<p class="ql-block"> 天下太平，萬物安寧。“太平”二字包含和表達(dá)了人類社會最為美好的愿景。自然地，以“太平”二字命名的地方尤其的多，僅四川省和重慶市兩地就有20多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)取名“太平”。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布在四川省的成都、綿陽、樂山、萬源、江油、眉山、古藺、西充、中江、資中、安岳、屏山、興文、茂縣、會理和蘆山等市縣，以及重慶的銅梁、墊江和開縣等市縣。這里要介紹的是成都市雙流縣的太平鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 太平鎮(zhèn)位于雙流、龍泉、簡陽三地交匯處，曾名衡山鎮(zhèn)、垍窯鎮(zhèn)。太平鎮(zhèn)歷史悠久，南宋《成都文類》引《丞相張公祠堂銘》記：“大丞相文忠張公，以治平三年春初仕為雒縣簿。其年冬十有二月，來攝華陽縣衡山鎮(zhèn)之征官?！睆埞?，即張商英。張商英為新津人，北宋治平二年（1065年）進(jìn)士，官至宰相。由此記載可推知，至少在南宋以前，衡山鎮(zhèn)已經(jīng)設(shè)立。太平鎮(zhèn)一帶土質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，適于燒制磚瓦、陶器，此地生產(chǎn)的窯制產(chǎn)品銷往四方各地，衡山鎮(zhèn)后改名為垍窯鎮(zhèn)，俗稱“窯子壩”并沿稱至今。垍（ jì），即堅(jiān)硬的土。清雍正年間于鎮(zhèn)中建石橋名“太平橋”，時(shí)人漸以太平場稱呼此地，清乾隆時(shí)期，曾設(shè)巡檢司于此，故也有太平司之稱呼。至清中期時(shí)，太平場為東山地區(qū)的首場，成為該地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。清晚設(shè)太平鄉(xiāng)。民國期間，華陽縣第七區(qū)駐地太平場，轄管太平、興隆、萬安、白沙、合江諸鄉(xiāng)。上世紀(jì)60年代中期，華陽縣并入雙流縣。1983年設(shè)太平場鄉(xiāng)，1992年改設(shè)為太平鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 早在漢唐時(shí)期，這里就是巴蜀古驛道即成都東大路上的“東山旱碼頭”，將成都與川西壩子?xùn)|南邊緣龍泉山域廣大地區(qū)聯(lián)系起來，并經(jīng)由此處翻越龍泉山過簡陽而至重慶。宋元至明清，這條古驛道更是四川東西兩地來往、商賈結(jié)隊(duì)而行的交通干線。太平鎮(zhèn)境內(nèi)還保留有不少三國文化的遺跡，其中有劉禪讀書臺、張飛點(diǎn)將臺、張飛營舊址與張飛人頭石刻等。</p> <p class="ql-block"> 唐時(shí)，成都縣析置蜀縣，后改名為華陽縣，縣境即今成都市東南大部區(qū)域。太平一地舊時(shí)屬華陽縣轄?！锻ㄖ尽份d：華陽“沃野千里，天府之土，屹然四塞，無所不通，帶二江之雙流，抗峨眉之重險(xiǎn)，金躔[chán]奧壤，玉壘名區(qū)，地大且要，水陸巨沖?！迸f縣志載：華陽“地大物繁，居給人足。”低山淺丘與平壩地形，太平鎮(zhèn)域內(nèi)山泉潺潺、林木蔥蔥，良好的氣候條件和生態(tài)環(huán)境，適宜各類農(nóng)作物的生長，尤其是水果，故這里自古就是人居樂選之地。</p> <p class="ql-block"> 太平場有一舊名“石梯子坡”。所謂“石梯子坡”，即用石板沿著山坡鋪設(shè)出的一條高低起伏的道路。這條道路位于場東南部，建于明代，為太平鎮(zhèn)現(xiàn)存的最早的街道。相當(dāng)長的時(shí)間里，這條石板路一直是太平場的草市集中點(diǎn)和繁華熱鬧的街道，也是舊時(shí)華陽縣腹地與簡州來往的主要通道之一。至今，這條街道仍保持著舊時(shí)的模樣，街道兩旁保留著眾多的古舊民房。這條石板道路現(xiàn)成為太平場，也是成都市的歷史文化地理標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 由于歷史上戰(zhàn)亂和瘟疫的影響，太平鎮(zhèn)現(xiàn)有居民多為明末清初遷來的外省籍移民，其中尤以客家人為多。