北京孔廟，又名“先師廟”，位于北京孔廟位于北京東城區(qū)安定門內(nèi)國子監(jiān)街13號(hào)，為中國古代元、明、清三朝祭祀孔子的場所。 始建于元大德六年（1302年）六月 ，大德十年（1306年）建成，面積2.2萬平方米 ，明永樂九年（1411年）重建。北京孔廟坐北朝南，古建筑面積約有7400平方米。 主體建筑為沿中軸線分布，左右對稱的中國傳統(tǒng)建筑布局，三進(jìn)院落，中軸線上的建筑從南向北依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠，主體建筑都覆以黃色琉璃瓦。 清光緒三十二年（1906年），北京孔廟大規(guī)模修繕，民國五年（1916年）竣工。至此孔廟形成現(xiàn)有的規(guī)模和布局?？讖R的規(guī)格和地位在全國僅次于曲阜孔廟，是第二大孔廟。1988年1月13日，北京孔廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2010年，北京孔廟和國子監(jiān)博物館被評為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 孔廟影壁：影壁又稱照壁，影壁正對先師門嵌琉璃雕花磚大八字影壁一座，與孔廟與成賢街相隔，完善了廟學(xué)建筑制度的基本格局。 孔廟的主要建筑包括先師門、大成門、大成殿和崇圣祠。<div>先師門:全國各地孔廟的第一座大門，叫欞星門。而北京的孔廟的第一座大門叫做先師門，是因?yàn)樵谇?3年的時(shí)候，這里經(jīng)過一次重修，重修之后呢，乾隆皇帝出了一塊天師廟的匾額，懸掛在這個(gè)門之上了，所以這個(gè)門他現(xiàn)在就有了一個(gè)新的名字，叫做先師門。先師門是孔廟的大門，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，兩側(cè)連接廟宇的外圍墻，門前立有琉璃牌坊及下馬碑。</div> 第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項(xiàng)事宜的場所，第一進(jìn)院落形成的前導(dǎo)空間為半開敞形式。東面有碑亭、神廚、宰牲亭、井亭；西面有碑亭、致齋所。兩側(cè)排列著進(jìn)士題名碑。 孔子加號(hào)碑 大成門是孔廟的第二道門，創(chuàng)建于元代，清代重修，面闊五間，進(jìn)深九檁，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺(tái)基上，院內(nèi)青磚鋪地，蒼松翠柏，古樹參天。中間一條筆直甬道通向大成殿，甬道兩旁為十一座清代碑亭。甬道西南設(shè)有祭奠焚紙燎爐，甬道正中西側(cè)還有一眼古井。甬道盡頭是莊嚴(yán)的大成殿。 清乾隆五十五年二月（1790年），在大成門外之右，南向立《御制觀張照草書韓愈“石鼓歌”長卷作歌石刻》碑。 大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時(shí)仿周宣王時(shí)代（前8世紀(jì)）的石鼓遺物刻制的。 元、明、清三代進(jìn)士的題名碑，共刻有51624名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次。北京孔廟進(jìn)士碑林共198通，其中有元代3通、明代77通、清代118通。<br> 查找：你先從網(wǎng)上查一下是哪年中的進(jìn)士，在進(jìn)士題名碑方位示意圖找到編號(hào)，根據(jù)編號(hào)找到進(jìn)士題名碑，在這塊碑上找到要查找的人。 第二進(jìn)院落形成的祭禮空間方闊周正，由大成殿、東西廡、掖廳和器庫等建筑構(gòu)成，空間封閉、氣氛嚴(yán)肅。第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，供奉著孔子的神位，是祭孔時(shí)皇帝行禮的地方。大成殿前的月臺(tái)由漢白玉雕云頭石欄環(huán)繞，東西兩端各有16級(jí)臺(tái)階，月臺(tái)中央嵌有一塊7米長、2米寬的大青石浮雕，雕刻著二龍戲珠的圖案。 硯水湖<br>大成殿中心院落御道的西側(cè)有一口古井，由青石板組成的花瓣形井臺(tái)，石質(zhì)井圈，因坐落在德勝門至安定門內(nèi)一帶的水線上，井水常溢到井口，水清淺而甘冽，稱為滿井。相傳，進(jìn)京科考的舉子們在孔廟拜謁孔子后，如飲井中“圣水”，便能文思泉涌，筆下生花。以井水磨墨，便會(huì)濃墨噴香，落筆如神。清乾隆帝特賜名“硯水湖”。