<p class="ql-block"><b> 侗族是我少數(shù)民族之一,主要分布在湘、黔、桂三?。▍^(qū))一帶。侗族祖先自古以來就有“哆耶”、彈琵琶、吹侗笛、踩蘆笙等其它文娛活動的習慣,這名目眾多的活動中各有各的表演方式和藝術效果,但尤以踩蘆笙場面最為壯觀。踩蘆笙也叫“踩蹚”,意即很多人的意思。表演方式是由舞者吹奏蘆笙邊吹邊跳的一種舞蹈,有個人表演的,有雙人表演的,也有五至十人以至幾十人或百余人參加,參加人數(shù)是無定額的,由人們各自參加,參加形式多種多樣,是一種甚為侗胞所喜愛的一種文娛活動。</b></p> <p class="ql-block"><b> 各地侗民居住區(qū)都流行于蘆笙踩蹚,在每年舉行盛大的“三月三”民族傳統(tǒng)會期時,蘆笙卻是以一種主要的舞蹈形式來作為全部活動的開場和閑幕表演,有時甚至貫穿整個活動過程,距今為止,久經不衰。每至逢年過節(jié)舉行各種慶典活動,基本上均以蘆笙作為中心節(jié)目,甚至在侗區(qū)周邊舉行大型聯(lián)誼活動時,各地侗民的蘆笙即從四面八方匯集一處,故蘆笙也就匯集了各地侗民的藝術精華,從而形成了侗家里各種活動中的首屈節(jié)目,以至每逢侗家“三月三”盛會,優(yōu)秀而古樸的蘆笙舞的民族藝術風格盡可體現(xiàn)在其中。</b></p> <p class="ql-block"><b> 蘆笙作為一種從古時流傳下來的民間樂器,象征著民族文化的歷史悠久。在云南江川李家山古墓群中發(fā)現(xiàn)的青銅葫蘆笙,距今已有兩千五百多年,是我國最早的笙樂之一,在云南晉寧的石寨山古墓群中,不僅發(fā)掘銅葫蘆笙、而且在侗族銅鼓上還有少數(shù)民族吹奏葫蘆笙的圖象。這些都是證明蘆笙作為一種笙樂和民間舞蹈早已在我國各地流行并已廣泛地傳播,除此,在侗民居住區(qū)的民間口頭傳說、書本記載都能找到有力的佐證。</b></p> <p class="ql-block"><b> 蘆笙是侗、苗、水、彝族等少數(shù)民族的黃管樂器,在侗家亦是盛行。蘆笙均以竹管制成,分大、中、小等多種類型,主要由笙管、笙斗和簧片三部分組成。常用的裝有用蘆竹制成的笙管六根,外側開有接音孔,下端裝置銅簧,每管一音。在每兩、三根笙管上端合套竹管作為共鳴管。小蘆笙的管長約三十厘米左右、大蘆笙的管長三至六米不等,有的長達十米以上。現(xiàn)經侗民加工改制,有的笙管增至二十余根,其笙吹奏之音明亮渾厚,及富民族特色。</b></p> <p class="ql-block"><b> 自古以來,蘆笙吹奏時,都要舞蹈加以配合,使之更具藝術性,在侗家 “蘆笙踩蹚”場面大、氣勢磅礴、動人心弦,其舞蹈旋律明快,節(jié)奏自如,枝藝嫻熟,引人入勝,從表演的場面來看,單人,雙人,多人的表演各有其不同的風格技術,這些不同風格的蘆笙枝藝匯集成一束富有民族特色的藝術奇芭,世代相傳。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;"> 交流分享更多的文旅、民俗、攝影資訊與經驗,請關注本公眾號:觀云識霧。</b></p>