè)和盡享人生之樂，實(shí)現(xiàn)人生價值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 韓生魁</p>