<br> 辨奸柏是孔廟內(nèi)最大的一棵柏樹，相傳是元代國子監(jiān)祭酒—許衡所植，已近七百年的歷史，繁枝盤錯(cuò)，挺拔蒼翠。傳說明朝奸相嚴(yán)嵩代嘉靖皇帝祭孔時(shí)，行至樹下，樹枝揭掉了他的烏紗帽，人們便認(rèn)為柏樹有知，能夠辨別忠奸，因此稱之為“觸奸柏”或“辨奸柏”。 <div>御制記功碑計(jì)14座，分別豎于大成門院內(nèi)東西兩側(cè)的碑亭內(nèi)。大成門外3座，大成門內(nèi)11座，為清朝帝王的記事碑。如雍正三年（1725年）平定青海告成太學(xué)御制文碑等，以記述有關(guān)歷史事件及所取得的功績。<br></div><div><br></div> 崇圣祠位于大成殿之后，原名啟圣祠，建于明嘉靖九年（1530年），用以祭祀孔子的父母以及先代，清雍正元年（1723年）改名崇圣祠，由南而北有崇圣門和享殿。清乾隆二年（1737年）重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。 孔子﹙前551年—前479年﹚，名丘，字仲尼，是中國古代思想家、教育家、政治活動(dòng)家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河，門下弟子三千，杰出者也有七十二。因此被后人奉為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃釉昔攪究?，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教，編成中國歷史上第一部編年史《春秋》?？鬃右簧闹饕孕校?jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。<br> 國子監(jiān)<div>元大德十年（1306年），北京孔廟建成。根據(jù)“左廟右學(xué)”的禮制，同年在孔廟西側(cè)，建國子監(jiān)，又稱太學(xué)。是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府和管理教育的行政機(jī)構(gòu)，中國唯一保存完整的古代最高學(xué)府校址，中國唯一一座古代中央公辦大學(xué)建筑。國子監(jiān)坐北朝南，按“左廟右學(xué)”之制，東鄰北京孔廟，由三進(jìn)院落組成，占地20000多平方米。主要建筑全部集中在一條中軸線上，自南而北依次為集賢門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂和敬一亭。附屬建筑圍繞各自的主體建筑分布 。<br></div> 集賢門<br>集賢門是國子監(jiān)的大門，位于中軸線最南端，是進(jìn)出國子監(jiān)的主要出入口，是皇帝等統(tǒng)治階級(jí)的專用通道，平時(shí)很少開啟。大門坐北朝南，面闊三間，門外東西各建有磚砌的一封書式撇山影壁，其正面建有一字影壁。集賢門內(nèi)有東、西井亭等建筑，組成第一進(jìn)院落。院子?xùn)|側(cè)有持敬門，與北京孔廟相連，是專供監(jiān)生到北京孔廟拜謁孔子的通道。院子的西面有退省門，是監(jiān)生入堂學(xué)習(xí)和國子監(jiān)內(nèi)任職人員出入的便門 。<br> 太學(xué)門<br>太學(xué)門是國子監(jiān)的第二進(jìn)院落大門，位于集賢門以北，面闊三間，堅(jiān)額書“太學(xué)”，門內(nèi)左為鐘亭，右為鼓亭，還有一座御碑亭，內(nèi)立“恭勒御制國學(xué)新建辟雍圜水工成碑記”碑<br> 琉璃牌坊<br>琉璃牌坊位于太學(xué)門內(nèi)，形制為三間四柱七樓，是北京唯一一座專為教育設(shè)立的琉璃牌坊。正面額書“圜橋教澤”，背面額書“學(xué)海節(jié)觀”，均為乾隆帝御筆。牌坊上覆黃色琉璃瓦，以示皇家向?qū)W重教的傳統(tǒng)。坊內(nèi)左右為黃琉璃瓦重檐碑亭，分列琉璃牌坊東北、西北角，各立石碑一塊，東為乾隆帝御制《國學(xué)新建辟雍圓水工成碑記》漢文碑，西為滿文碑<br> 辟雍<br>辟雍平面呈正方形，建在方形石基之上，石基方十一丈一尺（約合37米），殿為重檐四角攢尖頂，覆黃琉璃瓦，殿方五丈三尺（約合17.6米），面闊與進(jìn)深均為三間，四面設(shè)門。四周建有圍廊（副階周匝），廊深六尺八寸（約合2.67米）。圍廊外面池水環(huán)繞。水池直徑十九丈二尺（約合64米），深一丈四尺（約合4.67米）<br> 東西六堂<br>東西六堂位于辟雍的東、西兩側(cè)，各有房33間。東側(cè)從南到北有崇志堂、誠心堂和率性堂，西側(cè)自南而北為廣業(yè)堂、正義堂、修道堂，每堂各為11間。