<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子若竹，有匪君子，如切如磋，君子若竹，謙謙君子，溫潤如玉，讓我們跟著朱一諾的畫，走近竹君子，讀古詩賞畫，聽竹賞竹，分享最美古詩詞中的竹君子。</p><p class="ql-block">瞻彼淇奧，綠竹猗猗。</p><p class="ql-block">有匪君子，如切如磋，</p><p class="ql-block">如琢如磨。瑟兮僩兮，</p><p class="ql-block">赫兮晅兮。有匪君子，終不可諼兮。</p><p class="ql-block">瞻彼淇奧，綠竹青青。</p><p class="ql-block">有匪君子，充耳琇瑩，</p><p class="ql-block">會弁如星。瑟兮僴兮，</p><p class="ql-block">赫兮晅兮。有匪君子，終不可諼兮。</p><p class="ql-block">瞻彼淇奧，綠竹如簀。</p><p class="ql-block">有匪君子，如金如錫，</p><p class="ql-block">如圭如璧。寬兮綽兮，</p><p class="ql-block">猗重較兮。善戲虐兮，不為虐兮。</p><p class="ql-block">《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》</p><p class="ql-block">本文摘之最美古詩詞.云霞注釋</p> <p class="ql-block">看了那么多歌頌美人的詩，終于來了一首歌頌君子的，不容易啊。一般來說，形容美人，我們用得最多的比喻就是花，桃花、梨花、蓮花、木槿花，等等，因?yàn)橹挥谢ǖ膵善G才能比得上姑娘的傾城容貌。而形容君子，用得比較多的就是玉啊，竹子啊，玉石光滑溫潤，恰似君子的儒雅的品德；竹子虛心有節(jié)，一如君子高潔的品格。</p><p class="ql-block">淇奧（“奧”音同“玉”)意思就是淇水的曲岸，全詩每段均以淇水起興，又以綠竹和美玉作比喻，贊美君子的高雅和美好品德。淇水在今天河南省的北部，古時(shí)為黃河的支流。貌似先秦的人們都鐘愛這條河流，《詩經(jīng)》中有很多首都提到了淇水。</p><p class="ql-block">《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》里面的“淇水湯湯，漸車帷裳”“淇則有岸，隰則有泮”；《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐》中的“有狐綏綏，在彼淇厲”；《詩經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》中的“毖彼泉水，亦流于淇”，這些“淇”指的均是淇水。此外，《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺》中提到的衛(wèi)宣公為騙娶宣姜而建的宮殿新臺，也在淇水邊。</p> <p class="ql-block">淇奧大意如下：</p><p class="ql-block">看那淇水彎彎，碧綠的竹林片片。有位高雅的君子，學(xué)問像切磋過的象牙，品德像琢磨過的美玉?？此饔钴幇海此饷骼诼?。這樣一位高雅的君子，常記心中不磨滅?？茨卿克畯潖潱G竹青蔥茂盛。有位高雅的君子，美麗的玉石垂在耳邊，帽上的寶石像閃爍的星星。看他器宇軒昂，看他光明磊落。這樣一位高雅的君子，常記心中不磨滅。看那淇水彎彎，綠竹蔥蘢一片。有位高雅的君子，好像金錫璀看那淇水彎彎，綠竹蔥蘢一片。有位高雅的君子，好像金錫璀璨，好像玉璧溫潤。寬宏大量又豁達(dá)，靠著車向前馳騁。妙語連珠又活躍，開個玩笑人不怒。</p> <p class="ql-block">詩中用了綠竹、玉石、金錫等一連串的比喻，從各個方面贊美了君子德才兼?zhèn)?、溫潤如玉、心胸開闊、寬厚幽默等美好品德。早在醉心于《楚辭》的年紀(jì)，我就覺得古人特別會贊美人，那些形容和比喻用得太贊了。屈原喜歡用香草比喻君子美人，比如江離啊辟芷啊薜荔啊，的確很貼切，如此高潔的品德，也只有香草能與之媲美。屈原的弟子宋玉繼承了師父的才華，他的《神女賦》和《登徒子好色賦》中，形容美人的那些修辭和比喻，流傳幾千年，鮮有能超越者。</p><p class="ql-block">以竹子喻君子，恐怕也是從詩經(jīng)時(shí)代開始的。竹子四季常青，虛心有節(jié)，就好比君子的正直和虛心，因而竹子和梅、蘭、菊一起被稱為四君子。初讀《淇奧》，腦子里仿佛有位身穿青衣的君子從書中走出，玉冠束發(fā)，儒雅而謙和。</p> <p class="ql-block">“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，此句把高雅的君子比喻成切磋琢磨過的象牙和美玉，而“如切如磋，如琢如磨”也成了后世常用的個成語，用以比喻學(xué)問上的研究和探討。不過令我印象最深的還是小時(shí)候看金庸、古龍、溫瑞安武俠小說，兩位高手相遇，通常會互相用眼神廝殺一番，然后其中一個開口：這位大俠武功多么多么厲害，打遍天下無敵手呀，不如我們來切磋切磋？所以一直以來，在我腦子里，“切磋”就成了“比劃”的代名詞，只不過不知道意思最初出自何處。</p> <p class="ql-block">既然這首詩是贊美人的，那肯定會有個被贊美的對象。從詩的本身來看，贊美的大概是當(dāng)時(shí)一位品德高尚的賢人，并沒有實(shí)指是哪個人。不過也有人說，《淇奧》所贊美的是春秋時(shí)期衛(wèi)國的武公，武公曾擔(dān)任過周平王的卿士，他為人寬容，廉潔從政，能虛心接受別人的意見，因此很受人們愛戴。此說法源自《毛詩序》：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也?！贝蟾乓馑际?，《淇奧》贊美的是武公的品德。武公才華橫溢，又善于聽人勸諫，以禮要求自己，所以能入周輔佐天子，百姓為了贊美他而作了這首詩。</p> <p class="ql-block">真正的君子有的不只是優(yōu)秀的外表，他不能“金玉其外敗絮其中”，他應(yīng)該是表里如一的。他不僅有著玉石般溫潤儒雅的外貌，品德更加高尚出眾，值得所有人尊敬他，愛戴他。有句話叫“英雄惜英雄”，也就是說，不管是否對立，真正的英雄是互相欣賞的。君子也一樣，若是真的德行出眾，哪怕不喜奧》的標(biāo)準(zhǔn)，把這些人稱為君子，想必大家應(yīng)該都會服氣吧。謙謙君子，溫潤如玉。真君子者，當(dāng)如修竹，如美玉。</p>