半城煙火半城仙信天游 <p class="ql-block"> 去閩南游歷，泉州注定是一個(gè)繞不開的地方。稍微學(xué)過一點(diǎn)中國(guó)歷史的人都知道，泉州在中國(guó)歷史上的地位是何等輝煌燦爛。若是將中國(guó)所有的歷史名城比作一本書，西安洛陽泉州肯定是一本沉甸甸的大部頭，他們的厚重他們被歷史賦予的底蘊(yùn)內(nèi)涵是其他城市無法望其項(xiàng)背的。如果說西安洛陽是代表著黃色的農(nóng)耕文明從崛起到強(qiáng)大的恢宏史卷，而泉州則是歷代帝國(guó)擁抱藍(lán)色海洋文明的歷史長(zhǎng)卷。讀懂他們，也就讀懂了中國(guó)歷史。</p><p class="ql-block"> 大年初一，安排的行程是泉州，當(dāng)旅游大巴駛向泉州的那一刻，心里就有些惴惴不安，我清楚的知道泉州的內(nèi)容太過厚重太過龐雜了，短短的一天根本無法領(lǐng)略他的魅力，即便是囫圇吞棗走馬觀花，也只能是窺其皮毛而已。奈何旅游公司就是這么安排的，也只得硬著頭皮去翻閱泉州這本書的扉頁了。</p><p class="ql-block"> 泉州的第一站是大名鼎鼎的開元寺，開元寺是閩南最大的十方叢林，始建于唐初垂拱二年，原本叫蓮花寺興龍寺等名，唐開元年間，玄宗敕令改名開元寺，一直沿襲至今。寺落座在步行街西街中段，從停車場(chǎng)到西街必須經(jīng)過一條小巷步行才能到達(dá)，這樣也好，雖費(fèi)了些腳力，卻能一路體驗(yàn)泉州市井煙火，品味閩南民居風(fēng)情，倒也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。泉州的街巷比起北方古城民居有明顯的區(qū)別，低矮狹窄曲折蜿蜒，風(fēng)格不拘，色彩繽紛，看似隨意又恰到好處，不似北方街巷青磚黑瓦色調(diào)沉悶中矩中規(guī)天生就帶有一種壓迫感，而在泉州這樣的小巷里游人不知不覺的就會(huì)放松身心款步慢行，輕易就能融入在濃烈的市井煙火里。今天是新年的第一天，游人很多，磨肩察背，熙熙攘攘，熱鬧非凡。從這條小巷擁擁擠擠走好長(zhǎng)一段路，又跟著導(dǎo)游鉆進(jìn)一條更窄的巷道便到了西街一座高大的照壁底下。壁曰紫云屏，聽名字就覺得有文化內(nèi)涵，紫云屏過西街就是開元寺的山門。紫云屏看起來只是一堵光禿禿的墻，似乎沒什么特別之處，可是大有來頭呢，屏即寬又高且歷史悠久，屏中嵌有石材橫匾，匾上是隸書題寫著三個(gè)大字紫云屏，筆力端莊，清麗素雅，神韻脫俗。據(jù)說開元寺動(dòng)工之日，有紫云在此駐蹕以示祥瑞，固在此立屏為證。</p><p class="ql-block"> 穿過熙熙攘攘的西街，就入開元寺的山門天王殿了，這山門與所有寺廟不同，匾額上寫的不是開元寺名號(hào)，而是紫云二字，殿兩旁照例有金剛力士塑像，高大猙獰威猛，殿中立柱上有楹聯(lián)，上聯(lián)是此地古稱佛國(guó)，遍地皆是圣人。聯(lián)為理學(xué)宗師朱熹所撰，后由弘一法師書寫。朱熹早年在泉州為官時(shí)，泉州因其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)， 已是一個(gè)商貿(mào)繁榮文化發(fā)達(dá)的港口了，有濃郁的開放自由公平包容契約精神等商業(yè)文明特征，這些特征如磁鐵吸引著歐洲西亞的各國(guó)商賈，與一百多個(gè)國(guó)家有了密切的貿(mào)易通商，已是“漲海聲中萬國(guó)商”的繁榮景象。跟著各貿(mào)易商船同時(shí)而來的還有各國(guó)宗教，宗教之間的交流又積極的促進(jìn)了各國(guó)文化藝術(shù)的融合。</p><p class="ql-block"> 發(fā)達(dá)的海上貿(mào)易多元文化讓泉州成為了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮富裕自信的能與地中海亞力山大媲美的東方第一大港。