作用是專供監(jiān)生學(xué)習(xí)的場所，建筑外廊較大，可供監(jiān)生在廊下活動(dòng)。每座堂的正中檐下部位都懸掛有各堂名稱的華帶匾<br> “羅鍋槐”<br>在國子監(jiān)的辟雍西側(cè)的圓水池旁，高矗一棵古槐，它的主干呈羅鍋狀，上部向南傾斜，而且在干北側(cè)的羅鍋部位還有很像被用利器砍過的痕跡，其實(shí)是原有一大枝斷掉的原故。人們稱此槐為“羅鍋槐”<br> “吉祥槐”<br>“吉祥槐”，也叫“復(fù)蘇槐”，高約15米，是由兩棵主干組成，其周長分別為2.8米、2.6米。種植于元代，據(jù)說是元代國吉監(jiān)第一任祭酒許衡所植，明末時(shí)此槐已死，但到清乾隆十六年（1751年）的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復(fù)榮。正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認(rèn)為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”，文武百官紛紛題詩作畫，以示慶賀。大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知后，夜宿國子監(jiān)，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎(jiǎng)。乾隆皇帝作《御制國學(xué)古槐詩》，詩云：“黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初植至元?dú)q，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀(jì)易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻，翠葉潤觚編。右相非夸繪，由來事可傳?！鼻〉墓呕痹姾褪Y溥的古槐圖及眾大臣的詩文還刻在碑上，立在樹旁。1956年該碑與十三經(jīng)石刻一起移到孔廟西側(cè)<br> 彝倫堂<br>彝倫堂位于辟雍北側(cè)，是國子監(jiān)藏書的地方。建筑坐北朝南，面闊七間，進(jìn)深九檁，后出抱廈，單檐懸山頂。堂前建有寬大的月臺(tái)，又稱靈臺(tái)或者露臺(tái)、平臺(tái)等，是國子監(jiān)召集監(jiān)生列班點(diǎn)名之處。在月臺(tái)的東南角設(shè)有日晷一部，是古代依據(jù)日形測定時(shí)辰的儀器，又稱日表。西南的漢白玉石須彌座上置有趙孟頫所書的《樂毅論》石刻<br> 敬一亭<br>敬一亭位于國子監(jiān)中軸線的最后部分，建筑面闊五間，明間檐下正中懸掛華帶匾一塊，上書“敬一亭”，是專藏皇帝對監(jiān)生訓(xùn)喻之處。內(nèi)有御制圣諭碑等7座。亭東為祭酒廂房，西為司業(yè)廂房，是國子監(jiān)最高長官祭酒諭其副職司業(yè)的辦公地<br> 國子監(jiān)有兩個(gè)特點(diǎn)，其一，以師為官。從祭酒到一般教學(xué)、管理人員都是朝廷命官，由吏部任免。明朝對教官的約束極為嚴(yán)格，特別是國子監(jiān)祭酒，更是要絕對忠于皇帝和職守。他們不僅要取得皇帝的信任，還要迎合朝中各種當(dāng)權(quán)的政治勢力。其二，采用分堂積分和撥歷（指監(jiān)生被派往政府各部門歷事）的教學(xué)制度。 十三經(jīng)刻石亦稱“乾隆石經(jīng)”，是儒家的十三部經(jīng)典著作，研究儒學(xué)的珍貴史料。清代蔣衡游歷長安，見“開成石經(jīng)”眾手雜書，紊亂不堪，深以為憾，決心自書一部十三經(jīng)，從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年），歷時(shí)12年完成這部63萬字經(jīng)文手書。乾隆五十六年（1791年）經(jīng)考訂蔣文并動(dòng)工刻石，乾隆五十九年（1794年）碑刻成，立于太學(xué)。此刻石原放國子監(jiān)六堂，1956年移至國子監(jiān)與北京孔廟之間夾道內(nèi)。<br>“十三經(jīng)”刊刻完成后，為紀(jì)念祖父蔣衡，蔣和以蔣衡自畫像為底本刻了一尊“蔣湘帆先生寫經(jīng)圖”石碑，并請書畫家馮敏昌以隸書題名。此碑高110厘米，寬41厘米。碑前面為線刻人物畫，畫面上蔣衡右手拄杖，左手捻須，衣衫飄飄，神情自得。碑后面刻有蔣衡行書七絕二首，署名“拙老人”。此碑安放在國子監(jiān)十三經(jīng)刻石碑林最南端，1956年該碑與十三經(jīng)石刻一起移到國子監(jiān)與北京孔廟之間夾道內(nèi) [11]。<br> 20240225拍攝