<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">大足石刻是中國重慶市大足區(qū)境內(nèi)摩崖造像的總稱。以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山等“五山”石窟為代表，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。雕刻造像以集釋（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”為一體，世所罕見，在中國石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">大足石刻始鑿于唐永徽元年（公元650年），歷經(jīng)晚唐、五代、北宋、興盛于南宋，延續(xù)至明、清。其根于巴蜀文化，以佛教題材為主，現(xiàn)造像5萬余尊，銘文10萬余字，造像區(qū)包括五山等多個(gè)地區(qū)，規(guī)模宏大；歷經(jīng)多個(gè)朝代，融合多種雕刻技法，雕刻精美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">石窟藝術(shù)源于古印度，由西域傳入中國，在中國北方先后開鑿有敦煌、龍門、云岡、麥積山等大型石窟。而在中國北方的石窟藝術(shù)逐漸走向沒落時(shí)，長江流域的大足地區(qū)，出現(xiàn)帶有明顯帶有本土特色的摩崖石窟，即大足石刻。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">北山石刻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">北山摩崖造像位于北山頂部，主要集中在佛灣，其余散布在多寶塔（北塔）、營盤坡、觀音坡、佛耳巖等處，共計(jì)452龕窟，雕刻近萬尊。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">寶頂山石刻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">由名僧趙智鳳，以大、小佛灣和圣壽寺為核心有總體構(gòu)思組織開鑿而成，主要包括摩崖造像和古寺廟建筑群，以大佛灣為中心，周圍2.5公里處分布石刻造像，造像40處，人物數(shù)量超過一萬，碑碣16通，題記、游記、詩詞44則，培修記49件，舍利寶塔2座，是大足石刻的精華所在，也是石刻藝術(shù)巔峰時(shí)期的保留。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">大足石刻造像以佛教為主，多取自佛教故事，同時(shí)也涵蓋了儒、道的題材。各種題材和諧共存于一處，寶頂山石刻如同一座宋代的民間風(fēng)俗畫廊，以多個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會生活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">密集演繹生動(dòng)的人間故事與宗教信仰的寶頂山大佛灣極為引人入勝。安詳?shù)木扌歪屽饶ホE圖，金碧輝煌的千手觀音，莊嚴(yán)的華嚴(yán)三圣，系列的佛傳故事，勸人向善、結(jié)合宗教理念以駭世驚俗的構(gòu)思精雕細(xì)刻的六道輪回圖，生活氣息十足的牧牛圖和父母恩重經(jīng)變相，無不透出深厚精湛的藝術(shù)造詣，令人流連忘返。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">南山石刻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">南山，地處大足區(qū)龍崗鎮(zhèn)南2公里，山之巔有玉皇觀，造像巖面長 86 米，高 3.5~10 米。神像5龕窟，碑刻題記 32通(則)，通編 15 號。主要有三清洞、后土圣母龕、龍洞、真武洞，其中尤以三清洞最為著名，“三清洞”為平頂方形中心柱窟,高3.9米，寬5.1米，深5.58米，窟中央有一石柱，柱正面及左面各開有淺龕。正面龕內(nèi)分上下兩層分別造像。南山造像，在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，展現(xiàn)了完整的道教神系，在宋代四川道教造像中具有代表性。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">石篆山石刻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">石篆山摩崖造像，曾是宋代蜀中名僧希晝禪師的開山道場，位于大足區(qū)城西南25公里處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會村(原石桌鄉(xiāng)佛會村）境內(nèi)。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">石篆山第6號窟是孔子及十哲龕，以孔子為主尊，兩側(cè)雕刻了孔子最著名的十大弟子。第7號窟是三身佛龕，第8號窟是老君龕，正中有道教老子坐像，左右各有7尊真人和法師像，三教融合是大足石刻有別于其他石窟的一個(gè)重要特征。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">石門山石刻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">石門山摩崖造像位于距大足區(qū)城22公里的石馬鎮(zhèn)新勝村，與“石馬躍進(jìn)水庫”相距約1公里，北側(cè)近鄰主要干線公路——大銅公路。造像區(qū)在石峽上，龕窟造像區(qū)全長71. 8m，高3.4～5m，通編為16號。為佛道造像區(qū)造像題材佛教有釋迦佛、藥師佛、十圣觀音、孔雀明王，道教有玉皇、三皇、東岳大生寶懺變相、獨(dú)腳五通大帝，有12個(gè)龕窟，500余尊造像，碑碣題刻8件，還有題記、培修記及工匠師鐫名等。其中，尤以道教造像最具特色，如第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目極千里；順風(fēng)耳面貌丑怪，張耳作細(xì)聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">大足石刻群，生動(dòng)的故事、奇巧的構(gòu)思和精妙絕倫的雕琢技藝，展示出9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格特征和發(fā)展變化，以及民間道德習(xí)俗與宗教信仰的互動(dòng)效應(yīng)。大足石刻是中國晚期石窟藝術(shù)最杰出的代表作和保存地，集中國石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">大足石刻規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整。不僅有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象、眾多的社會生活場景，還配有大量的文字記載，成為一幅生動(dòng)的歷史畫卷。被國內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠、天才的藝術(shù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">穿行山中，欣賞著這些精美的雕刻，思考著這些雕像背后的意義，不由得產(chǎn)生了疑問。這聞名世界文化遺產(chǎn)的大足石刻，為什么沒有位列“中國四大石窟”呢？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">大足石刻雖然與四大石窟齊名，但它并不是石窟，而是石窟造像的統(tǒng)稱，其中大多數(shù)石窟造像以佛教題材為主，但也有道教題材，可以說是儒釋道三教合一，因此沒有被列入四大石窟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">大足，一座座石窟上的金殿，斑斕了中華帝國的造像藝術(shù)，以不同的方式萬古流芳。而那一尊尊石刻，盛筵著祖先的智慧才能。或者說，是無窮的創(chuàng)造與想象力的凝聚，在大足的天空璀璨。濃郁的生活氣息，雄偉的氣勢，藝術(shù)的精湛，內(nèi)容的豐富，閃耀成千古絕唱。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">謝謝欣賞！</b></p>