繁榮的海上貿(mào)易，讓泉州孕育出的海洋文明的包容性格，這種包容性讓世界上所有有影響力的宗教如印度教基督教伊斯蘭教摩尼教猶太教日本教都能在泉州落地生根發(fā)展壯大，能與本土的道教佛教儒教和平共存共生共榮。形成了多元宗教并存的人文奇觀，也給后來泉州被稱作世界宗教博物館的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 穿過天王殿，恍若進(jìn)入了另一個(gè)世界，剛剛還是煙火鼎沸熱鬧喧囂西街的滾滾紅塵呢，這一刻已置身清涼的佛國(guó)凈土了。佛在門內(nèi)，紅塵在門外，神人共處一條街，一座城，人困惑了抬腳入內(nèi)佛可指點(diǎn)迷津，佛寂寞了，有門外紅塵喧鬧共享。在泉州，佛以人存，人以佛生，人佛共享一片藍(lán)天一方水土，果真不枉是“半城煙火半城仙”的風(fēng)俗畫卷啊。</p><p class="ql-block"> 天王殿端對(duì)的是大雄寶殿，殿為重檐歇山頂式皇家規(guī)制，金碧輝煌，氣勢(shì)不凡。與北方寺廟大雄寶殿不同這殿的形制融合了閩南建筑飛檐束腰的特點(diǎn)，讓大殿多了些靈動(dòng)與俏皮，似乎更能拉近人與佛的距離。天王殿與大雄寶殿之間是一片開闊的院落，名曰拜庭，兩邊古榕垂蔭，枝遒葉茂。與古榕行并的是許多碑文，上前仔細(xì)辨認(rèn)，字跡已被歲月侵蝕得看不清。還有11座唐宋元明時(shí)期不同風(fēng)格的經(jīng)幢小舍利塔 ，這些經(jīng)幢舍利塔造型 奇特，古樸怪異，具有濃郁的印度教風(fēng)格，仔細(xì)辨認(rèn)那些石刻浮雕，皆是佛教故事。</p><p class="ql-block"> 站在拜庭中間往上看，大殿居然沒有大雄寶殿匾額，只有一幅碩大的榜書牌匾桑蓮法殿界，格外醒目，同時(shí)也讓人一頭霧水。聽了導(dǎo)游的解說，才知里面?zhèn)髌娴姆ň壒适隆Ｌ茣r(shí)高僧匡護(hù)法師南來弘法，見此處紫云繚繞，佛光熠熠，是塊建寺的寶地，就找到地主黃守恭勸他獻(xiàn)地建寺。這原是黃家的桑園，黃守恭不想答應(yīng)但又不好推辭就說你若讓我的桑樹開了蓮花我就把地獻(xiàn)出來。第二天，匡護(hù)又來到黃家，對(duì)黃守恭說，走去看你的桑樹上開的蓮花，黃守恭不信，跟匡護(hù)來到桑園，一看傻眼了，滿園的桑樹上果然開滿了潔白圣潔的蓮花，黃守恭還是不想捐，匡護(hù)法師就走了，一走就是三年，這三年里桑蓮開了三年，黃守恭病了三年，遍求名醫(yī)也無濟(jì)于事，經(jīng)人點(diǎn)撥就滿泉州尋找匡護(hù)法師，找到法師后心悅誠(chéng)服的將地捐了。建寺那天紫云鋪地祥光普照，待寺落成，匡護(hù)就將大雄寶殿上用了桑蓮法界四字替代大雄寶殿，一是紀(jì)念桑蓮際緣，其次是感念黃家，紫云也就成了黃家的堂號(hào)，黃家人也成了開元寺世代居士。在開元寺西邊，有座小院，門有有檀樾祠字樣，這祠就是紫云黃家祖祠。在寺廟里建祖祠，這可能是在所以的寺院里唯一的特例了。檀樾祠旁還有座小院，院內(nèi)還有幾棵垂垂千年古桑，默默的見證著桑蓮法界的前生今世。</p><p class="ql-block"> 大殿里正舉辦新年祈福消災(zāi)萬佛法會(huì)，梵音陣陣，香火裊裊，香客如織卻竟然有序，依次虔誠(chéng)跪拜許愿，高舉燃香，繞階行走一圈后將香差在拜庭的香爐上。與我去過的所有寺廟不同的是，香就擺在殿旁的長(zhǎng)桌上，香客自取無須請(qǐng)香功德，沒人僧人值守，沒有僧人推銷售賣高價(jià)頭爐香，更也沒有僧人看相算卦抽簽。少了銅銹味的開元寺，讓每一個(gè)居士游客能感受到佛的溫暖，佛的關(guān)懷，佛的無私，抬頭朝殿內(nèi)看，似乎能感覺殿里的五方佛陀慈悲的目光正在注視著自己。像是冥冥有有佛的召喚，突然有了拜佛的沖動(dòng)，毫無理由地也從案上取了三只細(xì)香，跟著香客隊(duì)伍，依次拜佛然香，當(dāng)在五方佛陀面前跪下的那一刻，沒有許愿，只覺得心靈一片空白，祥和自在。