外省移民來到這里，團(tuán)結(jié)與共，勤耕苦作，很快得到殷實(shí)富足的生活。清早期，鎮(zhèn)上就開建了江西會館，至清末，又先后建起了廣東會館、湖廣會館、黃州會館等眾多的移民同鄉(xiāng)會館。諸會館中，廣東客家籍移民會館“南華宮”最為氣派。該會館位于太平場廣東街口，建于清光緒元年（1875年），建筑規(guī)模宏大，包括山門、戲臺、鐘鼓樓、正殿、廂房等單元，宮內(nèi)還有天井、水池和石拱橋等。江西籍客家移民會館“萬壽宮”，也是場上輝煌華麗的建筑。該會館位于太平場正街，始建于清乾隆時(shí)期，為二進(jìn)式合院殿堂建筑，包括山門、戲臺、正殿、廂房等單元。位于文廟街頭的湖廣籍移民會館“禹王宮”，自然也是氣派十足。南華宮、萬壽宮和禹王宮，在清晚民國時(shí)期，一直是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民舉行大型活動的地方，戲臺上常年有戲劇表演。遷移至此的移民家族眾多，鎮(zhèn)上和區(qū)內(nèi)許多村里都建有大家祠堂，如張家祠堂、陶家祠堂、冷家祠堂、寧家祠堂、謝家祠堂和文家祠堂等。其中文氏家族為南宋文天祥的后裔，流傳下來的清光緒年間續(xù)修的文氏家譜中，記載了該家族從江西遷往四川的來龍去脈。該支文氏族人是文天祥三子文儒生的后人。為躲避蒙元朝廷追殺，文儒生隱僻于江西鄉(xiāng)村；元末，其子孫遷至湖廣省黃州府麻城縣。明弘化年間，文氏后裔又徙至四川省眉州丹棱縣。其后，文氏子孫枝繁葉茂，清初時(shí)，文氏后人一支遷來成都府華陽縣東山?，F(xiàn)文氏祠堂里還保留著清乾隆四十七年（1782年）刻制的“蒸嘗萬古”碑。</p> <p class="ql-block"> 清晚民初時(shí)期，太平場的興盛達(dá)到頂峰，鎮(zhèn)場規(guī)模擴(kuò)至最大，民居和人口數(shù)量也增至最高。當(dāng)時(shí)，場內(nèi)外各類寺廟就有25處之多?，F(xiàn)太平場還保留有觀音寺和圣經(jīng)寺。觀音寺，原名觀音堂，位于上升街，建于清光緒時(shí)期。該寺每年舉行三次廟會，其間香火興旺、朝拜者眾多。太平小學(xué)，建于清光緒三十四年（1908年），為官辦學(xué)堂，其高大的門牌，八字闊開，原貌保留未變，是為場鎮(zhèn)上的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block"> 太平鎮(zhèn)街道縱橫交錯(cuò)，青石或三合土鋪面，臨街多是木構(gòu)門板式民居。特別的是，一些民房臨街邊為亮柱通廊、出檐很深，甚至有兩層廊檐，這種設(shè)計(jì)安排方便門前勞作與休閑，也讓過往行人免遭日曬雨淋。這種建筑規(guī)制具有南方地區(qū)街道建筑特點(diǎn)，應(yīng)是受到早期廣東籍移民文化的影響。多處嶺南風(fēng)格的建筑遺存也能說明這一點(diǎn)。東大街、慶西門街、正街、文廟街、廣東街、紫慶街、羅家堰街，以及前面談及的“石梯子坡”等街道，為太平場舊時(shí)的主要街道。原樣保留至今的老街，還有正街、文廟街、廣東街、新街、安全街、橫街子街、上升街等。古時(shí)場鎮(zhèn)四方設(shè)有柵門，東邊“紅花堰”、西邊“慶西門”、南邊“橫街子”、北邊“紫慶門”。據(jù)記載，場鎮(zhèn)外二郎壩子、江西官山和紅花大堰三地的交通路口曾建有碉堡，以防備匪患。因其特殊的地理位置，太平場歷來是商貿(mào)物資集散地，至今遇在趕場天，這里依然是車水馬龍，街道上和市場里熱鬧非凡。當(dāng)然，傳統(tǒng)民風(fēng)民俗在這里也是處處可見。場上的竹篾器具一條街，保留著濃厚的農(nóng)耕時(shí)代氣息；民間醫(yī)術(shù)“扯飲食”，更是少見于其他地方。</p> <p class="ql-block"> 因地制宜，近些年來，太平鎮(zhèn)將果木種植作為發(fā)展重點(diǎn)，目前已經(jīng)是卓有成效，鎮(zhèn)西有大片的水果種植園，枇杷、葡萄、櫻桃、柑、柚、桔、橙、桃、李、梨、杏等，品種繁多，太平鎮(zhèn)被譽(yù)為“水果之鄉(xiāng)”和“天府枇杷第一鎮(zhèn)”。水果豐收之際，去鎮(zhèn)上或周邊鄉(xiāng)間游玩，定能讓人大飽眼福和口福，玩趣別生。</p> <p class="ql-block">筆者微信公眾號《巴蜀文史》</p>