<p class="ql-block"> 回族，由于長期接受漢族文化的熏陶，說漢語習(xí)漢字融匯漢族傳統(tǒng)文化為所用。其中匾聯(lián)這種特殊的文化形式，深得廣大回族穆斯林群眾所喜愛。牌匾文化是中國傳統(tǒng)文化的組成之一，是我國獨有的文化特產(chǎn)。在遍布全國各地的眾多清真寺中，書寫雕刻和懸掛著大量的文化內(nèi)涵極深匾聯(lián)，這些匾聯(lián)，是中國傳統(tǒng)文化與伊斯蘭文化相結(jié)合的一種標志，是中國伊斯蘭文化的一個重要組成部分。同時也是回族穆斯林對中國文化及世界伊斯蘭文化的歷史貢獻。</p> <p class="ql-block"> 蘭州南關(guān)清真大寺始建于明朝洪武年間，有著六百多年的歷史。具史料記載，曾經(jīng)的清真寺建筑上懸掛著很多歷代名人題寫的匾聯(lián)。遺憾的是這些文化遺跡，隨著清真寺老建筑的拆毀早已煙消云散。 </p><p class="ql-block"> 為推動伊斯蘭教中國化方向，進一步拓展清真寺中國風(fēng)格，近一段時間，蘭州市南關(guān)清真大寺對清真寺現(xiàn)存的老匾聯(lián)和有資料可提供的老匾遺跡進行了修復(fù)與重制。</p> <p class="ql-block"> 通過一張拍攝于1933年南關(guān)寺門樓老照片，我們清楚的可以看到，門樓正中上方懸掛著一塊刻有“生活”二字的豎匾。據(jù)西北民族大學(xué)馬玉祥教授在“清真寺拾遺”一文中記載“南關(guān)清真寺牌坊檐下懸掛清陜甘總督松筠，于嘉慶十四年三月題贈藍底色“生活”豎匾…”。設(shè)計人員將照片中的字跡，通過電腦擺正并摳出，使匾額盡量保持原貌。圖中“生活”二字清晰可見，但是落款和題跋由于圖片小，像素低，即使放大也是模糊不清的，后經(jīng)請教馬琦明、馬玉祥兩位先生，還原了款跋內(nèi)容，并邀請我省著名書畫家丁偉老師補書落款和題跋，使之完美呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 另外，還將因修建清真寺老大殿時摘下，已擱置多年的老牌匾進行了修復(fù)工作。其中有本坊已故愛國民主人士馬廷秀先生書寫的＂教化永存”、“不落方所不落空；參悟真宰無影形”匾聯(lián)、以及由已故甘肅省著名穆斯林書畫家董戈翔先生書寫的“道闡天方”匾額和“行恕行慈端賴真主；求護求救惟依圣人”對聯(lián)牌匾。據(jù)馬玉祥教授講，該對聯(lián)由清末民初本坊賢達馬初晴先生撰寫。值得一提的是，兩塊巨大橫匾下方，密密麻麻的刻滿南關(guān)坊老一輩清廉教友的名字。通過補漆，一個個名字再次清晰可見。后輩們在眾多名字里尋找著自己的親人，大家講述著他們的故事，一時間念舊思潮充滿坊間。</p> <p class="ql-block"> 修復(fù)工作一經(jīng)展開，得到了清真寺上上下下的大力支持。坊上能人馬玉龍主動承擔(dān)了全部的修復(fù)工作。合縫、加固、打磨、上漆等復(fù)雜工序都是由他一個人默默完成，義務(wù)工作近三個月。還有一呼百應(yīng)的熱心教友，幾百斤的牌匾抬上抬下毫無怨言；尤其是四處奔波購買邊條、油漆等輔助材料的兄弟，細心程度超乎想象；當然，還有本坊文化記錄者馬琦明、馬玉祥兩位年逾古稀的老者，不厭其煩的查閱資料，為準確還原歷史做出了他人不能替代的工作…</p> <p class="ql-block"> 當老匾聯(lián)重新懸掛在清真寺建筑上的那一刻，清凈無染的清真古寺愈發(fā)熠熠生輝，更加莊重古樸。真主恩賜的吉慶和厚重的中國文化在這一刻融匯的淋漓盡致。南關(guān)清真寺所在地，是一條輝煌了近千年的老街，寺門前已被打造成“南關(guān)民族風(fēng)味一條街”。每當夜幕降臨華燈初上，這里正以城市所具有的魅力吸引著八方來客。清真寺古樸典雅的古建牌坊吸引著游客的眼球，成為打卡熱地。相信春去夏來，清真寺以它渾厚的歷史文化底蘊和牌匾藝術(shù)，再次成為金城蘭州對外開放的一張名片而享譽四海。</p> <p class="ql-block">圖/安敏</p><p class="ql-block">文/馬建斌</p>