</p><p class="ql-block"> 從大殿東側(cè)走不遠(yuǎn)，就是尊勝院，現(xiàn)在已辟建為弘一法師紀(jì)念館，抱著崇敬的心把里面的文字圖片仔仔細(xì)細(xì)看完，始終還是沒有看明白一個(gè)風(fēng)流倜儻的公子少爺，才華橫溢新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，每一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有不俗成就的藝術(shù)家，是何因緣際會(huì)蛻變成了一位高僧大德。也許是因?yàn)槲业幕鄹鶞\薄的原因吧，根本無法以一根小草的視界去參悟參天大樹的成長(zhǎng)。對(duì)他的佛教救國(guó) ，我也是有些不懂，佛陀降世是為度化萬物的，如金剛經(jīng)里寫的若胎生若卵生，若濕生若化生，若有思若無思，我皆令余如涅槃而度滅之。也就是說佛的眼里所有種類都是困惑的平等的，好人壞人敵人友人，都需度化。佛應(yīng)該是沒有國(guó)界的，是不是一旦有了救國(guó)的概念就是注相了，注相了豈不是陷入虛妄了？絕非妄自菲薄圣僧，只是困惑而已。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)看到弘一法師涅槃法相下的絕命書法悲欣交集時(shí)，不知怎的有想嚎啕大哭的沖動(dòng)，這一刻我明白了高僧在塵世間也是苦的悲的，不單單我等云云螻蟻，高貴的卑賤的，美的丑的，聰明的愚蠢的等等，無不是紅塵中的迷途煎熬客，李叔同只是以他超群的智慧提前看到了生命的本質(zhì)而蛻變成了弘一法師而已。當(dāng)云云螻蟻面對(duì)死亡來臨依然念念不舍，他卻以一種即見如來的欣喜坦然離去。</p><p class="ql-block"> 在這副圖片前我停了好久也想了很久，突然記起西塔旁的那塊放心石，心的中間一點(diǎn)在字下，這石不就是想明明白白的讓每一個(gè)路過的人提起千般煩，放下萬事空嗎？明白當(dāng)心里無物時(shí)，便不為物所累，一切都會(huì)坦然自若，安詳面對(duì)。若做到這些，不是也能有即見如來的喜悅？</p><p class="ql-block"> 到開元寺，不得不說兩座石塔了，兩塔一東一西，屹立在大雄寶殿呈品字分布，東面的叫振國(guó)塔，西邊的叫仁壽塔，兩塔是泉州的標(biāo)志，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的最高最精美的石塔了，代表著13世紀(jì)中國(guó)石塔建筑的最高水平。塔身皆是花崗石砌成，兩塔高近米，皆是五層，寓意佛教五乘，每一層代表一個(gè)等級(jí)。塔堅(jiān)固結(jié)實(shí)，造型精致，塔檐高翹，呈凌空欲飛態(tài)勢(shì)，每層設(shè)四門四龕，逐層互換，這樣即能平均重量負(fù)荷，又能使塔的外觀更加靈動(dòng)美觀。每層檐角各掛一個(gè)銅鈴，微風(fēng)催鈴，悅耳動(dòng)聽。雙塔最精彩之處還是浮雕，既有佛教金剛力士菩薩佛陀，線條流暢自然生動(dòng)。又有雙龍戲珠，雙獅戲球， 奇花瑞草等雕工精湛栩栩如生，甚至還有青梅竹馬這類的人間生活場(chǎng)景，讓佛與草木人柔雜一處，構(gòu)筑一個(gè)和諧的大千世界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 中午，在西街品完泉州小吃，便是要去趕下一處泉州的名勝古跡了。泉州有句諺語；立著看開元寺塔，躺著看洛陽橋，來泉州，就是躺著，洛陽橋也是必須去的。</p><p class="ql-block"> 車使出泉州城，順著晉江往出?？诜较蜃?，江面漸漸開闊，江與海的界限已開始變得模糊不清，能看到一個(gè)又一個(gè)漁港在路旁海堤下掠過，港內(nèi)漁船簇?fù)?，碼頭漁人匆忙，讓一車人興奮不已。車到了一個(gè)叫潯鯆的漁村停下來，人群從巷子進(jìn)入村內(nèi)，滿巷子遍布簪花店檔口，車?yán)锏膵D人女孩一窩蜂的去找心儀的檔口化妝打扮簪花去了，幾個(gè)男人便在檔口外抽煙閑聊。這原本就是一個(gè)普普通通的漁村，因一個(gè)叫趙麗穎的戲子在這簪花拍了個(gè)短視屏，讓這里莫名其妙的火得一塌糊涂，成了一個(gè)泉州游必定打卡的景點(diǎn)。女人忙的拍照， 男人則在巷子里閑逛看女人看風(fēng)景，順便也梳理梳理一路的風(fēng)光與感慨。</p><p class="ql-block"> 泉州的鄉(xiāng)下郊區(qū)跟城里有個(gè)共同處，有人處必有廟，廟周圍必有人。路過一個(gè)小區(qū)，驚奇的發(fā)現(xiàn)所有現(xiàn)代小區(qū)旁必定配建一座廟，廟雖不大，如泉州民居一樣，矮小紅瓦紅墻束腰飛檐，依然香火旺盛燈燭搖曳?？磥砣萑说纳钫娴碾x不開神仙佛的，這是他們生活的一個(gè)重要組成部分，束縛著他們也滋潤(rùn)著他們。難怪有泉州作家這么寫“在我生活的小鎮(zhèn)里，人人都篤信頭頂三尺有神靈，也相信有靈魂 ，人與鬼神親近的生活著…… ”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 洛陽橋是晉江口的一座跨海橋，聯(lián)接著晉江惠安兩地，建于北宋年間。橋長(zhǎng)一公里，橋?qū)捈s五米，純石材建成，有橋墩46座，橋墩兩頭皆為船型，這樣即能抗擊海水潮起潮落的沖擊力，又能使橋有萬船齊奔的動(dòng)態(tài)美感。橋面有石攔石獅石塔石亭石將軍點(diǎn)綴，中間弄起的礁石上還有紀(jì)念蔡襄的廟宇，并有蔡襄太守手書的碑文，詳細(xì)的記載著橋的建設(shè)時(shí)間規(guī)劃耗資以及主建人員。在千年以前建這么一座橋，無疑是個(gè)巨大的工程，耗資巨大不說，單是技術(shù)就是難題，這沒難倒聰敏的工匠，他們發(fā)明了筏型筑基，種牡蠣固基，浮運(yùn)架梁的工藝，硬是創(chuàng)造了中國(guó)建橋史的奇跡，讓洛陽橋擠進(jìn)中國(guó)四大名橋的行列。</p><p class="ql-block"> 洛陽橋原來叫萬安橋，靖康之難后，又一次衣冠南遷，大批中原洛陽人逃到泉州，看此地若洛陽老家，睹物思鄉(xiāng)，就將此橋稱作洛陽橋了。是不是還有這么一種可能，漁家早晨出海，傍晚歸來， 見夕陽從橋上落下，就可松一口氣平安歸港，經(jīng)世代漁家口傳心授將萬安橋改為洛陽橋了？若出自第二種，洛陽橋不就又多了一分文化內(nèi)涵與詩意的成份？</p><p class="ql-block"> 我們到時(shí)，已是落潮時(shí)分，沒有粼粼的海水，只有裸露的大片灘涂與紅樹林，黑灰的灘涂蒼翠的紅樹林交織出一道道閃著斑駁的河汊，有許多只白色鷺鷥?cè)诳罩恤骠骘w翔，又呼呼啦啦的落在灘涂覓食，悠閑自在神定氣閑。河汊中有幾只小船靠在礁石上敲著牡蠣生蠔，不緊不慢，毫不在意一橋面行人關(guān)注與喧囂。再往遠(yuǎn)處看，灘涂與紅樹林簇?fù)碇葡蜻h(yuǎn)方與天際融在一起，讓人能撐起無限的想象空間。</p><p class="ql-block"> 橋面游人往來穿梭，或踏著古人足跡發(fā)思古之幽情，或騷首弄姿拍照試圖將此景此橋帶回家里封存于記憶里。走到惠安岸頭有一高大蔡襄石質(zhì)塑像，神色坦然，昂首挺立背手挺腹地注視著橋面，讓人不由得能感受到宋代時(shí)橋面熙熙攘攘的行人，咿咿呀呀的牛車，風(fēng)風(fēng)火火急駛的橋子繁榮的景象。</p><p class="ql-block"> 泉州的確是一個(gè)物寶天華人杰地靈的地方，能容萬家之神，能孕育出朱熹蔡襄等文化大儒，能盛產(chǎn)俞大猷戚繼光這般提刀安天下的赳赳武夫，能讓弘一法師情有獨(dú)鐘在此住錫16載，能催生李贄這種離經(jīng)叛道的思想大家，他以孔孟傳統(tǒng)儒家的異端自居，對(duì)儒家男尊女卑重農(nóng)抑商的假道學(xué)大加批判，甚至與提出 反對(duì)以孔子的是非觀的觀點(diǎn)，在儒學(xué)獨(dú)大的時(shí)代的確是驚世駭俗之言論，難怪當(dāng)代有人撰文稱他為明代第一思想犯，也是當(dāng)之無愧啊。</p><p class="ql-block"> 匆匆泉州一日游結(jié)束，回到廈門市已是晚上九點(diǎn)半左右。</p><p class="ql-block"> </p>